Kabaleb y su obra

La Maleta (1) (novela iniciática)

2011-06-17T09:17:00.000+02:00

Vamos a presentar a continuación una obra inédita de Kabaleb, se trata de una novela llamada La Maleta.

Kabaleb escribió esta historia surrealista, que muestra las peripecias de un personaje, José, por recuperar su maleta, en la que se guardan sus valores.

Kabaleb escribió esta novela hace muchos años y la presentó al premia Nadal. Al ser rechazada por el jurado, él decidió que no se publicaría mientras él estuviera vivo y la dejó como legado para sus hijos...

Ahora, creemos que es el momento propicio para que vea la luz. La publicaremos en este blog por capítulos.

CAPÍTULO I (1ª parte)

Era ya de madrugada cuando José regresó al Hotel de Extranjeros en que se alojaba desde su llegada a la ciudad.

Lo cierto es que llevaba varias noches acostándose tarde y había ya adquirido habilidad en abrir la puerta automática sin que el timbre despertara al conserje, mientras él ponía sus oídos en tensión interior, como para amortiguar el inevitable ruido. Después, se escurría por la escalera como una serpiente, sin abrir el conmutador de la luz, en un verdadero alarde de sentido del tacto, hasta alcanzar la puerta de su habitación, en el tercer piso.

Pero aquella noche, tras las dos vueltas de llave en la cerradura, la puerta no cedió. Un obstáculo poderosísimo impedía a la puerta ejercer su juego habitual. José se sintió desamparado e invadido por una fatiga súbita al ver frustradas sus esperanzas de dormir.

Sólo abriendo el conmutador de la luz podría saber a ciencia cierta lo que ocurría, pero el presentimiento, en la oscuridad, fue terrible.

Las sórdidas escaleras del Hotel de Extranjeros no estaban muy bien iluminadas, pero si lo suficiente para que José pudiera leer el texto del papel pegado con una chincheta en la puerta de su habitación: "Sírvase pasar por el despacho". Ninguna otra palabra dejaba intuir el motivo de una llamada al despacho en hora tan intempestiva, pero a José le pareció bastante explícito el hecho de que un candado cerrara inapelablemente el acceso a su habitación.

No recordaba con exactitud cuantos días de hotel debía. Tal vez fueran semanas, o meses... Al principio se molestaba en dar pretextos a la patrona: giros que no llegaban, ayudas de su gobierno congeladas por falta de divisas, todo lo que un cerebro normal puede imaginar para justificar una falta prolongada de fondos. Después, sintiendo que su crédito se iba perdiendo, optó por acostarse cuando la patrona atravesaba su sueño más profundo, y salir por la mañana tal que un maldito, pegado a los escalones para no hacer ruido, como si fuese absorbido por la fuerza magnética de la calle, como si todos los átomos de su cuerpo se escurrieran hacia el campo imantado de la libertad.

No obstante, José sabía que tarde o temprano sus peregrinaciones nocturnas al Hotel acabarían mal, pero no imaginaba de qué modo iba a producirse el hecho, ni se prestaba a imaginarlo. Por fin, en la soledad de una escalera mal alumbrada, entre los ronquidos descomunales de sus camaradas de hotel, sintió miedo. Aquella habitación representaba el único eslabon que le encadenaba al mundo de los seres comunes y un profundo sentimiento lo impulsaba a luchar por defender su último reducto de hombre social.

José descendió las escaleras gravemente, pero despacio, sin precipitar el momento del encuentro. Los ronquidos que se filtraban por debajo las puertas le hablaban extrañamente de una humanidad sin problemas, de una humanidad que paga su habitación, y que conquista su derecho a roncar y a manifestarse dormido, sin temor a delatar su presencia.

Al llegar al entresuelo, donde se hallaba el despacho, José llamó a la puerta, estaba resuelto a luchar. Sus argumentos serían los mismos, pero, ¿conocemos un modo mejor de probar la verdad que a través de la repetición?

La patrona, en camisón de noche, abrió la puerta del despacho y por el aspecto de su semblante José adivinó que no había dormido. Lo esperaba sin duda, con la luz apagada para que el efecto de la sorpresa fuera absoluto.

No parecía enfurecida, lo cual convenció a José de que esa partida iba a presentarse difícil de ganar.

-Buenas noches, José -, dijo, con voz aparentemente reposada.- Quiere usted la llave, ¿no es eso?

José asintió con un gesto, mientras la patrona se calaba los lentes para consultar una ficha.

- Hoy me debe exactamente dos meses, José - prosiguió la patrona sin mirarlo. – Quizá sepa usted que este hotel pertenece a una Sociedad y que yo no soy más que la gerente. Con ello quiero decir que si de mí dependiera podría condescender, pero el reglamento de la Sociedad prohibe formalmente que un cliente se albergue en el Hotel por un periodo superior a dos meses, sin pagar. Sintiéndolo mucho, porque usted me resulta simpático, José, me veo obligada a echarle a la calle.

- Pero no puede hacer eso – Trató de defenderse José, ya sin convicción - usted sabe que yo le pagaré hasta el último céntimo en cuanto pueda hacer prevalecer mis derechos: conoce lo particular de mi situación y que cuando la política de mi país se estabilice, yo recuperaré todos mis títulos.

- Lo sé perfectamente, José, pero el reglamento me impide obrar de otra manera. Ya le he dicho que yo no soy más que la gerente. Estamos en una Sociedad.

- Ya sabe Usted que mis asuntos van a resolverse de un momento a otro. Llevo ya mucho tiempo esperando y la solución definitiva no puede demorarse - pleiteó aún José.- Puede pedir referencias al embajador de mi país, no al actual, naturalmente, que no es más que un fantoche, representando a un gobierno instalado con el apoyo de los tanques, sino al antiguo embajador, que reside en esta ciudad, como yo, a título de exiliado.

- Lo siento, José. Su caso sólo puede solucionarse a través del pago de los dos meses de hotel. ¿Tiene Usted dinero?

- No - reconoció José - No lo tengo, pero mi asunto no tardará en resolverse.

- El reglamento de la Sociedad no me permite esperar. Puede considerarse contento de salir sin más complicaciones. Otros inquilinos han sido entregados a la policía, pero el Consejo de Administración ha considerado su problema y se limita a expulsarle del Hotel.

José supo entonces que el Consejo de Administación del Hotel de Extranjeros había tomado cartas en su problema y consideró la partida definitivamente perdida.

- Bueno - aceptó José.- Haga el favor de entregarme mi maleta.
La patrona estaba sin duda preparada para esa nueva reivindicación.

- No, José. El reglamento es estricto sobre este caso particular. Las maletas de los clientes que han permanecido dos meses sin pagar, se convierten en irrecuperables y pasan a formar parte del mobiliario del Hotel. Es lo menos que puede exigir la Sociedad a cambio del largo plazo de crédito consentido.

- ¿Pretende decir con ello que no podría recuperar mi maleta aunque pagara los dos meses de hotel?

- Ha comprendido correctamente, José. No obstante la Sociedad Hotelera concede un plazo de veinticuatro horas, una vez terminado el período de dos meses, para abonar la suma adeudada. Como el período reglamentario terminaba este mediodía, le quedan sólo algunas horas para entregar la cantidad.

El hastío que cubría el rostro de José, se transmutó en miedo.

- Pero... - arguyó con un extraño temblor en los labios -En mi maleta están los papeles que acreditan mi nobleza. Mis títulos están allí. Si no puedo recuperarlos, nunca serán reconocidos mis derechos. Es esencial para mí recuperar esos papeles. Sin ellos mi vida no tiene objeto. Constituyen mi lucha, el único ideal que me sostiene. Sin ellos, años y años de esfuerzos habrían sido vanos. Además, de nada pueden servirle a la Sociedad Hotelera.

La patrona escuchó paciente como el tono quejicoso de José iba aumentando.

- Yo no estoy calificada para determinar lo que interesa o no a la Alta Administración del Hotel. No soy más que la gerente y me limito a aplicar el reglamento. Diríjase a la Administración.

- Lo comprendo muy bien - prosiguió José con acento suplicante -, pero ahora, cuando la Administración no ha intervenido todavía en el asunto, usted puede darme los documentos que se encuentran en mi maleta.

La patrona se encolerizó de pronto.

- ¡Usted. me pide nada menos que traicione a la Administración, a la cual he servido fielmente durante treinta años! Si el único objeto de su vida es el de hacer valer ante el mundo sus papeles de nobleza, sepa que el mío ha sido tan solo el de servir fielmente a una Administración que lo ha albergado a usted durante dos meses sin pagar y por la que debiera sentirse orgulloso de renunciar a sus pretendidos títulos.

José elevó el tono de su voz al sentir que su nobleza estaba en tela de juicio.

- ¡Como se atreve usted a dudar de mis títulos! No tiene más que abrir mi maleta para percibir su autenticidad. Le digo, a plena conciencia de su gravedad, que el reglamento de este hotel es injusto.

La patrona se tapó los oídos para no oírlo. Sus últimas palabras fueron como una señal; todos los inquilinos emergieron de las habitaciones dando por finalizados sus ronquidos.

- Fuera ya! Echémosle! - empezaron a gritar los ocupantes de las habitaciones más bajas, que fueron los primeros en alcanzar el despacho.

- El reglamento debe ser respetado sin poner en duda su justicia - aseguró un cliente con lentes y calvo.

Ante aquella intervención arbitraria, la indignación de José fue creciendo y elevó a consciencia el tono de su voz.

- Ahora lo veo todo claro. No dormíais, sino que despiertos, con vuestros ronquidos, pretendíais que me confiara. Me habéis tendido una trampa. lo único que os interesa es arrebatarme los papeles que prueban mi nobleza. Es el odio y la envidia lo que activa vuestros músculos.

José había perdido ya el dominio de sus razonamientos, reuniendo a todos los clientes en un frente común, con esa tendencia que tiene el hombre, al indignarse, de multiplicar emotivamente sus enemigos.

Los clientes del hotel llenaban ya las primeras gradas que conducían al despacho. Los más lejanos preguntaban a sus vecinos sobre lo ocurrido y éstos les respondían con gestos cómicos, llevándose el dedo índice a la sien y haciéndolo girar a la manera de un tornillo, para indicar sin duda que José se había vuelto loco.

Los más próximos, sobre todo el calvo, llevaban el peso de la argumentación.

- Eres tú quien nos ha despertado al rebelarte contra el reglamento. Si de verdad eres noble, ¿para qué diablos necesitas los papeles? ¿o es que, sin papeles se te quita la nobleza?

Una carcajada general resonó en el graderío, repleta de clientes empijamados, obligando al calvo a levantar las manos a guisa de saludo, como si se tratara de un evento deportivo. José se desconcertó, aun cuando su espíritu combativo no le abandonara.

- No precisaría los papeles si en mi país no hubiese habido una revolución. Pero en las circunstancias actuales, los documentos que guardo en la maleta es lo único que puede reintegrarme a mi dignidad.

Las primeras filas se mostraban algo conmovidas ante el pesar sincero de José, pero de los últimos peldaños emanaron gritos hostiles.

- ¡Queremos dormir! Que lo echen si no paga! ¡No es más que un embaucador! ¡Echémosle!

La masa de clientes empezó a empujar en dirección a la calle y José, navegando entre la marea de brazos humanos, se vio proyectado al arroyo, donde la noche reinaba aún, negra y densa.

Intentó una última protesta para dar patetismo a la escena, pero como en todos los momentos cruciales de su vida, su moral alcanzaba un nivel muy bajo, pareciéndole hasta cierto punto natural lo ocurrido. Natural en el sentido de que fue la eclosión de las fuerzas de la naturaleza lo que dio estructura y vitalidad a aquel episodio, de forma que para triunfar hubiera precisado la intervención de una fuerza sobrenatural.

Vagando por las calles tristes, con la única compañía de los adoquines, desposeído de su nobleza, José sintió como su interior se iba vaciando del sueño, la fatiga y la depresión que momentos antes se instalaran en él, dejando paso, paradójicamente, a un sentimiento nunca experimentado. Era algo parecido a una esperanza recién conquistada. Durante años, José había cruzado países y fronteras sin ocuparse en tareas definidas. Vivía de comités de ayudas a exiliados, sin una labor que llenara su vida, que diera un sentido concreto a su existencia.

En aquellos instantes de desposesión plena y total, José intuía que se encontraba a las puertas de algo grande, que nunca se atreviera a sospechar. ¡La maleta!, el sentido de su lucha. Batallaría con todas sus fuerzas, movilizando sus recursos imaginativos. Su capacidad emotiva y mental iba a desengrasarse para el combate, para esa guerra gigantesca que ya había comenzado en su cerebro contra la Administración del Hotel.

En su imaginación la maleta se presentaba llena de simbolismos cautivadores. La veía como su Monte de Oreb, como una zarza ardiente en pleno desierto del Sinaí y su cuerpo temblaba de impaciencia ante la proximidad de la lucha, al final de la cual sus atributos de nobleza le serían plena y totalmente restituidos y reconocidos.

Se dirigió, casi como un autómata, al Café de la Noche, donde solía reunirse con sus amigos extranjeros, empeñados como él en una lucha de titanes, frente a fuerzas que desconcertaban por la amplitud de sus recursos.

Contra todo pronóstico, el café estaba casi desierto. Solo tres clientes inmóviles ante tres tazas vacías, entregados a una misteriosa plegaria.

- Qué, ¿esta noche no hay hotel, verdad? - interrogó el camarero que acostumbraba a servirle.

José se extrañó de la pregunta. ¿Cómo podía saber un simple camarero lo que acababa de ocurrir en el Hotel? José jamás había hablado con él de sus problemas. El camarero observó su desconcierto y mientras secaba con un trapo la mesa, le explicó:

- Usted ignora, sin duda, que este café pertenece a la misma Sociedad que explota el Hotel de Extranjeros. No es extraño que el personal subalterno esté al corriente de los asuntos del Hotel.

- Pero, ¿quién le ha informado de mi caso? - inquirió José.
- Tengo relaciones con una de las criadas del Hotel, - aclaró, y luego añadió en tono confidencial:
- ¿Quiere Usted recuperar su maleta?

- A ello voy a dedicar todos mis esfuerzos. No sé si le habrán informado que en mi maleta se encuentran los títulos que acreditan mi nobleza y que iban a serme reconocidos por un tribunal internacional.

- Estoy al corriente de este asunto - interrumpió el camarero.- Por otra parte, su caso no es único. Llevo muchos años sirviendo en este café y mi experiencia me autoriza a sugerirle un camino para recuperar su maleta: róbela.

Un silencio sepulcral para dar tiempo a que José reflexionara, o más exactamente para provocar su reflexión.

- ¿Robarla?- José se sintió decepcionado. Sin duda las palabras del camarero habían despertado en él una excesiva esperanza. Cierto que el robo se mostraba como una de las formas más diligentes para recuperar sus títulos, pero no era muy acorde a su nobleza. Aunque pensándolo bien, no sería robo lo que hiciera, sino apoderarse de un objeto que le pertenecía, habiéndole sido arrebatado al amparo de un reglamento injusto.
- Pero, ¿cómo podría hacer tal cosa? - preguntó José.
El camarero se sentó junto a él para hablarle familiarmente, casi al oído:

- Escúcheme bien! El reglamento del Hotel exige que las maletas de los clientes expulsados sean depositadas en el sótano, que es, por decirlo así, un cementerio de maletas perdidas. Allí las fuerzas de la naturaleza, ayudadas por alguna rata ocasional, inician sobre ellas el proceso de descomposición, volviendo toda materia organizada a su estado primordial.

- Así pues, ¿sólo quieren las maletas para dejarlas pudrir? - estalló José rojo de indignación.

- Cálmese, por favor – trató de apaciguar el camarero.- Yo le transmito la impresión del personal subalterno del Hotel. Es posible que la Administración destine las maletas a otros fines que escapan a nuestra comprensión. Una empresa con tantas ramificaciones como ésta emplea a veces grandes medios para conseguir fines aparentemente muy poco importantes.

Tras el comentario al margen de la cuestión, el camarero prosiguió:
- Pero tenga bien en cuenta que las maletas que se depositan en el sótano son únicamente las de los clientes expulsados, ¡ex-pul-sa-dos! - repitió acentuando las sílabas a fin de que José notara debidamente el matiz.- Usted no ha sido expulsado aún, sino que se encuentra, para usar la denominación técnica correcta, en instancia de expulsión. Hasta el mediodía de hoy tiene tiempo para pagar y recuperar así todos sus derechos; por lo tanto, su maleta no se habrá movido de su habitación, a menos que la patrona haya infringido deliberadamente el reglamento, de lo cual no la creo capaz.

El camarero hizo una pausa, que empleó en vigilar al resto de los clientes, que parecían dormidos, y prosiguió:

- Si logra usted entrar en su habitación antes del próximo mediodía, nadie puede impedirle que se lleve la maleta...
Kabaleb

La Maleta (2) "La escalera de bomberos"

2011-06-16T09:10:00.000+02:00

La maleta (Capítulo I, 2ª parte)

José se rascó la barbilla.
- Mi habitación está en el tercer piso - reflexionó.- Imposible entrar de nuevo por la escalera... Además, la puerta esta cerrada con candado...

- Y por la ventana? - sugirió el camarero.
- ¿Cómo escalar tres pisos?
- Me permito una nueva sugerencia. Vaya al parque de bomberos de este barrio a que le presten una escalera...

Ante la mirada atónita de José, el camarero desarrolló su argumentación:

- Lo que le estoy diciendo no es absurdo, aunque lo parezca. La Sociedad que explota el Hotel y este café, posee numerosos establecimientos en este distrito, de forma que raro es el incendio que se declara y que no consume un pedazo de propiedad de esa gran corporación. Al Consejo de Administración le interesa pues que el cuerpo de bomberos esté bien equipado. Así la mayor parte del material, escalas, mangas de riego, coches, cascos... es donación de la Sociedad. Lo único que les pide el Consejo de Administración a cambio, es que la brigada de bomberos permita a los clientes de sus establecimientos utilizar el material en caso de necesidad.

José reflexionó un instante acerca de la complejidad de aquel organismo, cuyos reglamentos y disposiciones tan contrarios parecían a veces poseer sentido común.

- ¿Pero acaso se me puede considerar, en tales circunstancias, cliente del Hotel?
- No lo dude - replicó el camarero.- Su relación con la Sociedad que explota el Hotel no ha hecho mas que estrecharse al surgir el conflicto. Ahora Usted es lo que ellos llaman "un cliente sensible", para distinguirlo de aquellos que cumplen estrictamente con el reglamento y para los que no hay ninguna necesidad de abrir un expediente, ya que no generan problema alguno. Es como si estuvieran muertos para la Administración.

- Me ha prestado Usted un gran servicio informándome de todos estos detalles - agradeció José.- Aunque siendo el organismo con el cual debo enfrentarme tan poderoso, me pregunto si no sería más juicioso luchar dentro de los límites del reglamento en lugar de hacerlo con armas propias.

Oyendo tales propósitos, el camarero miró a José con cierto desprecio, pero una oleada de compasión le hizo proseguir su labor informativa. Debía tener en cuenta la condición de extranjero de José, siendo la primera vez que se enfrentaba con una empresa de jurisdicción tan complicada como aquella.

- Usted no ha comprendido sin duda los objetivos de la Sociedad - argumentó el camarero con voz autoritaria.- La lucha no es posible dentro del reglamento del Hotel o de cualquiera de sus filiales, entre otras razones porque los que viven acatando las leyes, lo desconocen. El reglamento sólo es revelado al cliente cuando éste, por un motivo u otro, quebranta una de sus normas. Únicamente en ese momento se le notifica que un reglamento existe.

- Si usted hubiese continuado pagando regularmente el hotel, nunca hubiera tenido noticia de que existe un reglamento que no tolera que un cliente permanezca en el hotel más de dos meses sin pagar. Cuando se vive dentro del sistema, a uno sólo se le presenta la posibilidad de obedecer, acatar ciegamente normas cuyo objetivo se desconocen. Una tal vida es incompatible con la sustentación de títulos de nobleza y de perseverar en ella, es seguro que nunca recuperaría su dignidad. Además, en el caso de que aspire a tener un puesto en la Sociedad, debe empezar por obligarles a que establezcan un expediente a su nombre, que es como una fe de vida para la Administración. Tener un expediente en los archivos de la compañía es la gran ambición de millones de individuos, pero pocos alcanzan ese privilegio, más por ignorar los medios requeridos para conseguirlo, que por entrañar dificultad.

La verdadera complicación es saber de su existencia, cuando se ignora incluso la existencia de la Sociedad. La mayor parte de los hoy funcionarios de la empresa, entraron en el escalafón como usted, de manera casual. En una palabra, el reglamento ha sido concebido para los débiles, los incapaces, los que no tienen la fuerza requerida para andar solos por la vida y crear su propia ley.- El camarero hizo una pausa para mirar, con ojo vigilante, a los clientes dormidos, mientras José se rascaba la cabeza, un gesto que repetía a menudo cuando se encontraba confundido, y prosiguió:

- Ver el reglamento vencido con métodos originales es, casi podríamos asegurar, el fin que persigue la Sociedad.
José miraba cada vez más perplejo, lo cual llevó al camarero a añadir:

- Es paradójico ¿verdad?, pero ya le he dicho que la Sociedad abarca numerosos negocios, tal vez más de los que podamos imaginar. Es posible que tenga también en sus manos las riendas de la alta política. No es extraño pues que precise constantemente la colaboración de hombres capacitados en toda clase de cuestiones.
Y, ¿qué mejor garantía para ellos que la ofrecida por el individuo que sale triunfador después de haber pasado por la tela de araña de todos sus reglamentos? Puede usted tener la completa seguridad de que al apoderarse de su maleta, al tiempo que se asegura la animadversión eterna de la patrona del Hotel, conquista la estima de las instancias elevadas de la administración, siendo ellos mismos quienes le buscarían para ofrecerle un puesto de responsabilidad.

José, con una cierta mirada de complacencia y ligeramente seducido por el discurso de su interlocutor, se detuvo a acariciarse la barbilla con el índice y el pulgar de su mano derecha, le gustaba encontrarse con la barba incipiente de dos días y rozarse a contrapelo.

- Nada desearía tanto como colaborar en esa gran empresa que me esta desvelando, pero ¿qué ocurrirá si a pesar de todos mis esfuerzos no logro apoderarme de la maleta?

- Será siempre un cliente deudor, en conflicto con el reglamento. Si desea trabajar para ellos, sin duda alguna lo aceptarán como medio de cobrarse la deuda, pero el empleo que le ofrecerán quedará reducido a un lugar insignificante de la Sociedad, naturalmente con posibilidades de ascensión por méritos propios.

Llegado a este punto, José se levantó rebosante de energía, y puso amistosamente la mano en el hombro del camarero.
- Estoy dispuesto a seguir el camino sugerido. ¿Dónde se encuentra el parque de bomberos?

- La segunda esquina a la izquierda - informó el camarero mirándolo con esa cara que uno se calza cuando se siente satisfecho por el deber cumplido.- No tiene más que decirles que es cliente del Hotel de Extranjeros y que ha olvidado la llave por ejemplo, y no quiere molestar al conserje a estas horas.
- ¿No puedo contar la verdad?
- ¿La verdad a un bombero? gracioso. Ya le he comentado que la única relación que existe entre el cuerpo de bomberos y la Sociedad, es que ésta les regala el material. No tienen pues por que estar enterados de las particularidades del reglamento interior de sus empresas. Ellos cumplen el acuerdo y se acabó. No tienen derecho a formular preguntas y nos las harán. Pero comprenda que si insinúa que solicita la escalera para robar, no se la van a prestar, aun refiriéndoles los antecedentes de la maleta.

- Me doy cuenta de mi ingenuidad - reconoció José y con tono súbitamente solemne, añadió: - Joven, me ha prestado usted un servicio impagable y le prometo que si llego a recuperar mis títulos, vendré para hacerle copartícipe de mi nobleza.
Una emoción desbordante se apoderó del camarero, que quiso arrodillarse para agradecerle su generosidad, y lo hubiese logrado si el propio José no lo hubiera firmemente impedido.

- No os pido tanto, señor - dijo el joven en tono devocional.- Pero si un día lográis elevaros hacia las altas esferas de la Administración, acordaos de este modesto camarero que un día os sirvió en el ejercicio de la profesión que había escogido.
José salió a la calle y casi se hubiera reído de la devoción del camarero, a no ser por la extraña singularidad de cuanto le estaba ocurriendo. A partir del instante en que entró en conflicto con la Administración del Hotel de Extranjeros, le parecía vivir en un mundo nuevo. La lógica de antaño se mostraba inservible, hasta el más ínfimo detalle, adquiría relieves sorprendentes. Un mundo, para el que permaneció ciego hasta entonces, se le revelaba a cada paso. Su determinación iba a llevarlo a vivir la más vertiginosa aventura de su vida.

El parque de bomberos podía apercibirse desde lejos por sus enormes puertas pintadas de rojo. Se trataba de un inmenso garaje lleno, en ese momento, con más de diez vehículos situados de cara a la puerta y dispuestos para salir en cualquier momento. Estaba abierto y en el fondo del local a la derecha, en un pequeño despacho, se encontraba el viejo Jerónimo absorbido por la lectura de un periódico ilustrado para niños.

Cuando José apareció ante el mostrador, Jerónimo le miró un instante y con voz atiplada lanzó:
- ¿Viene usted a denunciar un incendio?
- No, yo quería pedirle...
- Entonces tenga la bondad de esperar un momento - rogó el bombero, interrumpiéndole para hundirse de nuevo en la lectura.
José veía reflejado en el rostro de Jerónimo todas las heroicidades del protagonista de la aventura del cómic que leía, los peligros por los que pasaba, las traiciones de que era objeto. Al cabo de unos minutos, ante la proximidad de un final feliz, la expresión del bombero empezó a dilatarse.

Al terminar la lectura, Jerónimo se puso en pie.
- Soy cliente del Hotel de Extranjeros - explicó José - y me han dicho que ustedes podrían prestarme una escalera para alcanzar la ventana del tercer piso.
El bombero abrió uno de los cajones de su mesa, sin mostrar ni asombro ni curiosidad.
- Tendrá que llenar una ficha - y alargándole el talonario, añadió: - Puro formulismo, sabe usted, el Consejo de Administración nos exige esas fichas tan solo para comprobar que realmente prestamos servicios de vez en cuando a sus clientes.

En el impreso se pedía nombre y dirección, fecha de nacimiento y objeto de la demanda de servicio. Una vez rellenada, el bombero guardó de nuevo el talonario dentro del cajón, sin leer siquiera lo escrito.

"Se nota - pensó José - que este hombre no trabaja en ninguna de las empresas que controla la Sociedad". Y en el bombero reconoció a esa categoría de gentes sencillas, a las que había acordado siempre trato preferente. De pronto, José sintió una emoción semejante a la vergüenza, por haber pertenecido a aquella clase de humanidad que saciaba su apetito espiritual con revistas ilustradas, sin preguntarse la razón por la cual la gente actuaba de una forma determinada, limitándose a cumplir unas consignas al pié de la letra. Jerónimo era la imagen reflejada de lo que hubiera sido el propio José de no haber entrado un día por casualidad en el Hotel de Extranjeros, desencadenando así toda la serie de acontecimientos que estaba viviendo.

Los dos se pusieron a examinar en el garaje las escalas para encontrar la apropiada a las necesidades del momento.
- Algunos de mis compañeros se encuentran en un incendio y otros de guardia, así que no podemos utilizar ningún coche. Tendremos que ir arrastrando de la escala con ruedas.
- No importa, el trayecto no es largo.
José empezaba ya a impacientarse.

Ayudó al bombero a sacar la escala a la calle y ambos iniciaron la marcha empujando.
- Puede usted sentarse en un escalón, con uno que empuje, basta - ofreció Jerónimo.
José se negó a ello, le parecía demasiado humillante para el bombero.
- Entonces, me permitirá que sea yo quien monte., con uno que empuje basta.

El bombero se abrió paso entre los barrotes de la escalera y una vez instalado dio orden a José de iniciar la marcha. El hombre se hallaba visiblemente colmado, como si aquel fuera el más grande homenaje que pudiera rendírsele y una vez en marcha, desplegó el cuaderno infantil y se puso a leer con avidez. Cuando algún noctámbulo retrasado se cruzaba con ellos, Jerónimo agitaba la revista a guisa de saludo, acompañando el gesto de gritos y onomatopeyas que traducían su júbilo interior.

José soportaba la prueba con la esperanza de que al final podría entrar en posesión de los títulos depositados en su maleta y con ellos en mano nunca volvería a vivir momentos tan humillantes como los que aquel inconsciente bombero le hacía sufrir.
Llegaron por fin ante la fachada trasera del Hotel de Extranjeros, donde se hallaba la ventana de la habitación de José.
- Aquí es - le dijo al bombero, señalándo la ventana.

Jerónimo empezó a accionar la escalera. Sin duda alguna el material llevaba tiempo fuera de servicio porque parecía que estuvieran estirando de la cola de un gato.
- ¿No podría Usted hacerlo con menos ruido - gritó José.
- ¿Que dice usted? - inquirió el bombero, llevándose la mano a la oreja a guisa de trompetilla.
- Vamos a despertar a todo el mundo - clamó José con todas sus fuerzas.
- Bueno - contestó el estoico Jerónimo.- Somos un servicio público y no pueden pedirnos responsabilidad. Ya volverán a dormirse.

Tal como había previsto, las ventanas del Hotel empezaron a abrirse y los clientes, con los codos apoyados en el alféizar, contemplaban divertidos la maniobra. José fue reconocido por sus antiguos compañeros de Hotel, quienes le señalaban con el dedo y le mandaban saludos amistosos para alentarle en su empresa.
“Menos mal que no tengo a nadie en contra” pensó José.
Otro de los motivos de satisfacción era que nadie se había asomado por la ventana de su habitación, prueba de que no estaba ocupaba, y la patrona no parecía haberse despertado con el ruido. A pesar del escándalo, el camino de su habitación estaba libre y una vez tuviese la maleta en sus manos, ya cuidaría él de que nadie se la arrebatase.

- Puede Usted subir - anunció el bombero.
Un silencio escandaloso presidió la ascensión, bajo las miradas curiosas de los clientes del hotel. José nunca hubiera imaginado que para defender sus títulos de nobleza se vería obligado a obrar de forma tan singular, más propia de un artista de circo que de un individuo de su alcurnia, pero ninguna consideración de orden estético iba a lograr detener su impulso. Con la vista fija en la altura y sin preocuparse del balanceo, cada vez mayor, de la escalera, alcanzó la ventana de su habitación, mientras los clientes del hotel, entusiasmados por la hazaña, aplaudían calurosamente.

La ventana estaba abierta y José no tuvo dificultad en penetrar en el interior. Buscó a tientas el conmutador de la luz. Todavía a oscuras se sobresaltó al oír un ruido que provenía de la zona donde estaba la cama. Al acercarse aumentó su ansiedad viendo la figura de un hombre en su cama. A pesar del susto inicial, pudo sobreponerse gracias a que los ronquidos le garantizaban que estaba dormido.

Pero la sorpresa no le hizo olvidar su objetivo. Pasó revista al cuarto, abrió el armario y buceó debajo de la cama, en vano. La maleta no estaba en la habitación.
Fue después de haberla inspeccionado totalmente cuando el durmiente inició el despertar. Miró a José parpadeando y frotándose los ojos, para quedarse sentado en la cama.

Hubo un momento de silencio, durante el cual ambos desconocidos se observaron. El ocupante de la habitación era un hombre de mediana edad, dotado de una barriga prominente y mal afeitado, aunque en sus ojos, un reflejo penetrante desvanecía su aparente vulgaridad.
- Usted debe de ser sin duda José - dijo con una voz tranquila, la cual no delataba ningún rencor por haberle interrumpido el sueño.
- Exacto. El ocupante de esta habitación - respondió con una mal reprimida agresividad, como invitándole a explicar la circunstancia que lo había llevado allí.

- Le sorprende encontrarme ocupando su antiguo aposento, ¿verdad?
- Si se tratara de mi antiguo aposento, no tendría por qué sorprenderme - devolvió José con sequedad.- Pero de acuerdo con el reglamento de este Hotel, esta habitación me pertenece hasta el mediodía de hoy, de modo que no le niego mi extrañeza ante el hecho de que las normas hayan sido quebrantadas por la patrona de forma tan manifiesta. Pero esto es lo de menos - encadenó José.- Lo que me interesa ahora es recuperar mi maleta. ¿Sabe donde se encuentran los objetos de mi pertenencia depositados en esta habitación?

En lugar de responder a la pregunta, el intruso se acomodó en la cama y iniciando un análisis de la cuestión, como si su profesión fuera la de abogado.
- Estoy al corriente de su problema y crea que todas mis simpatías están de su parte. Pero ante todo quiero que sepa que no ha habido violación del reglamento por parte de nadie, ya que no soy un cliente fortuito del hotel, sino un empleado del Sr. Barón, presidente de la compañía que explota el Hotel de Extranjeros.
El rostro de José cambió de súbito su expresión al saber que se encontraba frente a un funcionario y se sentó en la silla que había junto a la cama, la que utilizaba para colgar la ropa cada noche al desvestirse.

- Inicialmente - prosiguió el hombre - este edificio no fue destinado a Hotel, sino que estaba habilitado como residencia al servicio de los numerosos empleados de la Administración y de las dependencias particulares de Presidentes y Secretarios, que vivían en la periferia o en provincias. Cada vez que uno de esos trabajadores debía ir a la ciudad, pernoctaba aquí. Pero como esas visitas no eran frecuentes, la Residencia permanecía desocupada la mayor parte del año. Es por ello que el Consejo de Administración decidió convertirla en Hotel. Sin embargo, no estaba en el ánimo de los dirigentes perjudicar con esa medida a sus propios empleados, de forma que en el reglamento figuró una cláusula según la cual cuando el Hotel estuviera ocupado, si uno de los funcionarios pedía alojamiento, la gerente estaba en la obligación de albergarle, en detrimento, si era preciso, de uno de los clientes del Hotel.

El forastero hizo una pausa y comprobó que José se hallaba totalmente absorbido por el relato. La imagen que su mente hacía de la Sociedad iba aumentando en grandiosidad y esplendor a medida que iba enterándose de nuevos detalles sobre su imponente organización.
- Esta noche - prosiguió el forastero - me he visto obligado a hacer uso de esa prerrogativa. El Hotel está completo y la gerente me ha dado esta habitación porque, debido a sus circunstancias particulares, a usted es a quien menos injustamente perjudicaba con esa medida. Espero que esa explicación le será suficiente para comprenderlo todo - terminó el forastero.

- Si, comprendo que he sido víctima de las circunstancias - reflexionó José.- Si usted no hubiese ocupado mi habitación, seguramente hubiera encontrado mi maleta aquí y ahora sería poseedor de todos mis títulos. En cambio ahora debe hallarse ya en el sótano, en el cementerio de maletas perdidas - repuso, acordándose de la expresión del camarero.

El forastero le dirigió una mirada y una sonrisa casi fraternal al ver la desesperación escrita en su sembante.
- Yo no quiero en ningún modo perjudicarle, sino al contrario. El hecho de que haya ido a parar a esa habitación me hace partícipe de su destino y quiero entrar en él defendiendo sus intereses y no perturbándolos. Así pues, mire lo que le propongo: Usted se queda aquí y comparte la cama conmigo. Mañana tengo que cobrar la prima de un seguro por la muerte de mi padre, a cuyo objeto me he desplazado a la ciudad. Usted me acompaña y yo le doy el dinero que le hace falta para pagar el Hotel. Ya me lo devolverá cuando haya hecho valer sus títulos. Viene a liquidar antes del mediodía y recupera así la maleta.

Al escuchar esas palabras, un mar de emociones invadieron el corazón de José, sin que acertase a expresar su reconocimiento.
- Lo que acaba de decir, significa tanto para mi... - titubeó.- Yo le prometo que le haré compartir mi nobleza en cuanto triunfe definitivamente.
El forastero sonrió sin responder a este ofrecimiento concreto.
- Ahora tratemos de dormir un poco. Ah, mi nombre es Tuliferio - añadió.

Se estrecharon la mano y José entró en las sábanas. Nunca había experimentado una mayor sensación de felicidad.
En el exterior, había cesado el ruido infernal de la escalera y Jerónimo ya se la estaba llevando. La quietud, el silencio y la paz se apoderaron de nuevo de la noche.
Kabaleb

Apocalipsis, el camino del conocimiento (1, 1ª parte)

2011-06-15T12:55:00.000+02:00

Como estamos pasando por periodo un tanto convulso en el que perdemos de vista las referencias que hasta ahora representaban nuestra seguridad, he pensado que es el momento apropiado para ir publicando, poco a poco, la obra que mi padre (Kabaleb) escribió con el nombre de: Interpretación Esotérica del Apocalipsis.

Veréis que se trata de un texto revelador y que está en plena actualidad. Trataré por mi parte de aclarar algunos conceptos para los que estén menos familiarizados con la cábala, para facilitar así su comprensión...

Son textos que en su día (hace 25 años) fueron distribuidos por fascículos entre los estudiantes de la escuela que fundó Kabaleb (ETU), sin haber llegado a ser editados todavía. Así que puede decirse que es la primera vez que ven la luz para el gran público. El Apocalipsis tiene 22 capítulos y cada uno de ellos está dividido en 22 puntos. Espero que los disfrutéis…

Capítulo 1

1.- "Revelación de Jesu-Cristo, que Dios le ha dado para mostrar a sus servidores las cosas que pronto han de ocurrir y que ha dado a conocer por el envío de su mensajero a su servidor Juan, quien atestigua la palabra de Dios y el testimonio de Jesu-Cristo con todo lo que ha visto. Feliz el que lee y los que comprenden las palabras de la profecía y que guardan las cosas que en ella están escritas. Ya que el tiempo es próximo".

Con estas palabras comienza Juan el libro de la Revelación del misterio de Cristo y que, por espacio de dos milenios, ha sido el libro del Misterio, ese Misterio que ha de ser por fin realmente Revelado en el tercer Milenio del cristianismo, del que nos separan 17 años en el momento describir estos comentarios, en la Semana Santa de 1.983.

La palabra Apocalipsis significa Revelación de modo que el libro ha tomado el nombre de la palabra con que se inicia. Nos dice el texto que la Revelación viene de Jesu-Cristo, el cual a su vez la ha obtenido de Dios. Ya hemos visto en nuestros estudios cabalísticos, que el Centro Crístico de Arriba es el Séfira Hochmah, (aquí se está hablando del Árbol de la Vida, eje central de esa “ciencia” llamada cábala) de modo que el Dios citado en esta secuencia no puede ser otro que Kether, el Centro Supremo que está por encima de Hochmah, al que Jesucristo daba el nombre de Padre.

En el Padre-Kether se encuentran en estado potencial "las cosas que pronto han de ocurrir". De Él emana el flujo que, después de ser moldeado y torneado por los distintos Séfiras (centros del árbol), se convertirá en acontecimientos en Malkuth. Cuando la fuerza de Kether-Padre penetra en Hochmah-Hijo, se produce el sueño de las cosas a venir, ya que en la relación Kether-Hochmah, este último desempeña un papel negativo (entiéndase negativo en el sentido de una película de fotos, es el clisé de donde se tiene que revelar la foto), un papel de mujer que concibe de Kether la criatura que un día será humana, esa criatura que es la historia de todos los seres humanos y que en su día protagonizaremos en Malkuth.

En Hochmah se gesta la Voluntad de Kether y en él aparecen por primera vez las imágenes internas en forma de sueño, de ese sueño premonitorio que tenemos a veces, anunciador de un futuro próximo. En el proceso natural de elaboración de este Sueño Divino, Hochmah entregará la "criatura" a Binah, que interpreta, a nivel macrocósmico, el papel de la Esclava, que tantas veces aparece en la Biblia y en los relatos simbólicos, amamantando los hijos de su dueña o concibiendo por ella los hijos que la legítima esposa no puede tener.

2.- En la dinámica humana interna, el Sueño Divino se instala en Tiphereth-Sol, el Centro del que parten las fuerzas de la Voluntad que ha de escenificar el Sueño en el mundo físico, y de la Conciencia, que hará que sólo se integre en la memoria trascendente de nuestra vida aquello que es conforme al sueño de Kether-Hochmah, expurgando el contenido superfluo, a veces necesario para que el guión del Sueño Divino tenga coherencia.

Es por ello que la Revelación de lo que va suceder, se produce por la acción conjunta de Kether y Hochmah, o sea de Dios-Padre y de Cristo-Hijo, el primero produciendo la esencia del Sueño-Revelación, el segundo dando a esa esencia una forma.

La Revelación necesita un Mensajero que la transmita. Los traductores del Apocalipsis suelen convertir la palabra Mensajero en Ángel, pero como ya hemos visto al comentar los Evangelios (podéis leer la Interpretación Esotérica de los Evangelios en la web: www.kabaleb.com) , los mensajeros de Cristo son los Arcángeles, mientras que los Ángeles, expertos en Leyes, trabajan bajo las órdenes de Jehová-Binah.

Nada puede hacerse en el universo si una Fuerza no trabaja en la realización de aquello que se pretende, y por consiguiente, cuando nuestro Ego Superior, que es el representante de Kether-Hochmah en nosotros, considera que sus vehículos humanos están preparados para recibir la Revelación del porvenir, necesita un Mensajero para que lleve la Revelación y la instale en nuestros vacíos internos, aportándonos así la Vibración que hará posible la Palabra, la Escritura que relate el Sueño-Divino. Nos dará la tinta, por así decirlo, con la que poder escribir en nuestra naturaleza interna el Sueño Revelador.

3.- Nos dice el autor del Apocalipsis que el mensaje fue transmitido al "servidor Juan". Los comentaristas del libro han discutido mucho sobre si este Juan era el Evangelista o si se trata de otro Juan. En nuestros comentarios del Evangelio ya vimos que Juan es un estado de espíritu que aparece en el hombre en los momentos álgidos de su camino evolutivo. Juan Bautista es el estado de espíritu que pierde la cabeza para integrarse al Reino anunciado por Cristo: es su Precursor. Y el otro Juan, el Evangelista, es el único de los discípulos de Cristo que sigue al Maestro hasta el pie de la Cruz. Al final de cada ciclo de experiencias se encuentra un Juan que revela el porvenir. Juan Bautista revela que otro ha de venir con el bautismo de Fuego, a descubrirnos y activar ese Fuego Interno que ha de permitirnos asimilar el Fuego que cae del cielo, de Kether-Ego y que, para el hombre profano, para el habitante de Sodoma, es una calamidad (Sodoma es un estado de ser que se produce cuando vivimos nuestra vida inmersos en una rutina y un estrés y sin ser conscientes de nuestro verdadero potencial, si en ese momento se activa nuestro fuego interno, nos sentiremos muy incómodos, porque nos empujará hacia un cambio). Y Juan Evangelista revela los cambios que han de producirse en nuestra Tierra Humana cuando el Reino de Cristo haya sido instalado plenamente, sustituyéndose al mundo antiguo, una vez reducido a ruinas.

Ese Juan que revela está pues en el interior de cada uno. Es a ese Juan personal que Jesucristo envía su Mensajero y es ese Juan el que atestigua. El que un hombre, perteneciente a la Oleada de Vida humana, haya sido Juan antes que otros muchos tiene su importancia, claro está, porque ese Juan Histórico, ese Juan Primero, nos ayuda a ser Juanes, a convertirnos todos en Juan Revelador, Juan Apocalíptico. Pero no es el Juan Histórico el que nos abrirá los ojos con el texto que escribiera en Patmos, sino el Juan Interno. Mientras éste no aparezca en nuestra Historia Humana, el Apocalipsis seguirá siendo para nosotros una colección de imágenes que inspirarán a los pintores, a los cineastas, a los novelistas, pero el mundo interno no se moverá, no aparecerán en él los animales míticos, ni las ruinas y, por consiguiente nada nuevo podrá ser Revelado.

Cuando el servidor Juan aparezca en nuestra naturaleza interna, seremos testigos de la palabra de Dios y de Jesucristo porque veremos en nuestro interior el Sueño Divino. Lo veremos porque lo estaremos viviendo, lo estaremos escribiendo con nuestra propia vida, pero por muchas páginas que llenemos con esa historia, lo que escriba Juan, sólo Juan lo comprenderá. Felices pues los Juanes que entienden esas palabras y que guardan en ellos esa historia divina, ya que el tiempo está próximo y ahora podemos decirlo sin inducir en error a quienes nos leen, porque cuando fue escrito el Apocalipsis, la semilla de esos acontecimientos acababa de ser plantada. Ahora, transcurridos dos milenios, esta semilla ha creado poderosas raíces en nuestra Tierra Humana y la nueva planta desarraigará los fundamentos de nuestro viejo mundo y en sus ruinas aparecerá el germen del Reino.

4.- "Juan, a las siete Iglesias que están en Asia: que la gracia y la paz os sean dadas de la parte del que es, que era y que viene, y de la parte de los siete espíritus ante el trono y de la parte de Jesucristo, el fiel testigo, el primer nacido de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra".

Son muchas las enseñanzas contenidas en esta secuencia. Los comentaristas se preguntan por qué Juan se dirige a 7 Iglesias de Asia, cuando en ese continente había muchas más. ¿Por qué siete? ¿Y las otras, qué?

Los que han seguido nuestros estudios ya saben que 7 es el número de los planetas de nuestro sistema solar. Siete son pues los Elohim o Espíritus ante el Trono que ayudaron a Kether a realizar su Obra. En este 4º Día de la Creación en que nos encontramos (en la cábala se dice que en el 1º Día de la Creación se crearon los minerales, en el 2º los vegetales, en el 3º los animales y en el 4º los seres humanos), y en los Trabajos Prácticos de la obra mundana, Urano (el planeta que rige el Séfira Hochmah) ha sido reemplazado por el Sol (que rige Tiphereth) y nuestra Tierra (Malkuth) es representada por la Luna (que rige Yesod). Así, esos 7 Espíritus que trabajan en la elaboración del ser humano, se suceden en el dominio de las horas por el orden siguiente: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y Luna (que es el orden que ocupan en el Árbol de la Vida). En su Trabajo cotidiano, esos 7 edifican en nosotros 7 Iglesias, es decir, 7 conjuntos de actitudes sagradas que veneramos y respetamos. De los 7 han salido igualmente los llamados pecados capitales o 7 pruebas (la avaricia, la gula, la ira, la soberbia, la lujuria, la envidia y la pereza), que describen modos de comportamiento tan sagrados como las partes positivas que les corresponden. En efecto, podemos hablar de una sagrada Soberbia, de una sagrada Avaricia, de una sagrada Gula, de una sagrada Ira, etc. Sagrada Ira es la que se manifiesta en las guerras, en las que vemos como unos hombres engalanados con uniformes, convenientemente adiestrados, dan muerte ritual a un enemigo tan sagradamente iracundo como él mismo.

Es a ese conjunto de actitudes sagradas instituidas en nosotros, por obra y gracia de los 7, en nuestro período involutivo, que Juan se dirige.

5.- Esas 7 Iglesias están en Asia, dice la crónica. ¿Por qué sólo se dirige a los de allí, cuando en Roma había ya comunidades cristianas? La razón es que esta Asia de Juan no es el continente conocido con este nombre, sino esa región denominada cabalísticamente Asiah y que constituye el llamado Mundo de Acción, donde se encuentra ubicado Malkuth.

Asiah está formado por las letras hebraicas Ayn-Shin-Yod-He. Fabre d'Olivet, que hemos citado a veces en nuestros trabajos, en su "Lengua hebraica restituida" dice que la raíz Ayn-Shin significa "Toda idea de conformación por agregación de partes, o a consecuencia de un movimiento inteligente, de una combinación, de un plan formado por adelantado en la voluntad. De ahí: una obra, una creación, una ficción, un trabajo cualquiera, una cosa; la acción de hacer en general".

La raíz Shin-Yod, dice Fabre: "Desarrolla la idea de tumulto y de calma, de movimiento y reposo, y de ahí viene el equilibrio, la proporción, la mesura entre las cosas. Todo ello se manifiesta en esta raíz poderosamente. En un sentido propio es una justicia rendida, un honor acordado al mérito. En etíope: un hombre".

La raíz Yod-He: "La vida absoluta manifestada, la Eternidad, el Ser eternamente vivo: Dios".

Tenemos así que Asiah es una creación humana, en la que después de haber pasado por la fase del tumulto se ha conquistado el equilibrio para, en una fase final poder manifestar en esa creación la vida Absoluta, la Divinidad. O sea, Asiah es el Malkuth capaz de reflejar a la perfección todos los demás Séfiras; la Tierra espejo nítido de la divinidad. Asiah es así ese continente que estamos preparando todos, en cuya elaboración todos los seres trabajan.

Si interpretamos ese nombre con las claves cabalísticas, que pueden encontrarse en mi libro “Curso de I. Cabalística a la Astrología y el Tarot, de ed. Indigo”, y en los comentarios correspondientes a los capítulos 5, 10, 16 y 21 del Evangelio de Juan, podemos añadir que Ayn-Shin-Yod-He representa el ser liberado (Ayn) que engendra en su naturaleza espiritualizada (Shin) la inteligencia divina (Yod-He) o la capacidad de comprender a Dios. En este sentido podemos decir que Juan se dirige al ser nuevo, al Hombre por cuya naturaleza ha pasado la corriente crística. Al ser que ha levantado los ojos hacia arriba después de haber salido de la sinagoga mundana y que va en busca de su Unidad.

Este ser humano, en las puertas de la Vida Eterna, se encuentra aún integrado a una de las 7 Iglesias, de los 7 Rayos sefiróticos, ya que en el período de regencia de Jehová los hombres han sido agrupados en 7 grandes bloques, cada uno bajo la dirección de un Elohim. Terminado este período, debemos salir de esas Iglesias, de esas Sinagogas, para ser Uno con Todos, como el Hijo y el Padre son Uno. Es a ese ser, camino de la unidad, que Juan se dirige.

6.- Juan se dirige a ese ser Nuevo de la parte de varias jerarquías espirituales que va nombrando. En primer lugar, del que es, que era y que viene. Volviendo a Fabre d'Olivet, la interpretación que nos da de Yod-He-Vav-He, es la del "Ser que se fue, que es y que será", de modo que ese primer Ser, de cuya parte Juan lleva el mensaje, es Jehová. Habla luego el nombre de los 7 Espíritus ante el Trono, que son los 7 Elohim que dirigen la evolución de los 7 Séfiras-Planetas. Habla después en nombre de Cristo, testigo del Padre y en nombre de Jesús, al que llama el príncipe de los reyes de la Tierra, entendiendo que es el primero entre los que han conquistado la realeza espiritual, el más alto iniciado en la oleada de vida humana.

Dirigiéndose a los 7 de parte de todas las jerarquías divinas y del más sublime de los hombres, su mensaje es unitario, es válido para toda la humanidad. No se trata de una Escuela, de una Vía, de un Sendero, válido para quienes se encuentran bajo el dominio de uno de los 7 Rayos planetarios, sino de un mensaje que se dirige a todos por igual, que concierne a todos por igual, aunque en el comienzo de la Obra, la Revelación se exprese en 7 cartas. Ya sabemos que toda nueva etapa empieza con la recapitulación de las anteriores. Juan se sitúa pues en el punto final de la multiplicidad y al principio de la Vida Unitaria; se dirige a los que están en Asiah, a los que han conseguido que la fuerza llamada Ayn sea portadora de simiente; sea el Padre de un nuevo mundo, cuya madre será el Shin; es decir, que ese nuevo mundo será gestado por esa naturaleza virgen, regenerada, en la que Dios y el ser humano actúan conjuntamente representada por la Fuerza Shin.

7.- "Al que nos ama, al que en nos ha desligado de nuestras faltas con su sangre, que hace de nosotros un Reino y constructores para Dios, su Padre: a Él la gloria, el poder por los siglos de los siglos. Amén".

Vemos en esta secuencia que Juan invoca a Cristo antes de pasar al relato de su visión. Ya sabemos que, de acuerdo con los mecanismos de Arriba, cuando invocamos una determinada fuerza celestial, esta tiene que acudir. Y acude, siempre que encuentre en nuestra Tierra Humana las condiciones adecuadas para poder expresarse. Es inútil invocar a seres sublimes si en nuestra Tierra no hay una morada adecuada para que puedan residir. Por ello es esencial que les construyamos antes un Palacio en nuestro fuero interno, porque si ellos tienen casa en nosotros, acudirán con toda seguridad a nuestra llamada. Mientras que si no lo tienen, es como si invitáramos a un querido Amigo a pasar unos días en casa y luego, al acudir se apercibiera que no hay tal casa, y que lo invitamos a dormir bajo un puente. El Amigo nos mandaría a la porra y volvería a su residencia con toda seguridad.

Al comenzar un Trabajo espiritual, debemos invocar la Entidad que ha de proporcionarnos la fuerza necesaria para llevarlo a cabo. Es de ellos, de los de Arriba, que recibimos los materiales para la comprensión de lo que ignoramos, y cuando se los pedimos, nos los tienen que dar.

8.- Juan termina esta invocación con un Amén, palabra con la que terminarían todas las Plegarias cristianas. Si la analizamos, veremos que difícilmente podríamos encontrar en la lengua sagrada, un vocablo que expresará con más fuerza el propósito de espiritualización que conlleva el Amén. En efecto, Aleph-Mem-Noun, formulado como un deseo del alma, es como si dijéramos: Que el Aleph penetre en el Mem y se infiltre hasta las profundidades del Noun. Como ya sabemos, el Aleph es una fuerza generada por Kether-Padre y contiene la Voluntad Suprema, el Potencial de todo cuanto existe. El Mem representa el mundo material en el que nos movemos, y el Noun es lo particular, lo pequeño de ese mundo, el extremo fraccionamiento de la Vida Divina. Si expresamos nuestro anhelo de que la Voluntad del Aleph llegue hasta el Noun, a través de la puerta del Mem, estamos pidiendo que Dios-Padre establezca su dominio hasta en lo más infinitamente pequeño. Cada vez que pronunciamos la palabra Amén, aunque sea sin tener conciencia de su significado, estamos aproximando el Padre al pequeño mundo fraccionario que es el nuestro.

9.- "He aquí, viene con las nubes. Y todo ojo lo verá, y también aquellos que lo han traspasado; y todas las tribus de la tierra se lamentarán a causa de él. Si. Amén. Yo soy el Aleph y el Tav, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que viene, el Todo-Poderoso Elohim-Sabaot".

Ya dijo Cristo que volvería con las nubes, y la doctrina esotérica nos dice que ese Mundo de las Nubes es el llamado Mundo Etérico, que será uno de los mundos en que viviremos en el 5º Día de la Creación (ahora estamos viviendo en la 4ª ronda del 4º Día), y en el que se desarrollará igualmente en la 5ª Ronda de ese 4º Día. Nos hemos ocupado de este punto en las lecciones de Evangelios y no vamos a repetir ahora lo que ya dijimos allí.

Ese retorno de Cristo será visible para todos, porque todos estaremos viviendo en ese mundo, pero mientras para unos esto será motivo de gozo, y entre esos privilegiados cabe incluir "los que lo traspasaron", los que le dieron muerte, se burlaron, lo maltrataron, porque penetraron en el Reino de Cristo por la puerta del Odio y de la Burla; para otros, los que se encuentran en estado de Tribu, se lamentarán. O sea, cuando el Reino de la Unidad se establezca en el mundo y sea visible para todos, los que persisten en vivir separados, demasiado contentos de pertenecer a una raza, a un grupo, a una comunidad, serán ciudadanos de segunda clase y se lamentarán de que esa Unidad haya sido constituida, porque no estarán en ella.

10.- Por otra parte, esas nubes que constituyen el Mundo Etérico, ya están en nosotros, las llevamos incorporadas en nuestro organismo y son el llamado Cuerpo Etérico, formado por los 4 Éteres: el Químico (controla la salud –Malkuth), el Vital (controla la fecundidad -Yesod), el Luminoso (el que controla los sentidos -Netzah) y el Reflector (el que controla la memoria -Hod). Estos Éteres constituyen la puerta de entrada de las Fuerzas de Arriba en nosotros, en nuestro organismo físico. Es a través de ellos que nuestro Ego Superior se conecta con sus vehículos materiales. Esto significa que ya estamos en posesión de las Nubes, en las cuales ha de retornar Cristo, una vez realizada su tarea purificadora en nuestra Tierra Humana.

Así, el Trabajo de Cristo, a nivel individual, consiste:

1º.- Predicar desde el exterior para que el que tenga oídos, entienda.

2º.- Penetrar en nuestro cuerpo físico con el sacrificio de su vida -sacrificio, porque no es lo mismo vivir a su nivel que hacerlo en nuestra prisión material- para regenerar el funcionamiento de nuestras partículas materiales y elevar su frecuencia vibratoria.

3º.- Resucitar en la Nube, o sea, en nuestro Cuerpo Etéreo para restablecer las conexiones con las fuerzas que trabajan en nuestros cuerpos superiores. A partir de aquí, Cristo va ascendiendo por nuestros cuerpos internos (por nuestro Árbol de la Vida personal) hasta llegar al Padre, o sea, en lo individual, a nuestro Ego Superior.

Así pues, si Cristo viene con las Nubes, con el advenimiento del Mundo Etérico, los ojos que lo verán serán los que puedan contemplar el mundo de las Nubes. Cada vez es mayor el número de seres que poseen la llamada Visión Etérica, aunque son muchos los que ven y no saben lo que ven; los que dicen ver extraterrestres o fenómenos que no consiguen explicarse. Por ello la Enseñanza de los Hermanos Mayores (los maestros) se orienta ahora hacia la explicación de esos fenómenos, a fin de que los seres humanos no naufraguen en la confusión.

Cada vez son más, pues, los que están en condiciones de percibir a Cristo en su Retorno. Pero, si ahora ese apercibimiento es subjetivo, individual, y su experiencia no se puede transmitir, un día el fenómeno será objetivo y todos los ojos lo verán, porque ya no habrá tierra física y viviremos todos en una Tierra Etérica, es decir, en las Nubes. Y se lamentarán aquellos en los que Cristo no ha podido realizar su obra redentora porque sus conexiones con el mundo de Arriba no serán buenas y no estarán en condiciones de utilizar todos los recursos que la esfera de las Nubes nos reserva. Amén, escribe Juan, o sea, Así Será, así el Aleph penetrará hasta los confines del Noun para regenerarlo.

11.- Yo soy el Aleph y el Tav, el Alfa y el Omega, el que está en el y el Principio y en el Fin de toda fuerza creadora y estructuradora, el Dios del presente, del pasado y del futuro, el Dios de las 22 Moradas, diverso en cada una de ellas, presentándose al Alma bajo distintos Rostros, en función del trabajo que en aquella estancia se deba realizar, hasta llegar al Tav, donde la Unidad Divina se ve restablecida.

Soy el Todo-Poderoso Elohim Sabaot (Tsade-Beith-Aleph-Vav-Tav), acaba diciendo el Señor Dios en el anuncio de Juan. Elohim-Sabaot es el nombre que se da al Elohim residente en Hod y que preside el Coro de los Arcángeles. La palabra Sabaot se traduce convencionalmente como Dios de los Ejércitos. Se trata aquí de los ejércitos divinos que Elohim-Sabaot conduce a la victoria. También el Elohim residente en Netzah lleva el nombre de Adonai-Sabaot, de modo que hay en el Árbol de la Vida dos Sabaots, uno a la izquierda y otro a la derecha, encargados de conducir a la victoria a nuestros ejércitos divinos internos, o sea, los múltiples impulsos que nos vienen de los demás Séfiras. Los Sabaot los establecen en nuestra realidad material, les dan protagonismo en el mundo físico.

Si estudiamos más de cerca las fuerzas que componen este nombre (las letras del código hebraico), veremos que la primera de ellas es el Tsade, que se encuentra al final de la 2ª fila horizontal de letras que figura en nuestra Tabla. Esta segunda hilera representa, en su conjunto, el Mundo de Creaciones, gobernado por Hochmah y en el que actuamos con nuestros Sentimientos o Deseos. El Tsade, fuerza terminal de este ciclo, es la que cristaliza, que instituye ese Mundo. En esta palabra vemos que el Tsade se interioriza en el Beith, que es la letra-fuerza que Dios eligió para iniciar su Creación, y que de esa unión resucita el Aleph quien, por el canal del Vav, la fuerza transmisora, fecundadora por excelencia, alcanza el Tav, o sea, el estadio final de la Obra.

Sabaot es pues el que instituye en nuestro mundo físico a Hochmah (el séfira del amor y el centro crístico), el que establece el Reino de los Deseos, o sea, el que nos lleva a vivir a ese Mundo del que hemos hablado ampliamente en las últimas lecciones de Evangelios. Del mismo modo que en la Mitología, Mercurio es el mensajero de los dioses, el encargado de llevar a los hombres los decretos divinos, aquí Sabaot, el Elohim residente en Hod-Mercurio, con sus legiones de Arcángeles, es el encargado de iniciar la revolución que ha de terminar con el viejo mundo para situarnos en este nuevo Mundo de los Deseos que Cristo vino a anunciar.

Kabaleb

La astrología y los niños

2011-06-14T18:12:00.000+02:00

(foto de Silvia Smith) Iniciamos aquí la publicación de una pequeña serie de artículos que escribió Kabaleb sobre los niños en relación con la astrología.

Así veremos la influencia de cada signo en el desarrollo de los hijos; los niños de Fuego, de Agua, de Aire y de Tierra; qué será mi hijo de mayor; la falta de afinidad entre profesor y alumno; armonía y desarmonías entre los padres y los hijos; la sociedad del futuro juntará los niños por afinidades temperamentales; las 3 grandes etapas de la niñez; Principales virtudes y defectos de los niños según su signo...

Influencia de cada signo en la vida de los niños

Aries (21 de marzo al 20 de abril).

De entre todos los pertenecientes a signos de fuego, los Aries serán los niños más abiertos, espontáneos, fogosos, necesitados de protagonismo y buscadores de aventuras. Es el abanderado, el jefe de filas, el que se responsabiliza de los destrozos que los juegos puedan ocasionar. Necesita hacerse notar, y si no lo consigue por las buenas, lo conseguirá por las malas, mediante travesuras, trastadas, suscitando así las reprimendas de profesores y familiares, que propiciaran la hora dulce de la reconciliación.

Si tenéis un niño Aries, otorgadle vuestra confianza, estad a su lado pase lo que pase, porque de esta forma no se sentirá impulsado a reclamar vuestra atención mediante gestos heroicos y peligrosos. Estimulad su entusiasmo, su hidalguería y él os devolverá multiplicado ese amor que debe alcanzar límites sobrehumanos.

Tauro (21 de abril al 20 de mayo).

Son niños tranquilos, apacibles, a los que ni un terremoto consigue sacar de su placidez. Generalmente, suelen encarnarse en familias adineradas, porque son rentistas natos, pero si vienen al mundo en familias pobres, con toda seguridad encontrarán el camino que les conducirá a la opulencia, aunque lleguen a ella tarde en la vida, porque la dinámica del signo entra en plenas funciones a partir de la mitad de la vida.

Que las familias no esperen de ellos grandes éxitos en los estudios, ni tampoco se los exijan, porque no van a necesitar lo que aprendan para triunfar en la vida. El dinero y el triunfo social los buscará dondequiera que estén, porque llevan la suerte encima. Si en tu casa hay un niño Tauro, hazle rellenar los boletos de la primitiva, porque puede hacer que la fortuna entre en tu casa.

Géminis (21 de mayo al 21 de junio).

Los niños de Géminis son los que más aparentan inteligencia, porque la exteriorizan, la sacan fuera. Son los portavoces natos de sus camaradas. Si hay algo que decir, en la escuela o en otros ambientes, ellos serán quienes lo digan. Son respondones natos y ellos dirán la última palabra, aunque les valga un castigo. Brillarán por sus palabras, por sus escritos, aunque pueden tener problemas en memorizar las lecciones.

Lo suyo no es interiorizar conocimientos, sino soltar los que ya llevan dentro, y ello hace que muchas veces respondan algo parecido a lo que se les pregunta pero en sus respuestas hay tanto método, tanta lógica, que el examinador puede dar por válido lo que dicen. Son niños que parecen adultos por su forma de razonar, pero con poco sentido práctico, que es la cualidad que sus familiares deben desarrollar.

Cáncer (22 de junio al 22 de julio).

Los niños de Cáncer son los más sensibles de todo el zodíaco. Llevan encima un potencial emotivo de alta intensidad y ello les hace percibir del mundo su ensueño, su poesía; les hace ver la parte ideal de las personas, de modo que las idealizan, las endiosan, y si no responden a lo que esperan de ellas, se cierran, se marginan en su torre de marfil y se desentienden de todo.

Necesitan más afecto y más confianza que cualquier otro signo. Si encuentran en sus profesores y familiares una respuesta simpática, serán las más deliciosas criaturas del mundo, capaces de todo por complacer a quien los quiere. La indiferencia hará de ellos seres extraños, incomprensibles, encerrados en el mundo del silencio que es el Agua.

Leo (23 de junio al 23 de agosto).

El niño Leo, a partir de los siete años, será un líder natural, en el que sus demás compañeros buscarán protección y ayuda. Hay en él una fuerza moral invisible que lo distingue, le da brillo y, ante los demás, es como un rey.

También sus profesores lo distinguirán, porque es el niño que acepta la autoridad de sus superiores; no es revoltoso, sino disciplinado y responsable. Pronto los mayores descubrirán que ese líder infantil es favorable a sus propósitos y le confiaran misiones representativas.

En el hogar, también será el líder de sus hermanos, aunque éstos tengan mayor edad, y será el más idóneo para asumir responsabilidades. Un Leo en casa protegerá el clan familiar.

Virgo (24 de agosto al 23 septiembre).

Los niños Virgo son los más pasotas del zodíaco, porque se encuentran al final de un gran ciclo, y van de salida, sin que el mundo que los rodea les concierna. Por estar al final de muchas cosas son los más sabios, los que más han desarrollado la inteligencia en todas sus fases, y no hay maestro que les supere, aunque su inteligencia sea un potencial a desarrollar, pero está allí, la poseen, inconscientemente saben que es así y ello les lleva a desinteresarse del rollo.

En el hogar, rehuirán igualmente las tareas, se las ingeniarán para no estar, pasando mucho tiempo fuera, pero siendo archivo vivo de todas las cualidades, en los grandes momentos de la vida, sabrán responder y lo harán con maestría.

Libra (24 de septiembre a 23 de octubre).

Los niños Libra son los perfectos compañeros, los perfectos agrupadores; los organizadores natos de bandas juveniles y equipos para los juegos. Son niños que huyen de la soledad como del diablo, y por ello se les verá siempre formando grupos, ya que poseen un talento organizador que pocos tienen.

En la escuela, se encontrarán siempre en el pelotón de los mejores, aunque les será difícil sacar deducciones prácticas de lo que aprendan. En el hogar, serán obedientes y muy activos si ven la lógica de aquello que se les pide pero si sus padres se comportan emocionalmente, Libra les volverá la espalda y sus reacciones pueden alcanzar altos índices de inconformismo. Con un Libra en la familia, la casa siempre estará llena hasta los topes de compañeros.

Escorpio (24 de octubre al 22 de noviembre).

Los niños de Escorpio son los más complejos y difíciles de entender, porque, siendo extremadamente emotivos, guardan dentro lo que les agravia, y esas emociones no liberadas pueden dar lugar a enfermedades o pequeños accidentes con los que de algún modo, inconscientemente, quieren llamar la atención.

Su amor propio es muy intenso y ello les llevará a valorarse por encima de lo normal, de modo que si los demás no los valoran en el mismo grado, se sienten incomprendidos y sufren mucho por ello. Constantemente deben ser desagraviados por cosas que les han pasado desapercibidas a sus familiares o profesores, los cuales al final se cansan de tantas delicadezas y el Escorpiniano no tiene más que irse a llorar a su rincón. A veces, una abuela todo miel consigue darles la alegría de vivir.

Sagitario (23 de noviembre al 21 de diciembre).

Los niños de Sagitario son los más intrépidos, los más aventureros del zodiaco. Devotos del capitán trueno o de Superman, sobre todo de Superman, experimentará la necesidad de realizar una hazaña diaria para salvar a alguien de algún peligro. Son niños-providencia, que muchas veces aportan realmente soluciones milagrosas a personas en apuros.

Lo cotidiano les interesa poco, incluidos los estudios, pero teniendo muy desarrollada la intuición, comprenderán en un abrir y cerrar de ojos lo que a los demás les cuesta un montón aprender, y despacharán sus deberes en un santiamén, para ir a los suyo, a lo intrépido, a la aventura. Es posible que se escapen de casa si encuentran en ella muchos obstáculos, pero será para vivir como los personajes de las historietas. En cuanto hayan movilizado un grupo para su busca y captura, volverán y allí no ha pasado nada. Su bondad es más fuerte que todo y no pueden ver a la agente sufrir. Participan en alto grado en el avatar ajeno y son magníficos ejemplares de humanidad.

Capricornio (22 de diciembre al 20 de enero).

Los niños de Capricornio son ponderados, responsables, lentos en sus reacciones, pero seguros de su andadura. Avanzan paso a paso con la parsimonia de un buldózer, con la seguridad de que llegarán donde se propongan. Esa lentitud puede llevarlos a los últimos puestos de la clase, pero que no se alarmen sus familiares, porque a medida que avancen en edad, como nada ni nadie los detendrá, llegarán a ser los primeros en la escala social.

Es importante pues que a este niño, llamado a ocupar los primeros puestos en la sociedad, no se le atosigue, no se le exijan resultados inmediatos. Dejadlo que sea el último en su etapa infantil y esperad confiados el período de los grandes triunfos.

Acuario (21 de enero al 19 de febrero).

El de Acuario es el niño sabio por excelencia; es el filósofo, el intelectual. Con una gran capacidad memorizadora, lo aprende todo, lo sabe todo, aunque quizá lo manifieste menos que su colega de Géminis, porque su vocación es la de ser eminencia gris y de dirigir el mundo entre bastidores.

No tendrá problemas escolares, y el peligro quizá le venga de ser demasiado inteligente, porque le gusta hacer experimentos de laboratorio y bien podría descubrir la bomba atómica sin saberlo, y volar la casa en que reside. Conviene pues que sus familiares lo vigilen y lo prevengan contra los excesos de inteligencia.

Piscis (20 de febrero al 20 de marzo).

Los niños de Piscis son los que más demuestran su simpatía, su afecto, y los más precoces en el capítulo del amor. Sus enamoramientos infantiles son frecuentes, pero de corta duración. Se enamorarán, claro está, del profesor o de la maestra y quizá lleguen incluso a escribirles cartas anónimas declarando su afecto.

Esos amores infantiles serán muy estimulantes para su trabajo, porque querrán quedar bien ante la persona amada. También en el hogar serán demostrativos en la expresión de su afecto y se harán querer por todos los que les rodean. Debería enseñárseles a ser constantes en sus afectos, pero éste es un capítulo difícil, muy difícil para ellos.

Kabaleb

Interpretación del Padre Nuestro

2011-05-29T10:57:00.000+02:00

Presentamos aquí la interpretación que Kabaleb hizo de el Padrenuestro, en su libro “Cómo descubrir al maestro interior”. A través de este texto descubrimos que el Padrenuestro está compuesto de siete oraciones. Y cuando las recitamos a conciencia, la elevación es inmediata.

El Padrenuestro se convierte así en más que una plegaria, en un tema de meditación y una enseñanza que conduce al perfeccionamiento. Si la plegaria consigue movilizar la mente y el corazón, si pone a trabajar el pensamiento y los deseos, será uno de los instrumentos más eficaces en nuestro desarrollo.

Jesucristo dijo:

«Al rogar, no multipliquéis las vanas palabras, como los paganos, que se imaginan que a fuerza de palabras serán escuchados. No os parezcáis a ellos, ya que vuestro Padre sabe lo que necesitáis, antes incluso de que formuléis la demanda. He aquí pues cómo debéis rogar:

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre,
Venga a nosotros tu Reino,
Que se haga tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy,
Y perdona nuestras ofensas en la medida en que nosotros perdonemos a los que nos han ofendido.
No nos induzcas en tentación, sino libéranos del maligno,
Ya que a ti pertenece por los siglos de los siglos el Reino, el poder y la gloria. ¡Amén!»

Este es el modelo de plegaria que figura en el Evangelio de San Mateo (Vl, 9 13), pero según fuentes esotéricas, tras la demanda de «pan cotidiano», figuraba una línea en la que se pedía: «Refresca nuestras almas con las aguas vivas», y al final se suprimen las últimas líneas y se añade: «Haznos cada vez más perfectos, como tú mismo eres perfecto.» La demanda de pan y agua corresponde al elemento sólido procedente del Binah y al líquido luminoso procedente de Hochmah.

El padrenuestro quedaría entonces así:

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
Santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu Reino.
Que se haga tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.
El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy,
y refresca nuestras almas con las aguas vivas.
Y perdona nuestras ofensas en la medida en que nosotros perdonemos a los que nos han ofendido.
No nos induzcas en tentación, sino libéranos del maligno
Y haznos cada día más perfectos como tú eres perfecto.
Amén (Aleph-Mem-Noun)

El Padrenuestro ha quedado instituido como la plegaria de los cristianos y constituye un modelo para todo ruego que pueda ser dirigido al Eterno. Deberíamos rezar el Padrenuestro por lo menos una vez al día, pero, sobre todo, se debe comprender el sentido de esta plegaria y vivirla, ya que si nos limitamos a la simple repetición mecánica, no tendrá efectos, o muy pocos, sobre nosotros.

«¡Padre nuestro que estás en los cielos!», es como las direcciones que se ponen en los sobres. Pero hay algo más en esta primera línea que es preciso retener, y es que se dirige a la instancia más elevada de la espiritualidad, al aspecto divino llamado Padre y no a instancias espirituales intermedias. Sólo el Padre abre los sobres que van dirigidos a él, pero, tal como Cristo indica, si reclamáis su atención hacedlo con pocas palabras y para cosas esenciales. Si vuestras peticiones son secundarias, si se refieren a las anécdotas de vuestra vida, entonces es mejor dirigirse a las potencias intermedias, pero no olvidéis poner su nombre y dirección, tal como Jesús lo hace en el Padrenuestro. Una plegaria bien dirigida reúne ya la condición primordial para ser escuchada.

«Santificado sea tu nombre».Esta proclamación ha de sugerir la determinación de otorgar un trato privilegiado a todo lo que viene del nombre del Padre, o sea a lo que procede de Kether-voluntad. Santificar significa celebrar, exaltar, ponerse de gala, venerar, festejar, distinguir. Podríamos permutar la expresión «tu nombre» por: Santificada sea “mi voluntad” y decir: “que esa voluntad que hay en mí sea exaltada y se exprese con toda su pureza, con todas sus galas y que esa voluntad sea celebrada”, es decir, que sea ejercida día a día, que se reserve un espacio en la jornada para que nuestra voluntad, que es un don del Padre, actúe en nosotros para eliminar lo caduco y renovar nuestra vida.

En la vida social, santificar el nombre de Dios significa dejar espacio libre para que nuestra voluntad humana pueda manifestarse. Vivimos prisioneros de la rutina, doblegados por un trabajo mecanizado para el que la voluntad facilita una energía de consumo para ir tirando y que la producción no se detenga. En tales condiciones, sólo los días de fiesta dejan el terreno libre para que la voluntad se exprese, y ahora vemos cómo esos días de fiesta se van reduciendo, se va sacralizando la producción material y no el nombre del Padre.

Para que ese nombre pueda ser santificado, todos cuantos trabajamos en el advenimiento del Reino debemos defender las fiestas tradicionales y promover nuevos festejos para que le sea posible al hombre ejercer esa voluntad creadora que le viene del Padre. En esa voluntad es donde se encuentra la solución de los problemas sociales, siempre y cuando la organización de la vida favorezca su ejercicio.

«Venga a nosotros tu Reino». ¡Qué riqueza de sugerencias encierra esta expresión! Se trata del Reino de Kether y pedimos aquí que llegue hasta Malkuth, centro que representa nuestra realidad material. El objetivo supremo de toda vida humana no es otro que el de conseguir que el Reino de Kether descienda de la cima en que se encuentra y se instale en nuestro yo material, penetrando en la carne, en la sangre, moviendo los resortes de nuestros músculos y nervios, manifestándose en nuestros gestos. La obra de Cristo puede resumirse precisamente en conseguir ese logro: el que venga a nosotros el Reino del Padre. ¿Qué debemos hacer para que esto se cumpla?
El Reino del Padre ya está en nosotros. Se encuentra situado en un punto misterioso de nuestro cráneo, pero las conexiones entre nuestro corazón y el cerebro no están vivificadas y el Padre se encuentra sin medios para gobernar. Es como un rey que, sentado en su trono, estuviera en un palacio vacío, sin ministros, sin servidores para ejecutar su política. Para que ese monarca pueda reinar, será preciso dotarlo de una red de conductos que le permitan hacerse oír por sus súbditos.
Esos conductos, en lo que se refiere a nuestro organismo, son nuestros pensamientos y nuestros deseos. Si ellos se ponen al servicio de ese rey, sus órdenes llegarán al mundo de abajo. Al decir ¡Venga a nosotros tu Reino! expresamos un deseo y un pensamiento a la vez, es decir, abrimos el camino de penetración a nuestro mítico rey interno.

Pero ese camino es largo y difícil. Si contemplamos el esquema del árbol de la vida, vemos que Kether y Malkuth están unidos por una serie de senderos que van de una a otra de las tres columnas. Existe una vía rápida en la columna central, pero sólo unos pocos privilegiados pueden deslizarse por ella. El grueso del pelotón de la humanidad transita por los senderos serpenteantes que van de un centro de vida de la derecha a uno de la izquierda y es por ellos por los que el reino del padre ha de transcurrir, desde las alturas de Kether hasta las profundidades de Malkuth.

En ese largo viaje del Padre para visitar a sus hijos, los hombres, la primera etapa lo llevará a esa ciudadela espiritual que conocemos con el nombre de Hochmah. Allí Kether Padre tomará un rostro, adquirirá una apariencia que lo haga reconocible: se vestirá con la túnica deslumbrante del amor y la sabiduría y emprenderá el viaje hacia Binah. En esa aduana, los funcionarios le preguntarán si tiene algo que declarar y el Padre dirá: traigo conmigo el amor que todo lo une y la sabiduría que disipa todos los misterios.

El guardián de la frontera de Binah le responderá: Señor, para entrar en nuestro mundo, deberéis someteros a nuestras reglas. Aquí somos muy severos con nuestros súbditos y quizá vuestro amor significara una tolerancia inadmisible para nuestras leyes. Aquí, Señor, se aprende por la experiencia y no hay otra sabiduría que la conseguida por el esfuerzo. Despojaos pues de una parte de vuestro amor y olvidad vuestro saber si deseáis penetrar en nuestro país.

Así Kether, en cada una de sus etapas que lo conducirán sucesivamente a Hesed, Gueburah, Tiphereth, Netzah, Hod, Yesod y Malkuth, encontrará una aduana que irá despojándolo de los adornos de su túnica, hasta convertirlo en un puro harapo. El trabajo humano consiste en permitir el paso de la divinidad por cada uno de los centros motores de nuestro organismo sin ponerle trabas ni filtros. Se trata de suprimir fronteras y discriminaciones y de ser, en lo interior y en lo exterior, perfectos ciudadanos del mundo. ¡Venga a nosotros tu Reino! Es el clamor que ha de permitirnos recibir al soberano sin restricciones, sin exigirle que se presente en nuestra vida de una forma determinada. Si ese deseo se expresa con fuerza, si es auténtico, si obedece a una necesidad imperiosa, un día veremos al soberano irrumpir victorioso por las avenidas de nuestra sangre, músculos y nervios para proclamar en nosotros su reinado para siempre jamás.

«¡Que se haga tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo!» Este punto del Padrenuestro es consecuencia del anterior. Si el Reino del Padre viene a nosotros es para que establezca su voluntad en nuestra tierra humana, para que actúe en nosotros según sus divinas normas, convirtiéndonos en artesanos conscientes de su obra.

La voluntad del Padre, de cualquier padre que no se vea perturbado por oscuros complejos, consiste en que su hijo pueda ir más allá de sí mismo, de que pueda superarlo en conocimientos, sabiduría y bienestar. Y ese padre pondrá todas sus posibilidades morales y materiales al servicio del hijo, hasta el sacrificio si es preciso. Si así lo hace el padre físico, ¿qué no hará por sus hijos el Padre espiritual? La Voluntad de Kether se manifiesta en Hochmah en forma de sabiduría amor, y se manifiesta en Binah en forma de Inteligencia penetrante que permite conocer el misterio de la creación mediante las leyes activas en el cosmos. La voluntad divina no es pues coercitiva, no se manifiesta despóticamente imponiendo un orden arbitrario y ocultando las reglas que permiten comprenderlo, sino al contrario, clarificándolo todo, dando armas a la inteligencia para que pueda penetrar en el conocimiento de todas las cosas.

Por ello, al decir ¡Hágase tu voluntad en mi tierra!, No estamos pidiendo un «caudillo» que nos diga lo que tenemos que hacer, sino que estamos solicitando que, del mismo modo que se hace en el cielo, donde Kether Padre establece amor sabiduría e inteligencia-comprensión, lo establezca también en nosotros, que nos conceda las prerrogativas divinas que concedió a Hochmah y a Binah. Le pedimos, en suma, que con su voluntad, nos convierta en creadores, elevándonos a la categoría de dioses, nos haga participar con la conciencia despierta, en la obra creadora.

«El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy y refresca nuestras almas con las aguas vivas». En este punto de la plegaria se pide lo esencial, ya que como diría Jesús más adelante, si se busca el reino de Dios y su justicia, lo demás viene por añadidura. Se piden las cualidades de Hochmah y de Binah, tal como apuntábamos en el punto anterior. En la época en que vivió Jesús, el pan solía ser elaborado por cada familia y de todos modos, debemos interpretar esta petición, no solamente en el sentido alimenticio, sino en el más amplio de permitirnos la elaboración de ese pan. Las enseñanzas tradicionales dicen que en la elaboración del pan participan los siete Séfiras que van de Binah a Yesod; es decir, los siete centros de vida activos en cada uno de nosotros se movilizan en la tarea panificadora, de modo que teniendo esto en cuenta, lo que estamos pidiendo es que diariamente el Padre mantenga activos en nosotros los sietes centros de la vida que elaboran nuestra existencia, porque en el proceso evolutivo, nosotros pasamos por fases parecidas a las del pan, desde que la pasta se amasa hasta que se cuece; le pedimos que no exista en nosotros ninguna tendencia muerta, que todo se encuentre vivificado y en estado de alerta porque, siendo así, el pan físico no nos faltará, y será el producto natural del trabajo humano.

La referencia a las aguas vivas, que no figura en la plegaria tal y como nos ha llegado, es una demanda del amor sabiduría de Hochmah. Trabajo humano y amor, tales son las peticiones esenciales que debemos dirigir al Padre, no el amor de la sociedad hacia nosotros, sino amor nuestro hacia todo lo creado; amor que, al darlo, nos será devuelto, de acuerdo con la dinámica del mecanismo cósmico.

«Y perdona nuestras ofensas en la medida en que nosotros perdonemos a los que nos han ofendido». Dirigir esta petición a un Dios externo no tendría sentido porque él ya conoce las reglas cósmicas y sabe que las ofensas perdonadas abajo disparan automáticamente los mecanismos del perdón en los mundos de arriba y nuestras ofensas se borran. Cristo introdujo ese punto en la plegaria para que el discípulo medite sobre la cuestión y pueda tomar conciencia de que su propia actitud respecto a los demás, determinará la actitud del Padre respecto a él. Esto no significa que el Padre cambie en la forma de enjuiciarlo, sino que nuestra actitud humana nos hará beneficiarnos de unos mecanismos activos en la obra divina.

Por otra parte, el Padre Kether, como hemos dicho, se encuentra interiorizado en cada uno y si tomamos conciencia de esta realidad, resultará que es de nuestro interior, de lo que en nosotros hay de divino, de donde ha de venirnos el perdón, de acuerdo con la regla que Cristo expresaría más tarde al decir «la caridad bien entendida empieza por uno mismo».

Perdonar las ofensas a los demás es tarea primordial para que el Padre pueda establecer su Reino en nosotros, porque si nuestro Reino humano aparece surcado de odios, rencores y desavenencias, por mucho que despejemos los senderos por otro lado, el soberano no pondrá nunca los pies en nuestra tierra. Cuando pronunciamos esa parte de la oración, debemos pensar en si estamos resentidos contra alguien y, si lo estamos, vayamos a su encuentro y hagámosle saber que nuestra ofensa ha prescrito. Si no es así, no vale la pena seguir rezando, porque no reuniremos las condiciones para que sea efectiva y no dejará de ser un movimiento inocuo de los labios.

«No nos induzcas en tentación, sino libéranos del maligno». La tentación aparece, inevitablemente, al alcanzar cierto nivel evolutivo, porque el maligno es un agente activo en nuestro proceso formador. Él ha sido el tutor en la toma de conciencia de nuestros deseos y llega ineludiblemente un momento en que debemos despedirnos de este viejo profesor, experto en las artes de la izquierda, para vincularnos a la corriente crística que circula por la derecha. La tentación, muchas veces, es la de seguir siendo lo que somos, la de no transformarnos, la de incorporar a medias los nuevos valores, a la manera de un manto que cubre los antiguos. Muchas de las prácticas que hoy llamamos cristianas no son más que unos ropajes transparentes que ocultan apenas la doctrina antigua.

El Padre ha de librarnos de ese mal sutil, otorgándonos la suficiente lucidez para reconocerlo, porque en el momento del tránsito de una doctrina a la otra, cuando vayamos al encuentro del viejo profesor Mefisto para despedirnos de él, el maligno astuto nos dirá: «¿Por qué romper nuestras buenas relaciones? Yo sé mucho acerca de la nueva doctrina y puedo instruirte en ella como lo he hecho en el terreno de la experiencia». Si aceptamos su ayuda, ya estaremos endosando las dos túnicas y los viejos métodos aparecerán con un barniz nuevo. Debemos tener el valor de romper, de quemar las naves, como lo hiciera Cortés al llegar al nuevo mundo. Sólo entonces, cuando ya no sea posible mirar hacia atrás, descubriremos en toda su plenitud los valores del nuevo universo que es ahora el nuestro. Entonces, el Reino del Padre cobrará vida y su realidad irá penetrando en nuestra conciencia.

“Haznos cada día más perfectos, como tú eres Perfecto. Amén” Termina la oración, reclamando una condición sin la cual el padre no podrá penetrar en nosotros, porque la perfección necesita para expresarse un medio adecuado a su naturaleza, y si el hombre no adquiere la cualidad de la perfección, el Padre se quedará en la puerta, esperando a que esa perfección se cumpla.

Kabaleb

La Maleta 12 ¿y la casa?

2010-04-22T13:07:00.000+02:00

CAPÍTULO VII

Pasaron unos días sin que José tomara una determinación. Hubiera deseado un consejo, una ayuda, pero si bien todo el mundo estaba dispuesto a aconsejarle de cocinas para adentro, en lo tocante al Sr. Barón, la prudencia era de rigor.
Por otra parte, las circunstancias parecían confabularse para decidirlo a quedarse. Sus ayudantes daban un rendimiento inesperado, de tal modo que al cocinero le era dificilísimo encontrar pretextos para maltratar a José. En un mundo donde todos andaban a porrazo limpio, José era una excepción. En su mostrador, el ejemplo había cundido y ya casi nadie se pegaba. José era venerado y querido tanto por sus ayudantes como por sus superiores y al azar de los mostradores, su nombre era a menudo citado en ejemplo...
Este éxito, que a otros hubiera halagado, era para él motivo de temor. Temía crearse lazos, afecciones, que inevitablemente harían interferencia en su deseo de buscar la maleta.
Desde el día en que fuera desposeído de sus títulos, José solo había querido a las gentes que podían ayudarle en el camino de la recuperación. Con ellos había realizado una parte de la marcha, para abandonarlos después en las encrucijadas, siempre con proa firme hacia su meta. Si ahora empezaba a amar a gentes que no marchaban al ritmo de él, ya podía ir cambiando de ideales, porque no llegaría jamás.
Sin embargo, José se había humanizado enormemente en el transcurso de su cruzada y pensaba que no dejaba de ser hermoso sacrificar un tiempo a sus camaradas de empresa. Pero, ¿qué decirles, qué aportarles que no tuvieran ya? ¿Acaso no sería mas bello que siguiera adelante, para regresar después pidiéndoles informar de lo que había visto y aprendido mas allá de las dependencias, en los terrenos inexplorados que se extendían hacia el oeste?
Una madrugada, al despertar, se encontró madurada su decisión. Se levantó con sigilo para no despertar a sus ayudantes que dormían en el suelo y abandono la habitación de puntillas.
A pesar de la discreción, el más joven de sus asistentes apercibió la fuga y lanzose en persecución de su jefe.
José se hallaba ya en pleno campo cuando su subordinado lo alcanzó.
- Te he visto salir y vengo a pedirte que no nos abandones - le dijo agarrándose a su brazo con decisión.
- No es mi propósito abandonaros, muchacho - aseguró José con ternura.- Pretendo tan solo llegar a aquella cumbre - añadió señalándola.- Probablemente antes del mediodía estaré de regreso en la dependencia.
- No - negó el ayudante con resolución.- Si alcanzas la cumbre, sabemos que ya no volverás.
El joven servidor continuaba expresándose en nombre de los demás ayudantes.
- ¿Por qué dices eso, muchacho? inquirió José con cierta intranquilidad.
- Un compañero nos lo ha dicho - explicó sin dejar de sujetarlo.- Un día su jefe partió hacia la cumbre y no han vuelto a verle mas. Algo muy malo debe ocurrir en esa cumbre.
José no pudo menos que sonreír al darse cuenta de que el muchacho pretendía protegerle de una desgracia.
- Óyeme, chico... ¿Cómo te llamas?
- Silfo, señor
- Escúchame Silfo... - José se interrumpió al reflexionar sobre el hecho de que había sido por unos días el jefe de aquel muchacho sin conocer siquiera su nombre, y una oleada de gratitud le invadió al pensar que debía a Silfo y a sus tres compañeros el haber obtenido el puesto de jefe de compras, que le daba mando y honor en las dependencias.
- Escúchame - repitió José acariciando los cabellos de su servidor.- Si el jefe de tu amigo no se le ha vuelto a ver, no es porque le haya sucedido nada malo, sino algo muy bueno...
El muchacho pareció desconcertado.
- Este es el camino que conduce a la mansión del señor que servimos - prosiguió el noble.- Nada malo puede ocurrir siguiendo esta ruta.
- ¿Por qué no ha vuelto pues el jefe de nuestro amigo? - interrogó Silfo.- ¿Acaso el Sr. Barón no permite que los servidores que van a visitarle regresen a su punto de partida?
- Es seguro que el Sr. Barón desea aproximarse de sus servidores tanto como nosotros deseamos acercarnos a él. Tener las dependencias tan alejadas no debe ser nada cómodo. Pero los reglamentos, que en otro tiempo han tenido sin duda su utilidad, nos paralizan ahora y nos impiden llevar a cabo la acción necesaria para ese acercamiento.
Silfo continuaba agarrándole del brazo, sin comprender muy bien los móviles de su jefe.
- Mira, Silfo - prosiguió José.- Asuntos personales me empujan hacia la Residencia del Sr. Barón, pero puedes estar seguro que el ayudaros es también una preocupación personal. Cuanto mas cerca esté de nuestro señor, mas eficaz ayuda podré prestaros. Regresa a las dependencias y diles a tus amigos esto que te he dicho. Si no regreso, es que habré encontrado la casa del Sr. Barón y allí estaré laborando para el bien de todos.
Silfo pareció comprender.
- Rogaremos a ti todas las noches para que no nos olvides - dijo.
- Lo creado, creado está. Aquella noche en la muralla exterior contraje con vosotros una deuda y no me iré de este mundo sin pagarla.
Silfo lo dejó partir. José le acarició el cabello y el muchacho lo miró rígidamente para contener el llanto.
Pronto la exuberancia de las cosechas cortó todo contacto visual entre el noble y su ayudante.
José tenía conciencia de haber emprendido un camino largo y difícil. La principal dificultad consistía en la exasperación, la irritabilidad, que acababan por dominar el ánimo al venir obligado a seguir caminos tortuosos, avanzando en líneas quebradizas, que hacían dificultosa la progresión.
El hombre tuvo ciertamente la idea de avanzar a campo a través sin preocuparse de estropear los sembrados. Sin duda esa idea volvería a él en el curso del camino, cuando las dificultades arreciaran. José sabía que debía combatirla con todas sus fuerzas. Bastantes contratiempos había sufrido a causa de su habilidad en resolver las situaciones para que continuara haciendo uso de las facilidades. Aquel camino, por momentos inusualmente estrecho, adquiría en su espíritu proporciones de ley y los campos sembrados eran el hacho terreno de las infracciones. Bien pudiera ser que nada le ocurriera si marchase por los cultivos, pero si surgía de improviso el servidor-responsable y elevaba un proceso verbal, ¿cómo presentarse luego ante le Sr. Barón con peticiones si era acusado de andar sin miramientos sobre sus sembrados, con menosprecio del camino? No, por grande que fuera la tentación, por inmensas que fueran las posibilidades de impunidad, José se mantendría en el camino. Además, si pisaba los sembrados, sus huellas serían registradas, sin lugar a dudas, por los radares de la Agencia.
Al cabo de varias horas de marcha, José se echó al borde del sendero para descansar. Se encontraba ahora en un desnivel, entre dos campos elevados que cubrían por completo la línea del horizonte. Imposible saber si estaba cerca o lejos de la cumbre.
El hombre apercibiose de su excelente estado de ánimo. Tumbado en la cuneta, oyendo el transcurrir de un riachuelo que daba frescura al paisaje, experimentaba una agradable sensación de libertad y sentía trepar a su garganta canciones de su infancia, que le recordaban los campos fecundos de su país. No tenía prisa y durante un momento entretuvo su pensamiento proyectado en su antigua vida familiar y le pareció que un nuevo ser había nacido en él con la madurez y el advenimiento en el mundo de los problemas sociales.
Saciado de recuerdos silvestres, José prosiguió la marcha. Había cambiado tan frecuentemente de dirección, los caminos emprendidos eran de tal modo sinuosos, que le resultaba ya muy difícil determinar si la dirección seguida era buena o mala. De vez en cuando aparecía ante sus ojos la línea de la cumbre, pero la distancia que lo separaba de ella no le permitía apreciar con precisión se aproximaba o no.
Sin embargo, su sorpresa fue total cuando se encontró, tras horas de marcha, a pocos metros del lugar donde tuviera la conversación con su servidor Silfo. Imperceptiblemente había girado en redondo, hasta alcanzar el punto de partida. ¿Qué hacer? El sol se hallaba casi en el cenit. El mediodía debía estar próximo. El calor y el apetito le aconsejaban fuertemente regresar a las dependencias y dejar la empresa para otro día.
- Otro día es el fracaso - se dijo José.- Y no solamente el mío personal, sino el que pueda procrear mi ejemplo. Si regreso a las dependencias, mi fallo servirá para reforzar la teoría de los inmovilistas y para cortar las alas a los que, como Nico, desean volar. Es preciso que recomience de nuevo. Primero andaré a través de los campos antes que volver hacia atrás.
Sostenido por la fuerza de ese razonamiento, José emprendió un nuevo camino. Lo que debía hacer era estar atento a las orientaciones del camino, en lugar de dejarse conducir con la mente ocupada en la evocación el pasado.
La peregrinación a través de los campos recomenzó, agravada por el calor, la fatiga y el hambre, que surgía del fondo del estómago, amenazador. Afortunadamente, no era la primera vez que José tenía tratos con el hambre y sabía que desaparecería pasada la hora habitual de la comida. Por largo que fuera el camino, por la noche habría dado ya con la Residencia o bien su inexistencia quedaría demostrada. Se trataba tan solo de resistir media jornada de esfuerzo intenso y descansar después.
Este era el pensamiento de José, pero una vez mas sus previsiones pecaron de optimistas. Un primer fracaso no debía significar automáticamente que le segundo intento triunfara y así, a lo largo de la tarde, el noble anduvo bordeando los campos sin que lograra aproximarse de forma sensible de la cumbre de la prominencia.
Desesperaba ya de alcanzarla, cuando hacia la puesta del sol dio con un camino que apuntaba directo hacia la cima. Con energía hecha de esperanza, el peregrino emprendió el sendero. Esta vez no debía salir defraudado. Cuando el crepúsculo apareció en el horizonte este, José llegaba a la altura que dominaba los campos.
Una explanada inmensa se extendía ante sus ojos. La reverberación solar le indicaba la dirección oeste, donde debía encontrarse emplazada la Residencia. José proyectó su mirada hacia aquel horizonte. No se distinguía otra cosa que campos de diferentes colores, decorados con un sentido exquisito del arte.
Pero, confundida con la luz gris del horizonte, se alzaba una arboleda. Árboles gigantes, de generosa exuberancia, cambiaban radicalmente el tono del paisaje. Lo primero que se le ocurrió a José fue que aquellos árboles no habían crecido espontáneamente. Su disposición en cuadro no permitía equivocarse. Habían sido plantados con algún fin. Eran demasiado altos por ser árboles frutales. No. Los árboles estaban allí para hacer sombra, no había duda, y, en aquel lugar, ¿a qué otra cosa podía hacer sombra que no fuera la Residencia?
Aquella constatación, llevada a cabo con una lógica implacable, decepcionó a José. Era preciso confesarlo, se había forjado la idea de que la Residencia no existía y le decepcionaba tener que admitir de nuevo su realidad.
Entonces las observaciones de Nico resultaban falsas. Los cocineros, lavaplatos y equipos de compras, realizaban un trabajo útil... Las comisiones eran auténticas... ¿Qué hacer? ¿Cómo presentarse al Sr. Barón diciéndole que lo único que le había atraído a su servicio era el deseo de recuperar la maleta y no de servir?
Entre esas dudas, José hizo nuevas constataciones que le confirmaron la existencia de la Residencia. En efecto, a lo lejos, en dirección sur, se encontraba el campo de aviación, de donde despegaban constantemente los aviones dedicados a las compras. Aquel debía ser el puerto de llegada a la Residencia. Allí debían desembarcar las comisiones.
José se sentó en aquella cima para reflexionar. Si regresaba a las dependencias, ¿qué podría decirles a sus compañeros? ¿Qué había visto unos árboles y el campo de aviación? Imaginaba la cara de decepción que pondrían todos al escucharle. No. Era preciso seguir y aportarles en todo caso datos concretos sobre la existencia de la Residencia, su organización, sus reglamentos interiores, lo que piensan y dicen los servidores del interior.
Tomada la decisión de seguir adelante, José hizo un descubrimiento que lo llenó de júbilo. Ocupado en explorar el horizonte, le había pasado desapercibida la existencia de un camino, casi una carretera, que avanzaba en línea recta hacia el lugar en que se encontraban los árboles, cruzando la campiña de este a oeste. Su meta se veía lejana, pero aquel camino le permitía no perderse. Comería cualquier hortaliza y caminaría de noche, eliminando así la fatiga del calor. ¡Un camino! ¡Era para volverse loco de júbilo! ¡Un camino!
Así la noche fue cayendo sobre el dominio del Sr. Barón. Toda actividad ceso en el campo de aviación próximo y solo José continuaba despierto, en el camino, lanzado hacia su objetivo grandioso. Pronto la noche cubrió todo con sus sombras y sus sonoridades y empezó su vida un mundo que el noble José había hasta entonces ignorado.
Lechuzas y búhos iniciaron su cósmica serenata, instrumentada con el pioteo de los pájaros nocturnos, las ranas, los grillos y las cucarachas. Hubo un momento en que los alaridos en dos tiempos de los búhos, le parecía al peregrino que clamaban tétricamente Jo - sé, Jo - sé y que todo un universo de búhos diseminado por el espacio respondía Jo - sé, Jo - sé. Luego las ranas y los grillos y los tábanos repetían en distintas voces Jo-sé, Jo - sé, Jo - sé, Jo - sé, Jo - sé, Jo - sé.
José andaba imperturbable por la carretera desierta, sin conciencia del tiempo ni de la fatiga. Sin darse cuenta, imitaba los distintos cantos de las aves nocturnas y, sincronizado con el ritmo de sus pasos iba repitiendo Jo - sé, Jo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé. Obsesionado por aquel ritmo monótono, por su nombre extrañamente repetido, por la noche, por la soledad, el noble sintió que su personalidad se transmutaba en la de un búho y allí en el campo, con los demás búhos, ejecutaba una danza ritual al compás de una música, cuyas palabras repetían hasta lo inverosímil Joo - sé, Joo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé... Desde su altura de búho, José vio dos piernas que avanzaban resueltas por la carretera. Dos piernas que andaban a un paso militar, imperturbables, fatales, sin que nada ni nadie pudiera detenerlas. Y todo el paisaje a coro: los árboles, las piedras, los cepos, el trigo en rama, atronaban el espacio clamando: Jooo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé, Jooo - sé... y sus ecos se perdían en los confines del mundo, en el limite del universo, en las puertas del caos.
Cuando la conciencia volvió a centrarse en el cuerpo en marcha de José, le habría sido imposible al noble calcular el tiempo transcurrido. La capa de oscuridad que cubría el cielo parecía tenue, síntoma de un no lejano amanecer.
De pronto, un peso enorme se había cernido sobre su cuerpo. Sus músculos parecían de plomo y sus piernas eran incapaces de soportar la densidad del cuerpo. José salió de la carretera y se dejó caer sobre un campo de trigo espigado. Nunca cama le pareciera más mullida que la ofrecida por aquellas espigas. Nunca sueño le pareciera más maravilloso, más excelso y reparador.
Si largo y sostenido fue su esfuerzo de la víspera, extenso y profundo fue también su sueño. Se le despertó el hambre, que surgía ahora avasallador. Antes de formular pensamiento alguno, todo su cuerpo lanzose en busca de alimento. Las espigas de trigo que le sirvieron de cuna saciaron esta nueva necesidad. Los granos el trigo descubrieron a su paladar un sabor exquisito y pocas espigas bastaron para darle la sensación precisa de plenitud interior.
Solo entonces José pudo volver a pensar. En su espíritu había conservado la impresión de haber andado mucho la víspera, tanto que temió por un momento haber sobrepasado la Residencia sin darse cuenta de ello. Lo primero que cabía hacer era orientarse.
José se levantó para reconocer el terreno. El núcleo de árboles había desaparecido de su alcance visual. Sin embargo, esa constatación no era alarmante, puesto que los árboles habían sido observados desde una prominencia. Nada extraño que al descender en terreno llano el campo visual se viera sensiblemente reducido. Pero José hizo otra constatación mucho más desconcertante. Por la altura del sol, debían ser las cuatro o las cinco de la tarde y el astro se encontraba mucho más al sur del puesto teórico en que debía hallarse si José hubiese seguido el camino Este-Oeste. Después de unos minutos de reflexión, José concluyó que, o bien el sol se había desviado de su ruta habitual, lo cual era poco probable, o él había seguido un camino orientado hacia el norte.
- Entonces la carretera seguida no era recta - se dijo.- Y no obstante lo parecía... Y si no conduce a la Residencia, ¿dónde demonios puede conducir?
La solución de este problema era lo de menos. Lo cierto era que si la Residencia se encontraba al Oeste de las dependencias en que había laborado, era preciso buscarla al sur de aquel lugar.
- ¡Como he podido ser tan imbécil! - Se increpó José.- La experiencia adquirida en esta empresa debía haberme hecho comprender que la Residencia no podía encontrarse jamás al final de un camino recto. como pude cometer la ingenuidad de creer que un camino fácil y recto me llevaría a un lugar que valiera la pena? Imbécil! Imbécil!.
José sentía deseos de abofetearse.
Emprendió de nuevo el camino que bordeaba dos campos de cultivos distintos y trató de orientarse ligeramente hacia el sur. La empresa era difícil, ignorando donde se encontraba la meta, pero no tenia mas alternativa que intentarlo.
La noche le sorprendió de nuevo entre aquellos corredores de circunstancias. Imposible seguir adelante sin llevar una dirección definida. De obstinarse en ello corría el riesgo de pasar la noche dando vueltas en torno al mismo punto.
José se tumbo en el campo e intentó dormir. Pero su anterior sueño había sido demasiado reparador para que una nueva dormida fuera materialmente posible. Quiso distraerse pensando en su pasado, en su futuro, cuando hubiera recuperado sus títulos de nobleza, pero la noche se revelaba desesperadamente larga en relación con lo veloces que transcurrian sus pensamientos. Además, todo su cuerpo se llenaba de un hormigueo extraño, que le obligaba a cambiar de posición constantemente. Los mosquitos le picaban y sus huesos le dolían. Aquella noche fue la peor de su vida, dándole ocasión de apreciar los horrores de la inactividad, de la desocupación, de la carencia de objetivos vitales.
Lo peor fue que al amanecer, cuando era tiempo de levantarse y obrar, sintió que el sueño se apoderaba de su cuerpo, imposibilitandole de luchar contra esa sensación invasora.
Pero al filo del mediodía despertó. El calor era insoportable y José se veía obligado a detenerse con frecuencia para refrescarse la cabeza en el agua de la acequia que circundaba el campo.
No llevaría media hora de marcha, cuando llegó a un punto en que el terreno iniciaba un ligero declive. La visión que se le ofreció llenó su espíritu de paz. En efecto, no lejos de aquel lugar se encontraba la arboleda que vislumbrara unos días antes.
El ramaje de los árboles no permitía discernir lo que se ocultaba detrás, pero la sola frondosidad de aquel lugar, en medio de un campo abrasado por el sol, era una promesa de las mas bellas realizaciones.
- Gracias a Dios mi esfuerzo no ha sido vano - clamó José.- Un empujón mas y estaré en la Residencia del Sr. Barón.
El arbolado se hallaba a una media hora de marcha en línea recta, calculó José, pero siguiendo el camino sinuoso de los campos, tardaría mas en alcanzarlo. Sea lo que fuere, aquellos árboles, por su altura y su proximidad, era ya imposible perderlos de vista y constituirian para él una guía segura.
No obstante, el noble exilado no había llegado aún al final de todas sus calamidades y tras el calor intenso sufrido, la naturaleza quiso obsequiarle con el polo contrario. El cielo se cubrió rápidamente de nubarrones, que no tardaron en dejar caer una espesa cortina de agua. Pocos minutos bastaron para transformar los campos y el propio José en un inmenso charco.
Imposible protegerse de aquel diluvio. El telón de agua era tan espeso, que nada se veía a dos metros de distancia, e modo que la arboleda había desaparecido enteramente de su campo visual.
José, en mitad del torrente, no podía menos que maldecir su suerte. Precisamente ahora que se hallaba en el umbral de la Residencia, debía verse envuelto en semejante percance. Como presentarse ante el Sr. Barón en aquellas condiciones físicas? Su ropa olía el mojado y la suciedad, y se estaba calando de tal modo que tardaría varios días en secarse.
Esos elementos no tenían la virtud de hacer disminuir el aguacero. Ya no era agua sino piedras lo que caía, con tal fuerza, que José llegó a temer por su vida. En vano intentaba protegerse con el chaleco por encima de su cabeza; las piedras no cesaban de aumentar de tamaño y parecían hallar en el cuerpo de José su campo de atracción natural.
La tempestad se desencadenó por fin con todo su esplendor. Los relámpagos cortaban magistralmente el telón de agua y los truenos aportaban su nota de caos y renovación. fue allí donde José se descubrió talentos de pararrayos. Pasados los primeros instantes de indecisión, los rayos mostraron su preferencia por la figura del peregrino, yendo a describir sus curvas de fuego a pocos centímetros de su piel. El noble se echaba al suelo, tal como aprendiera a hacerlo en el campo de batalla, librando él solo contra el cosmos el mas terrible y desigual de los combates.
Pronto el barro formó en él una segunda piel, modelandolo. Cuando, pasada la angustia del combate, José pudo contemplarse en aquel estado, se dijo que solo faltaba el Dios que le diera el soplo para que la historia de Adán se repitiera.
La tormenta cedió poco a poco y el cielo acabó por mostrar una mas limpia transparencia. Los elementos reencontraron su equilibrio cuando el sol había descendido ya de la línea del horizonte. Poco tiempo le quedaba a José para proseguir su peregrinación, pero poco tiempo le era preciso para dar cima a su propósito.
En efecto, ante él, mas exuberantes y lujuriosos que nunca, después de la lluvia, se hallaban los árboles que ejercían sombra en la Residencia. José olvidó su mojadura y sus penas, extasiado en la visión serena de los árboles, majestuosos, insensibles a todas las contingencias humanas.
- Por fin he llegado! - clamó José conteniendo su júbilo.- Ya nunca mas tendré que sufrir las calamidades pasadas. La hora de entrar en posesión de mis títulos esta próxima.
Luego, reflexionando sobre sus pasados excesos de optimismo, corrigió.
- Bueno, está mas cerca que no estaba cuando servía en las dependencias.
Avanzó por el fango con grandes dificultades. Sus zapatos se hundían en el barro y cada paso exigía un esfuerzo. Con las primeras sombras de la noche, José alcanzó la arboleda. Su peregrinación había durado tres días. Parecía inimaginable que tres días de marcha a pié separarán la Residencia del Sr. Barón de las cocinas donde se elaboraban los menús.
El noble se adentró en el follaje. Pronto se dio cuenta de que, mas que una arboleda, aquello era una verdadera selva inexplorada. Debía darse prisa en encontrar el camino del edificio antes de que la noche lo sorprendiera, ya que le sería imposible dormir con la doble humedad de la tierra y de su propia piel.
Atravesó los primeros arbustos con energía de explorador, pero cuando mas avanzaba mas inextrincable y tupida parecía la selva. La luz del día disminuía progresivamente y una oleada de sudor frío invadió a José, al tiempo que una terrible duda: Y si los árboles hubiesen sido plantados para atraer la lluvia y no para dar sombra a la Residencia? Sabido era de todos los familiarizados con los problemas agrícolas, que los árboles atraían la lluvia, indispensable para la fecundidad de las cosechas. En la campiña del Sr Barón los árboles escaseaban y bien pudiera ser que se hubiese establecido un cuadro de selva en el centro de aquella inmensa planicie, en vistas al regadío.
Si se había equivocado, una cosa era cierta: que aquel sería el último error de su vida. José no se sentía con fuerzas para avanzar un paso mas y si allí no estaba la Residencia, sus huesos servirían de abono a los campos solitarios del intangible señor Barón.
Apenas formulado ese juicio pesimista, la naturaleza, como si pretendiera dar alientos a José, disminuyó su follaje y ofreciole una suerte de camino silvestre que lo condujo a un claro del bosque, un cuadrado suficientemente grande para contener una casa.
El noble comprendió que aquel era el centro de la arboleda. Si allí no estaba la Residencia, era inútil buscarla por otro lado y , ciertamente, allí no estaba.
Sin embargo, aproximándose mas hacia el centro, José apercibiose que en el suelo surgían los cimientos de una casa en edificación. El musgo y la hierba recubrían casi por completo las paredes salientes, prueba de que la obra había sido abandonada hacía mucho tiempo.
Entregado a esas constataciones, no se dio cuenta de que un hombre, portador de una linterna, ascendía por una escalera provinente del sótano.
- Quién va por aquí? Ah del peregrino! - exclamó.
José volvióse hacia el lugar en que había sonado la voz. Era un vagabundo el que se hallaba frente a él, iluminando su rostro con la linterna. Sus andrajos y su barba mal pulida lo clasificaban como tipo social.
- Qué buscas por aquí a estas horas? - inquirió el extraño.
- Iba buscando la Residencia del Sr. Barón - respondió José.
El vagabundo lo enfocó de pies a cabeza con su linterna y dijo:
- Entonces has llegado a tu destino. Aquí es la Residencia.
Y como viera que José escrutara los alrededores con incredulidad, añadió:
- O mas bien aquí será - y con un gesto señaló el lugar en que se encontraban.
Al ver que el recién llegado no salía de su perplejidad, el vagabundo inquirió:
- Te has mojado, eh?
- Si - asintió el noble en plena confusión.
- Tu debes ser José, no?
Esta pregunta acabo de desconcertar al peregrino.
- Como sabes mi nombre? - inquirió a su vez.
- Está en la lista que me trajo hace ya tiempo e correo de la Agencia - respondió el vagabundo con naturalidad.
- Entonces en la Agencia ya sabían que emprendería el camino - quiso hacerse precisar José.
- Claro. La Agencia se ocupa precisamente de ese género de cuestiones - aclaró el extraño.
José se indignó al sentirse de nuevo juguete de las gentes de aquella empresa que obraban de modo tan singular; con tanto menosprecio de la personalidad.
- Y tu quién eres? - demandó al extraño, casi agresivamente.
- Me llaman el conserje Tiba - informó el vagabundo.- Pero en realidad no soy conserje de nada y estoy aquí porque me place. Tengo carnet de la Agencia autorizandome.
Se interrumpió de pronto, sin duda al darse cuenta de que lo que iba a contar era demasiado largo, y con cierta amabilidad en el tono ofreció:
- Por qué no entramos para hablar mas cómodamente? En el sótano podré responderte cuantas preguntas quieras hacerme.
José déjose convencer. Comprendía que aquel hombre no tenía la culpa de sus desgracias y se arrepintió de haberse dirigido a él duramente, tomándolo como instrumento de su mal humor.
El sótano estaba compuesto de varias habitaciones, algunas enteramente terminadas y otras sin asfaltar. En una de ellas Tiba había edificado su morada, precisamente en el departamento en que se hallaba la caldera de calefacción.
- Siéntate aquí - ofreció Tiba, señalando su camastro.- Encenderé fuego para secar tus ropas. Quitatelas entretanto y ponte lo que encuentres por ahí.
José obedeció sin replicar.
- Bueno, espero a que me preguntes algo - prosiguió el vagabundo al cabo de un rato de silencio, mientras partía leña para la estufa.- A fuerza de responder a las mismas preguntas, me sé la lección como un cicerone.
- Estoy desconcertado - confesó José, reposando en su cama.- No sé por donde empezar, ni si vale la pena buscar la respuesta. He llegado hasta aquí porque estaba persuadido de la inexistencia de la mansión del Sr. Barón. Ese convencimiento me llegó por vías de la razón y de la lógica mas objetiva. En consecuencia, me puse en camino y de lo alto de la explanada divisé la arboleda y el campo de aviación próximo. Por deducción lógica reconocí que los árboles no habían crecido espontaneamente, sino que habían sido plantados. Inmediatamente me pregunté que con qué objeto? No cabía otra respuesta: dar sombra a la Residencia del Sr. Barón. Llego aquí, tras infinitas penalidades, para encontrarme solo con los cimientos.
El tono con que fueron pronunciadas las últimas palabras traducían el desaliento de José.
- Poco mas o menos las mismas palabras he oído de boca de todos los peregrinos - replicó Tiba con filosofía.- El error consiste en juzgar la existencia de las cosas en función de nuestra propia existencia, o simplemente de la labor que ocupa nuestras horas. Cuando empezais a servir en las dependencias, os decís: Puesto que elaboramos diariamente los mas exquisitos manjares, puesto que se consume una fortuna en prepararlos, es lógico que paladares muy delicados los gusten. La existencia del Sr. Barón, su existencia aquí, en lo inmediato quiero decir, no se pone en duda porque él es la fuerza que centraliza todas esas comisiones que diariamente se anuncian por los micrófonos.
Tiba hizo una pausa para encender la caldera y prosiguió:
- Luego, al constatar que la cita tan esperada con el Sr. Barón no viene nunca, al ver que la gente se muere y desaparece sin ser llamada, se empieza a dudar de la proximidad del Sr. Barón y de la existencia de la Residencia. La lógica se desplaza de lo general a lo particular; ya no se tiene en cuenta el hecho de que miles de individuos trabajen para un patrón; lo importante es que no se nos manifiesta. La razón trabaja para crear una lógica y todos los detalles le sirven para forjarse esa creencia. Viene así el momento de la partida. Se abandonan las dependencias con la seguridad de que la Residencia no existe, y sin embargo, cuantas cosas arreglaría su existencia! El deseo sobconsciente de que la Residencia esté ahí, hace que la simple visión de unos árboles rodeados de tierra de cultivo, sirva para convencernos de nuevo de que todo ha sido un mal entendido, un momento de duda y de que la meta está próxima.
José escuchaba sin despegar los labios.
- Ah! Si pudiéramos romper esa lógica materialista que quiere que un acto sea necesariamente el complemento de otro acto, que si yo hago comida es, fatalmente, para que tú te la comas... Si pudiéramos romper esa lógica, cuantos errores se evitarían! - exclamose Tiba.
Al observar que José iniciaba un gesto de protesta, el vagabundo se precipitó a decir:
- Ya sé, ya sé que en un cierto mundo esa es moneda corriente y normal y que la costumbre ha dado a ese estado de cosas categoría de ley. Pero en la Sociedad que preside el Sr. Barón la mecánica de los actos es otra. Algunos han comprendido hasta cierto punto esta nueva orientación y se dicen: Si estamos en las cocinas es para perfeccionarnos y hacernos aptos para servir realmente al Sr. Barón. Los que así piensan no ponen en duda la existencia de la Residencia. Creen solamente que aún no sirven, pero que un día lo harán realmente como cocineros, lavaplatos o encargados de compras, por supuesto. LO que escapa a su comprensión es que esa perfección es menos física que caractereológica. Se trata, sobretodo, de adquirir un dominio sobre si mismo. A los individuos así preparados la Sociedad puede emplearlos después como motoristas, agentes de difusión, secretarios generales, inspectores o vete a saber. La experiencia de una profesión se adquiere rápidamente; lo importante, lo difícil, es adquirir un dominio sobre si mismo y para conquistarlo, que se emplee una cocina o un taller de mecánica, es puro detalle de sistema y no tiene nada que ver con el fin perseguido.
José escuchó sin decir palabra la exposición teórica de Tiba. Era un punto de vista interesante, pero situado en aquel terreno movedizo, tenia la misma consistencia que cien mil otros puntos de vista.
- Comprendo que debe ser así - asintió el noble.- Pero la realidad no desmiente totalmente la lógica de mis deducciones. La arboleda me ha llevado a concluir que la Residencia existía y ello es falso solo en parte, ya que aquí se encuentran sus sótanos y sus cimientos. Si la obra ha sido empezada, es forzoso creer que un día se terminará, o es que todo este trabajo ha sido hecho exclusivamente para atraer a los peregrinos?
- Otra vez caes en el error de creer que el mundo entero ha sido hecho para tí - sonrió Tiba.- Llevas poco tiempo al servicio de esta gran empresa para darte cuenta de sus características esenciales. A medida que la vayas conociendo, te apercibiras de que todo está por terminar. Unas obras están mas adelantadas que otras, pero pocas o ninguna se encuentran definitivamente rematadas. Es natural que sea así, si tenemos en cuenta que la Sociedad se halla en período de expansión. Todo sigue pues un ritmo general desprovisto de intenciones particulares. Un día, las distintas empresas controladas por la Sociedad alcanzarán su perfección, formando en conjunto un todo coherente, que se justificará a los ojos de la lógica y de la razón y al propio tiempo servirá a un fin superior, para un mas lato desarrollo de la empresa. En la actual etapa, es comprensible que ese estado de imperfección parezca a veces caótico, sobre todo teniendo en cuenta que en el lenguaje administrativo se habla siempre de la obra refiriéndola a los planos, es decir, como si ya estuviera terminada, cuando en la práctica no hace, por así decirlo, mas que empezar.
Mientras José reflexionaba, Tiba, que ya había extendido junto a la caldera la ropa mojada, empezaba a preparar la cena.
- He aquí un ejemplo de la organización de los servicios en la futura casa del Sr. Barón - observó el vagabundo.- En este sótano figura una dependencia destinada a almacén de provisiones. Pues bien, la sección de aprovisionamiento deposita regularmente la mercancía como si la Residencia estuviera terminada ya y como si se consumieran las cantidades previstas. El resultado es que como no consume nadie mas que yo, me veo obligado a echar fuera todos los días la mercancía podrida.
- Pero, y el responsable del aprovisionamiento, no se da cuenta de la incongruencia? - exclamó José.
- Para él es de una lógica aplastante. Muchas veces se lo he reprochado y siempre me contesta sibilinamente que primero fue el órgano que la función y no, como se cree comunmente, la función precede el órgano.
- Y qué quiere decir? - preguntó José.
- Vete a saber. Seguramente piensa que a fuerza de pudrirse mercancía, el equipo de albañiles acabará por decidir la edificación de la Residencia. Y no va desencaminado, ya que a menudo son esos detalles oscuros los promotores de las grandes realizaciones, son como un complemento material indispensable a toda idea para que fecunde y fructifique.
- Así, puede que la Residencia se edifique, no con el fin de que viva en ella el Sr. Barón, sino para evitar que las patatas sigan pudriendose! - arguyó José.
- Esto es. O, dicho de otro modo, las patatas podridas serán las que decidan al Sr. Barón a instalarse en su Residencia.
La comida, rociada de buen vino, transcurrió en un clima casi familiar.
- Y tú, vives aquí siempre, Tiba? - acabó por preguntar José.
En efecto, ocupado en filosofar sobre el trabajo, el vagabundo no había referido nada de su vida.
- Yo fui en otro tiempo cocinero en las dependencias este - dijo el viejo con melancolía.- Un día también partí a campo a través como has hecho tú, en busca de la Residencia,. Llegué agotado y hambriento a estos sótanos y el depósito de mercancías me salvó, entonces la vida. Tras unos días de descanso proseguí el camino y alcancé, como tú alcanzarás ahora, las dependencias del ala oeste.
José redobló su atención al oir que Tiba se refería al camino que le faltaba recorrer.
- Claro, debía encontrarme esas dependencias - reflexionó, - no había caído en ello...
- Allí me dieron un traje nuevo - prosiguió el vagabundo - y tras unos días de auténtico descanso, días inolvidables de felicidad, fuí enviado a trabajar a la Agencia.
Al llegar a este punto, Tiba vaciló, como si le diera de improviso un ataque de vértigo.
- Sería inútil que te dijera lo que allí ocurre - siguió con voz cansada.- Trabajar en la Agencia es una experiencia que nos se olvida. Hay que ver para creer...
Tiba se calló, inmovilizando su vista sobre el plato, prosiguiendo la evocación en silencio.
- De qué se ocupa esta Agencia? - incitole José.
Tiba se encogió de hombros, como si no acertara a responder.
- De todo - dijo finalmente.- Ya te dirán... Inútil explicártelo si no lo ves...
Los dos hombres comieron durante unos minutos en silencio, el uno sumido en sus recuerdos del pasado; el otro pensando en lo que le reservaría el porvenir.
- Lo cierto es que no me adapté a la clase de vida que exigía mi trabajo en la Agencia - reanudó Tiba.- Los días pasados en la oficina fueron días de dolor. No estaba preparado para aquello. Los hay que tienen vocación de médico pero no pueden soportar la visión de la sangre. A mi me ocurrió algo parecido. El trabajo de la Agencia no era para mi y pedí la baja unas semanas mas tarde, renunciando a los derechos a una herencia que le Sr Barón debía tramitarme...
- Yo intento recuperar unos títulos de nobleza - interrumpió José.- Crees que me será fácil llegar al Sr. Barón?
- Depende - respondió Tiba.- En el inmueble de la Agencia tiene su despacho y en él se encuentran todos sus asuntos personales de trámite. Depende del servicio en que te afecten el que te se fácil o difícil entrevistarte con el Sr. Barón. Ahí donde yo fracasé puedes tú triunfar.
Hizo una pausa y prosiguió:
Salí de la Agencia, pero pronto me convencí de que me sería imposible vivir lejos del contacto de las gentes que laboran en la Sociedad. Las normas por las que se rige esta empresa parecen absurdas al tropezar por primera vez con ellas, pero cuando se han integrado en tu propia vida hasta formar parte inseparable de tu yo, entonces es todo lo demás lo que te parece falto de sentido. No habían en mi fuerzas para seguir adelante, pero tampoco las tenia para volver hacia atrás. Me encontraba en una situación muy particular y pedí a la Agencia autorización para vivir en este sótano, que se encuentra, por así decirlo, en mitad del camino que conduce a las oficinas centrales.
- Yo no concibo que se pueda hacer marcha atrás, cuando han tenido que vencerse tantas dificultades para llegar hasta aquí - polemizó José.
- Es que las dificultades aumentan en la medida que se ocupan cargos de responsabilidad. Las dificultades no cesan jamás. No son solo contratiempos materiales, sino que toda la estructura del ser se quebranta. En un principio no se nota nada de particular, pero a medida que los reglamentos penetran en tu sangre y en tus músculos, convirtiéndose en gestos y acciones, te apercibes que las cosas que antes te producían placer, ya no te lo producen. Todo sería perfecto si tales cosas te fueran indiferentes, pero no lo son. Te sientes extrañamente atraído hacia ellas, como promotoras de momentos de felicidad antiguos que se desearía renovar. Vives como ciudadano en un mundo, pero experimentas la nostalgia de tu anterior patria. Esa nostalgia te lleva a violar los reglamentos y a buscar los antiguos placeres, pero, a la decepción del placer no experimentado, se une la tristeza de haber quebrantado unas normas aceptadas como justas al entrar a formar parte de los servidores del Sr. Barón. Luego, la nostalgia también desaparece y queda solo la amargura de ser ya insensible a unos placeres a los que no se ha encontrado substitución.
- Sin embargo, esos placeres deben también existir dentro de la Sociedad que preside el Sr. Barón - objetó José.
- Si, seguro que existen - convino Tiba.- Pero por lo inhabitual de las normas y de los mismos negocios en que el Sr. Barón se ocupa, entrar a formar parte de la sociedad equivale a un segundo nacimiento. Y si tardamos veinte años en abrir plenamente los ojos sobre los placeres del mundo que es ajeno a la empresa, bastante mas tardaremos en abrirlos en ese universo de las oficinas y las dependencias, ya que en el mundo común a todos, tenemos padres y amigos que nos inician a esos placeres. En cambio en la empresa del Sr. Barón, es uno mismo el que tiene que ir descubriendo el complicado engranaje y extraer el placer. Mi experiencia me autoriza a decirte que, por lo menos en los primeros tiempos de servir en la Agencia, uno se encuentra solo, radicalmente solo.
José siguió con extrema atención las explicaciones de Tiba, pero no le convencieron. Tiba era sin duda un sensitivo; su aspecto y su gusto por el vagabundaje lo acreditaban.
Por el contrario José era de temperamento racional. En la empresa en que estaba empeñado, era el fin perseguido quien le dictaba la conducta a seguir en las distintas etapas. Con frecuencia sus sentidos y sus emociones eran los causantes de errores en su conducta, en virtud de los cuales se veía proyectado lejos del camino que conducía a la meta; pero una vez reconocido el error, su intelecto dominaba la situación y apartaba de su corazón los sentimientos culpables de haberle llevado a una falsa pista.
- Si, debe ser difícil - comentó para Tiba.- Pero entrenado a vivir en la dificultad, siendo las complicaciones mi medio ambiente natural, lo superaré todo con tal de recuperar mis papeles de nobleza.
- Si tal es tu estado de espíritu al llegar a este refugio; tras los tres días de peregrinación por el campo, no dudo que lograrás la entrevista con el Sr. Barón y que los papeles de nobleza serán tuyos.
Con estas palabras de Tiba se cerró la conversación. José, relajando todos sus músculos después de tres días de lucha, se entregó al sueño.
Tiba inspeccionó el estado de la ropa y preparóse también para dormir. Contemplando a su compañero con los ojos cerrados antes de apagar las velas, susurró:
- Este es de los que llega. Ahora ya nada le detendrá.

Kabaleb

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2010-02-03T21:10:00.008+01:00

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Urano El Revelador, es el iniciador, el que descubre, el que revela; es la chispa permanentemente activa para encender el fuego de la conciencia. En este libro veremos qué representa Urano en nuestra vida, a través de su posición en nuestra carta astral. Urano se revela en nuestra consciencia cuando hemos alcanzado un determinado nivel, ¿te has abierto ya a su luz?

Saturno El Organizador, es el que nos permite descubrir las leyes que gobiernan el universo, el externo y el interior. Saturno nos dicta las reglas, como se las dictó a Moisés y Salomón: nos apunta cómo debemos movernos, donde debe ir, la proporción que deben tener todas las cosas. Su posición en nuestra carta natal nos anunciará en qué aspecto debemos ordenarnos más.

Para el cobro de los libros utilizo un sistema totalmente seguro PayPal, el más utilizado en el mundo. Yo no tengo acceso a los datos de tu tarjeta ni a la transacción, sólo recibo un correo después de haberse realizado, confirmándome el pedido, después del cual te remito de forma inmediata el Ebook (para otro tipo de pago ir a Preguntas Frecuentes).

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Puedes comprar Urano al increíble precio de 3€.

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Los Dioses Internos

2010-01-29T12:21:00.006+01:00

Ya ha salido a la venta en formato Ebook (libro electrónico que se lee a través del ordenador o con un ebook reader) uno de los libros más llenos de Luz de todos los que ha escrito Kabaleb: Los Dioses Internos, El Programa Profundo De Los 72 Genios De La Cábala.

Los Dioses Internos nos muestra el programa profundo que debemos desarrollar en nuestra vida.

Los Dioses Internos nos pone en contacto con la fuente de sabiduría que tenemos dentro, nos abre las puertas de la omnisciencia.
Este es un manual imprescindible para estar en los vagones de cabeza de ese tren que nos lleva hacia la Nueva Era.

Puedes comprar Los Dioses Internos al increíble precio de 5€.

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Boletín electrónico

2010-01-09T14:38:00.000+01:00

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Apocalipsis, el camino del conocimiento (13, 2ª parte)

2009-10-20T10:32:00.005+02:00

12.- Cuando en nuestra Cosmogonía hablamos de la formación de Espíritus Virginales en el 1er Día de la Creación (ver "Concepto Rosa Cruz del Cosmos" de Max Heindel), no se dice que esos Espíritus fueran de calidades diferentes. Todos emanaban de la divinidad y se supone, sin pensarlo, que todos debieron ser iguales en potencialidades, puesto que eran Vírgenes, carecían de experiencias.

Sin embargo, si volcamos todo lo que hemos aprendido sobre este punto para clarificarlo, veremos que esos Espíritus Virginales no podían ser tan iguales como a primera vista parece. En efecto, la Creación es el resultado de unas mezclas de energías zodiacales, que constituyen el tejido de que Dios dispuso para realizar su Obra...

Hemos visto como en el 1er Día sólo los signos de Fuego entraron en acción; los signos de Agua lo hicieron en el 2º Día; los de Aire en el 3er Día, y los de Tierra en el 4º Día. No es que esos Zodiacales de Agua, Aire y Tierra no fueran activos desde el 1er Día. Lo fueron, pero Dios utilizó de ellos tan sólo sus propiedades ígneas, puesto que ya sabemos que todo está en todo. De esta combinación de elementos fueron formados los Espíritus Virginales y no entró en ellos la misma proporción de ingredientes. Si la Obra Divina fuera igual en todas sus fases creativas, tendríamos un solo tipo de minerales, una sola especie vegetal, una sola forma animal. Si existen variedades en cada Oleada de vida, es porque la potencialidad que las crea tiene peculiaridades que la distinguen de los demás.

Los Espíritus Virginales de la hora presente, se manifiestan como mineral, y entre los minerales vemos que uno se llama Oro y otro Plomo. Siendo esto así, ya no es tan difícil entender que haya un libro de la Creación en el que se de por sentado que quienes hayan evolucionado desde el oro se comporten de una determinada manera, y quienes hayan comenzado siendo plomo tengan un comportamiento peculiar.

Pero esas diferencias en el punto de arranque quedan minimizadas al llegar a destino, porque en limarlas se empleó a fondo Jehová con sus leyes, y tras él vino Cristo para decir que el más grande entre los hombres era el Servidor de Todos, de modo que los de arriba no pueden subir si antes no han bajado para elevar a los que están abajo, ayudando a los hombres-plomo a convertirse en oro de muchísimos quilates.

13.- Por otra parte, si nuestro Ego, ex Espíritu Virginal es cualitativamente distinto de los demás desde su origen, el universo que ha ido constituyendo, a la imagen y semejanza del que constituyó la Oleada de Vida Divina, ha sido elaborado con todos los productos existentes, y lo único que diferencia un micromundo llamado Hombre de otro, es la ordenación de las mezclas, o sea, el que en ese rompecabezas que somos todos, a uno le aparezca el pie donde debería estar la nariz, mientras que a otro ese pie le aparezca donde debería estarla oreja. O sea, cada uno lleva encima su propia confusión y las rectificaciones a realizar son para cada uno distintas.

Se habla en este punto del Libro de la Vida del Cordero Degollado. No se trata del Libro de Jehová en el que los Ángeles consignan la historia individual de cada uno, sino que contiene la historia del Cordero Degollado, o sea, el historial de la Vida Crística que hemos conseguido interiorizar en nosotros y que hemos consentido en derramar sobre los demás para abrirles, con esa "sangre", perspectivas nuevas. Cada vez que hemos hecho esto "desde el origen del mundo", de nuestro mundo, o sea, desde que empezamos adquirir conciencia de las cosas y tener, por consiguiente, un mundo propio. Cada vez que hemos derramado de nosotros la "sangre del Cordero", ha quedado memoria de nuestro gesto y esa Memoria actúa como un mecanismo de defensa cuando nos disponemos a adorar a la Bestia en el día de su retorno, cuando ya había desaparecido de nosotros y vuelve para atacarnos. El haber actuado como corderos degollados nos vale figurar en el Libro de su Historia, y entonces aparece una circunstancia contrariante, al disponernos a cometer un error en el sentido de inclinarnos hacia la Bestia. Son muchos los que, estando en el camino de la espiritualidad, se extrañan de que les salgan tan mal las cosas: negocios que se esfuman cuando parecían ultimados; citas amorosas que se frustran por la aparición inesperada de un tercero; parejas que se deshacen apenas formadas. Hay legiones de Arcángeles trabajando por cuenta de aquellos cuyo nombre figura en ese Libro.

14.- Nos dice aquí Juan, en suma, que cada uno recibirá lo que él mismo ha escrito en ese Libro. El que le ha puesto cadenas a ese universo del Cordero, o sea, el que en lugar de escribir Historia, le ha puesto obstáculos a esa Historia para que no pudiera desplegarse, recibirá las cadenas y será encadenado al mundo de la Bestia, a la que rendirá adoración. Y el que ha liquidado ese nuevo universo con la espada de la razón fría, el que lo ha reducido a fórmulas que ha convertido la Sabiduría-Amor de Hochmah en un sistema razonable, ése se quedará en el umbral; será hombre muerto para la nueva civilización nacida del Libro de la Vida del Cordero Degollado en nombre de Cristo.

Vemos esto con más detalle. Ya sabemos que la Espada simboliza el elemento Aire y que el Aire es la Puerta Baja de la Espiritualidad, representada por el Fuego. Así en el Zodíaco los signos de Fuego y los de Aire están atados, forman eje: Aries con Libra; Leo con Acuario y Sagitario con Géminis. El Trabajo Divino sobre los Elementos se inició con el Fuego, bajó al Agua, y luego Estableció un Pensamiento con el Aire y finalmente centró todos esos elementos en la Tierra. El Trabajo del Hombre se inicia en la Tierra y debe remontar los Elementos en orden inverso, hasta alcanzar el Fuego.

En ese itinerario tropieza pues con el Aire, que es la mítica Espada que le permite discernir y le permite gobernar el mundo. Hay infinidad de cuentos medievales en los que vemos a un pueblo sin rey que espera al héroe capaz de arrancar una espada que se encuentra medio clavada en una roca. Es el Pensamiento incrustado en la Tierra y que debe ser separado de ella para poder Discernir y Valorar las cosas. El que lo consigue, es rey de un pueblo interno. El Aire-Espada es la Puerta por la que el hombre accede a la divinidad. Pero para llegar a las raíces de esta divinidad hay que pasar por un largo túnel, a través del cual el Aire va despojándose de su oxígeno para impregnarnos del líquido Fósforo, que ha de permitirnos finalmente subsistir sin quemarnos en el Fuego.

El que no sigue ese itinerario y juzga con la Espada, sentenciando las cosas según las vea través de su Razón-Espada, ese hombre será sentenciado por su propia Espada-Razón. Sentenciar significa morir, ya que no es otra cosa lo que hacemos cuando decimos: Esto es así, y que no se hable más. Aquello se queda así, sin evolución posible; queda en estado cataléptico, clínicamente muerto.

15.- Por ello la Espada tiene un doble filo, y si por un lado sirve para discernir y separar los valores de las cosas y así poderlas entender, por otro lado las mata, las sentencia, reduciéndolas a fórmulas que deberían ser el primer paso hacia una más alta comprensión. La Razón puede ser pues el hilo que conduce al Fuego Divino, o la fuerza que sentencia y mata la criatura que la misma razón acaba de alumbrar, tal como lo hiciera Kronos-Saturno, el representante de Binah, Séfira institutor de la Razón, que devoraba sus criaturas apenas nacidas.

El universo de la Razón es corto, reducido y desprovisto de ese elemento que se llama Libertad, y que es uno de los aceites que manan de Hochmah. La Libertad es el enemigo de la Razón, porque si su esencia impregnara las criaturas que va sentenciando, se disolverían por sí mismas. El mundo de la Razón sólo puede subsistir mediante protecciones, establecidas por academias de sabios que arrojan toneladas de respetabilidad sobre los conceptos que van elaborando. Así pueden, durante un tiempo, proteger sus elucubraciones contra ese enemigo que llaman Error y que en definitiva es una Verdad que aún no ha obtenido sus credenciales, pero llega un momento en que toda defensa es inútil y la Verdad irrumpe con fuerza, destrozando aquello que la Razón había condenado reinar para siempre.

En este Mundo Etérico en el que nos sitúa el relato de Juan, los encadenados a verdades obsoletas se hundirán con la piedra que ellos mismos ataron a su cuello y los Caballeros de Espada, los que siguen aferrados a lo que su Razón les dicta, morirán igualmente; es decir, permanecerán anclados a esa Puerta por cuyos pasillos interiores no han sabido progresar. En esto se funda la confianza de los Santos, dice Juan. La confianza en que las líneas de fuerza establecidas por la divinidad, aguantarán, no se vendrán abajo por el empuje de ciertos hombres que tiran rabiosamente de uno de los puntales del andamiaje cósmico con la pretensión de que aquélla es la única cuerda en la que poder asirse.

En el resurgir de las Bestias, los intelectuales que no han conseguido avanzar por el túnel de la Razón-Aire hasta ese Fuego en el que todo cobra un significado distinto, se prosternarán ante el Fuego Degradado de la Bestia, mientras que quienes hayan Escrito historia con sus vidas en ese Fuego, cuya administración Hochmah-Cristo le arrebató a Binah-Jehová, ésos volverán la cabeza del otro lado y no serán sensibles al mundo de viejos placeres que representa la Bestia.

16.- "Vi a continuación surgir de la tierra otra Bestia que llevaba dos cuernos como un cordero, pero que hablaba como un dragón. Poniéndose al servicio de la otra Bestia, estableció por todas partes su imperio, llevando la tierra entera y sus habitantes a la adoración de esa primera Bestia, cuya llaga mortal fue curada. Realizó prodigios asombrosos, llegando hasta hacer que descendiera fuego del cielo a la tierra ante los ojos de todos. Mediante esos prodigios cuya realización, al servicio de la Bestia, le ha sido concebida, extravía a los moradores de la tierra, induciéndolos a levantar una imagen en honor de esta Bestia que, herida con la espada, ha conseguido revivir (Apocalipsis XIII, 11-14).

Las Bestias se entienden maravillosamente bien entre ellas. El Dragón traspasa sus poderes a la Bestia que salió del mar, a la que curó la herida mortal, producida por una Espada, precisa Juan aquí. Es decir, lo que había herido de muerte a la Bestia que representa la Fuerza Emotiva Desperdiciada, era la Razón. La Razón mata los Sentimientos, los Lápida al explicarlos. Siempre encontraremos algún sabio que reducirá a una fórmula el amor que sentimos por la mujer de nuestros sueños, y ahora mismo, cuando escribimos ésta crónica, los periódicos traen la noticia de que un sabio alemán ha descubierto que la homosexualidad se debe a una tensión emocional de la madre durante el embarazo, o sea, en palabras claras, se debe a un susto, que deja sin testosterona al feto en formación. La Razón le dispara una de esas andanadas a la realidad Emotiva, y a ésta sólo le queda tiempo para decirle al sabio interno: "Me has matado, macho", y caerse para no levantarse ya más. Pero el Fuego Primordial aparece, achicharra al "sabio" y la Fuerza Emotiva vuelve a levantar cabeza.

17.- Lo que sucede arriba, sucede también abajo, en el terreno de las Bestias, y así vemos al Dragón curar la herida de Espada de la Bestia del Mar. En este punto aparece una nueva Bestia, esta vez de la Tierra. Se trata de una Bestia mucho más presentable, supuestamente con una sola cabeza, dos cuernos como de un Cordero, pero hablando como un Dragón. O sea, por su apariencia es ese Cordero de Aries, a través del cual el Fuego Divino nos es transmitido, pero su forma de expresarse es la peculiar del Fuego Desperdiciado, impulsando nuestra Voluntad Creadora hacia objetivos materiales.

La Bestia de Tierra se pone al servicio de la Bestia del Mar. En realidad, es la del Mar, la que lleva la Fuerza de las Emociones, la que vivifica a la de Tierra, que representa nuestro cuerpo material, que sería un mineral sin vida propia, de no estar habitado por las fuerzas internas que nos mueve . La Tierra del relato es la Etérica, pero como refiere la Recapitulación de la Ronda que ahora pasamos en vivo, tal como veníamos diciendo, podemos sacar de la actuación de las Bestias muchas enseñanzas sobre nuestra presente situación.

La Bestia de Tierra es la que establece el imperio de la otra, y esto salta a la vista. Si cuando experimentamos una emoción no dispusiéramos de un cuerpo para protagonizarla, la emoción no podría reinar. La benevolencia de nuestro cuerpo es lo que permite a las Emociones Degradadas expresarse, no sólo esporádicamente, sino abriéndose cauces permanentes, dictando leyes que favorezcan su manifestación, o sea, estableciendo un auténtico Imperio, de manera que todos los habitantes de nuestra Tierra Humana adoren a la Bestia del Mar, es decir, a la Fuerza Emocional Corrompida.

18.- La Bestia de Tierra realiza prodigios asombrosos, como el de hacer que el Fuego del cielo descienda a la tierra. Pero en este Mundo patas arriba que es el del Abismo, el cielo se encuentra en el fondo, y es el Fuego del Dragón el que cae. El Fuego-Voluntad es el que hace posible que las cosas subsistan. Sin Voluntad, la Bestia del Mar se deshincharía. La de Tierra se encarga de que esta Voluntad no falte, pero es la Desperdiciada, la del Abismo, la que cae, maravillando a todos los habitantes de esa Tierra, que esperaban que el imperio de la Bestia fuera algo pasajero, sometido a la Repulsión que actúa en las regiones inferiores del Mundo del Deseo. Pero esa Repulsión no puede afectar al elemento Fuego Desperdiciado que, por su naturaleza, es incorrupto. Ese Fuego-Voluntad tiene que ser asumido por los individuos que lo han Desperdiciado, o por aquellos que, sin haberlo hecho, los ayudan benévolamente a liquidarlo.

El Fuego de Abajo arma nuestra Voluntad para realizar experiencias materiales fuertes, dramáticas, susceptibles de procurarnos la conciencia que no hemos sabido destilar de las experiencias internas o de las materiales sutiles a que nos inducía el Fuego-Voluntad de Arriba.

Esas experiencias fuertes realizadas mediante la Voluntad-Fuego del Dragón, extravían a los hombres porque la realidad material aparece ante ellos con tanta fuerza y vigor que la toman por una Verdad en sí misma y no como un símbolo que oculta algo que tienen que aprender. Así, el que ve aparecer al ladrón que lo despoja de sus bienes, lo primero que hace es irse a la comisaría y denunciarlo, arrojando sus furores internos sobre el ladrón, el lugar decirse: Estoy viviendo de manera que mis riquezas internas van a serme arrebatadas y mi personalidad psíquica se empobrecerá. Esto es lo que el ladrón ha querido decirme y, por consiguiente, lo voy a remediar. El Dragón instruye por vía experimental fuerte; la Bestia del Mar le pone amor a lo pequeño, al objeto, a la monada, al jarrón, a lo fraccionario y múltiple, y la Bestia de Tierra instituye todo esto, lo hace venerable, lo convierte en objeto de adoración, en ley, en sistema político, con miles de policías movilizados para encontrar a ese ladrón que la propia Bestia del Mar interna genera.

19.- "Le fue concedido incluso animar la imagen de la Bestia para que pudiera hablar y hacer de manera que murieran todos los que no adorarán la imagen de la Bestia. Mediante sus maniobras, todos, pequeños, grandes, ricos, pobres, libres o esclavos, serán marcados en su mano derecha o en la frente, y nadie podrá ni comprar ni vender si no lleva la marca de la Bestia o la cifra de su nombre. Es aquí que se necesita tener despierta la intuición. Que quien tenga espíritu calcule la cifra de la Bestia, porque es un número de hombre. Su cifra es 666" (Apocalipsis XIII, 15-18).

20.- En la sociedad generada por la Bestia todos se reconocen por su marca, que es visible en quienes ostentan cargos públicos y la llevan de la frente, mientras que los otros la llevan en su mano derecha, que es la de la Acción, la otra representando el Pasado que sirve de zócalo, de infraestructura a esa Acción desplegada hacia el futuro.

La Bestia, representando fuerzas espirituales degradadas, al reinstalarlas en nuestros circuitos humanos, sus valores primigenios aparecen al revés. Y así nos encontramos en una sociedad en la que los valores cívicos se cifran precisamente en todo lo contrario a lo que deberían ser. Así, cuando el expresidente Reagan le explicaba al ciudadano americano que iba a aumentar los impuestos porque, al precio que se habían puesto los misiles, no tenía más remedio que hacerlo, lo cívico será que el ciudadano pague. Allá irá pues ese ciudadano poniendo en acción su mano derecha en el trabajo para conseguir esa Marca de la Bestia que le dará respetabilidad y le permitirá moverse sin trabas en la sociedad de la Bestia, ya que si no paga sus impuestos, no le darán pasaporte, ni obtendrá permiso de caza o de pesca y, finalmente, el fisco se le echará encima y le quitará cuanto tenga.

Todos, al final de la jornada, si nos preguntamos ¿Para qué he estado trabajando yo voy?, no tendremos más remedio que constatar que una parte de nuestro trabajo se ha ido a la compra de aviones Phantom, a fin de protegernos contra el enemigo, en la fabricación de armas para la Bestia, y también para que esa Micro-Bestia que llevamos dentro pueda fumar, beber y regocijarse quemando gasolina y demás. Haciéndolo así somos ciudadanos respetables que contribuimos al sostén de la comunidad y disponemos de los papeles justificativos que representan la marca de la Bestia. Ante esta situación, ¿qué debemos hacer? ¿Negarnos a cumplir los deberes pretendidamente cívicos? Todas las sociedades iniciáticas recomiendan a sus miembros cumplir con las obligaciones que impone el gobierno de la nación en que residen, porque ese gobierno es una emanación de la naturaleza interna de todos los habitantes del país, comprendidos los miembros de la sociedad iniciática. Por consiguiente, no podemos negarnos a dar alimento a la criatura que nosotros mismos hemos generado. La desvinculación de la sociedad de la Bestia debe empezar en las alturas de nuestro Kether interno, emanando de nosotros una Voluntad Desvinculadora, que debe penetrar en nuestros Sentimientos y producir el Amor por la Desvinculación, y Voluntad y Amor unidos pondrán en marcha nuestra razón para encontrar la forma de subsistir al margen de la Bestia. Lo que no podemos pretender es que la sociedad de la Bestia nos de trabajo, nos alimente, nos pague los cuidados en caso de enfermedad, y luego negarnos a comprarle los misiles que necesita para autodestruirse.

21.- En cuanto al enigma que nos propone Juan, se parece bastante al que proponía la Quimera a los infortunados ciudadanos de Tebas. Es una especie de travesura de profeta para que los profanos que se acercan a ese texto sagrado puedan hacer sus cábalas y sus juegos, buscando a bestias entre los dirigentes de la sociedad. Dicen los comentaristas profanos del Apocalipsis que Nerón-César lleva en su nombre el 666. Pero seamos serios. La Bestia es la fuerza interna que está en todos y cada uno la expresa en mayor o menor proporción. El enigma de Juan no es tal enigma, ya que él mismo revela que la respuesta es El Hombre, como ésa era la respuesta del enigma de la Quimera.

22.- En la tabla de letras hebraicas, vemos que el nº 6 corresponde al Vav, generado zodiacalmente por las fuerzas de Escorpio y administrado sefiróticamente por Tiphereth. En Escorpio, la Fuente del Vav, se le plantea al hombre el problema de utilizar la Luz que le viene de los signos de Fuego, transformada en fuerza de sentimientos en Cáncer, o bien para su propia gloria y exaltación o lanzarlo al mundo para la mayor gloria y exaltación de la Obra Divina en la que está participando. Si exterioriza esa Luz, se vincula a los seres y al mundo, crea lazos y se convierte en fuerza activa universal. Si la devora y la utiliza en su propia complacencia, se iluminará a sí mismo, su historia, su pasado, su tierra natal, su propia imagen reflejada en criaturas de su propio sexo, y se habrá convertido en Anomalía, en Tierra de Elección de la Bestia, especializada en los Casos Anómalos. Y no solamente será un campo de acción de la Bestia, sino un creador de Bestias por excelencia, ya que, al dejar de ser instrumento idóneo para la exteriorización de las energías creadoras, el cupo de ellas que le corresponde se va al Abismo -el Vav se exterioriza fuera del proceso creativo, como sucediera con la simiente de Onán- y forma el cuerpo del mítico Dragón y de la Bestia del Mar.

Vemos pues como el 6 -Vav- Escorpiniano es por excelencia la cifra del Hombre, porque es en ese 6 zodiacal que toma conciencia de sí mismo como entidad separada del universo y debe decidir de propia voluntad su adhesión a la Obra Universal o su distanciamiento de ella. Es con ese 6 -Vav- que los magos negros edifican su poder personal.

En el orden Sefirótico, el 6 corresponde a Tiphereth-Sol, situado en la punta del triángulo invertido, mediante el cual la Luz de Kether baja al Abismo para iluminar el mundo de los sentimientos y levantarlo. Tiphereth-Sol es el que distribuye la Voluntad y el que almacena la Conciencia, y esas funciones constituyen la otra cara de esa fuerza llamada Vav, que empezó siendo un enlace entre la Luz y las Sombras y acabó convirtiéndose en Maestro de Obras de ese edificio llamado Hombre, cumpliéndose así en esa letra la Ley según la cual el que transmite algo es el responsable de la utilización, buena o mala, de aquello que transmite. El Vav es la tercera letra del nombre de Jehová, la que propulsa la divinidad al exterior y, por consiguiente, la responsable de nuestras exteriorizaciones, ya que funcionamos como la divinidad funciona. Por todo ello está bien claro que el Vav o nº 6 es nuestra letra y nuestro número en los tres mundos en los que se desarrolla nuestra vida.

Kabaleb

Apocalipsis, el camino del conocimiento (13, 1ª parte)

2009-09-28T18:55:00.003+02:00

1.- "Vi como salía del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y sobre los cuernos diez diademas, y sobre las cabezas nombres de blasfemia. La bestia que yo vi era semejante a una pantera, y sus pies eran como de oso, y su boca como la boca de un león. Diole el dragón su poder, su trono y una autoridad muy grande" (Apocalipsis XIII, 1-2)...

En el capítulo anterior dejamos al Dragón tendido sobre la playa. Aquí vemos porqué había ido hasta allí, después de haber perseguido vanamente a la Mujer Etérica que voló con alas de Águila al Desierto. Fue allí para encontrarse con la Bestia que salía del mar, parecida a él mismo en todos los puntos de su anatomía, para traspasarle sus poderes. Este punto de la Enseñanza nos revela una dinámica cósmica muy singular, de la que podemos extraer grandes conocimientos.

2.- En efecto, vimos en la lección anterior que el Dragón de Fuego, protagonista del capítulo 1 del Apocalipsis de Juan, está formado por el conglomerado energético Desperdiciado del elemento Fuego; es decir, del Fuego-Voluntad que recibimos de nuestro Ego-Dios y que no hemos sabido utilizar. La Bestia de idénticas características que viene del mar estará asimismo compuesta por el elemento Agua Desperdiciado; es decir: por todo el Potencial Emotivo que no supimos utilizar en una actividad creadora.

A lo largo de la Enseñanza nos hemos referido muy a menudo a la acción conjunta del Agua y del Fuego. Al estudiar la dinámica del comportamiento humano, hemos visto como el Ego elabora un Designio con su elemento, el Fuego, y como ese Designio "baja" al palacio de la personalidad emotiva, la cual le pone condiciones que sean satisfactorias para ella, para trabajar en la elaboración de ese Designio y llevarlo hasta el mundo físico en que ha de ser plantado. Pero también hemos visto como el hombre evolucionado va poniendo poco a poco sus Deseos al servicio del Ego, tal como lo hiciera Hochmah en ese 2º Día de la Creación, conduciendo las Aguas Zodiacales, que se desencadenaron y amenazaron con apagar el Fuego Divino, a una colaboración con ese Fuego, y de la unión de ambos elementos surgiría la Fecundidad que permitiría al Creador extender su Obra y exportarla a otros Mundos. En el orden natural de cosas, el Potencial Emotivo debe someterse a la Voluntad Creadora; el Agua debe ponerse a disposición del Fuego.

3.- Pero en esta secuencia vemos que las cosas suceden al revés, porque en el Abismo todo funciona a la inversa. Aquí es el Dragón de Fuego quien, al no haber conseguido devorar al Hijo del Alma Humana, ni dañar a ésta, se aposta en la playa y espera la salida de la Bestia para conferirle sus poderes. El Potencial del Fuego Desperdiciado se somete al Potencial Emotivo Desperdiciado, a fin de que los Deseos puedan establecer su Reino.

En condiciones normales, los Deseos nunca consiguen reinar en nosotros una manera total. Incluso en épocas de extrema degradación, cuando nos complacemos en los baños de barro -que borran las arrugas dicen los expertos-, hay algo en nosotros que nos tira hacia arriba, que nos dice que aquello no es, porque hay un Fuego Eterno que quema en nuestra alma que no se somete, evitando así que nuestra complacencia en el error sea total. Pero cuando una era toca a su fin y cuando los Desperdicios deben ser liquidados, sus administradores los juntan e invierten sus valores para mejor inocularlos a una sociedad más adicta a la Bestia de Agua que a la de Fuego.

4.- Esto ocurre en la 5ª Ronda de este 4º Día, tal como hemos señalado en la lección anterior, pero tratándose de una Recapitulación de la 4ª Ronda en la que nos encontramos, los problemas que Juan describe son los que ahora tenemos encima y, por consiguiente, podemos sacar de ellos la correspondiente Lección.

Imaginemos por un momento que la sociedad de las Bestias triunfara. Imaginemos que el Dragón de Fuego se traga al Hijo de la Mujer, y que el Fuego de Arriba va a parar directamente al vientre del Dragón, el cual nos lo suministra, estableciéndose como Intermediario entre la divinidad y nosotros, privándonos de este modo de las armas divinas con las que combatir el Dragón.

Imaginemos después que ese Dragón, alimentado por la fuente de energías primigenias, se va a la playa y entrega sus poderes a la Bestia del Mar. ¿Cómo iba a ser la sociedad nacida del poder de esa Bestia? Sería una sociedad en la que el Deseo sería Ley; en la que el Placer reinaría por encima de todas las cosas; en la que la Voluntad estaría al servicio de la Emoción y seríamos capaces de todo con tal de realizarla. Muchas veces en el hombre las cosas suceden así, porque ese Dragón esperando a la Bestia del Mar para entregarle sus poderes no es un relato mítico, sino una dinámica activa en nuestra psique, como lo es el resto de la historia que va seguir. Lo que pasa es que la Bestia del Mar actúa en nosotros durante un tiempo, quizá por espacio de toda una vida y después, empujada por los condicionamientos cósmicos, tiene que retirarse. Cuando las dos Bestias juntan sus fuerzas y la de arriba se somete a la de abajo de un modo total, aparece la figura del mago negro, en el que la Voluntad Creadora está al servicio de sus Deseos. Sin embargo, pongamos las cosas en su sitio y, tal como hemos venido diciendo en las lecciones de Evangelios y en éstas, el poder de la Bestia es el poder que le otorgan los hombres que solicitan sus servicios. La Bestia no se impone a nosotros; somos nosotros los que le abrimos las puertas de nuestra psique cuando codiciamos aquello que sólo puede ser obtenido con la fuerza que contiene esa Bestia. Si esta codicia surge en nosotros, los Luciferianos nos mandan a uno de los suyos para que nos sirva caliente un pedazo de Bestia. El Mal sólo es activo cuando nos lo metemos dentro y le damos protagonismo, movilizando nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras manos para exteriorizarlo.

5.- En nuestra playa interna se reúnen las Bestias y allí tiene lugar la ceremonia del trasvase de poderes. ¿Qué es eso a lo que podamos llamar playa interna? La playa es el límite del mar, su salida podríamos decir. Al estudiar los signos de Agua, ya vimos que el mar está regido por Piscis y que la función de este signo consiste en exteriorizar los sentimientos. No todo lo que sale de nuestro Mar interno son bestias de 7 cabezas y 10 cuernos. Los que poseen la visión interna ven salir de ese Mar seres luminosos, azulados, que constituyen esos buenos impulsos que salen de nuestros sentimientos para henchirse del Aire de la playa y servir de simiente al propósito Mental que ha de establecer esos Sentimientos en Actos en nuestra Tierra Humana. En la Playa Interna el Agua y el Aire se dan cita y los Poderes del Agua son transmitidos a los Agentes del Aire para que les den estructura firme.

Ese encuentro del Dragón con la Bestia podemos detectarlo en un Horóscopo cuando un Júpiter en su Trono de Agua (24º de Piscis) forma una cuadratura con planetas situados en Sagitario. En tal posición, si la persona ha acumulado muchos Desperdicios a lo largo de sus vidas, la Bestia del Mar somete al Dragón de Fuego y ambos se encuentran en la playa para la transferencia de poderes. Entonces la Bestia revestida de los Poderes del Dragón, somete por completo al elemento Aire que pone su lógica al servicio de la doble Bestia. Cuando los signos de Agua están excesivamente potenciados, siempre el Yo-emotivo someterá al Fuego y lo pondrá a trabajar a su servicio, trátese de Fuego Desperdiciado o de Fuego Primigenio. La personalidad emotiva puede entonces utilizar ese Fuego perversamente o no. Si se trata de alguien evolucionado, cuya Agua coopera ya con el Fuego, entonces el predominio de ese elemento no supondrá una subversión de los valores y el Fuego será puesto en el lugar en que debe estar.

6.- "Vi a la primera de las cabezas como herida de muerte, pero su llaga mortal fue curada. Entonces, maravillada, toda la tierra seguía la bestia. Adoraron al dragón porque había dado el imperio a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: ¿Quién puede igualarse a la bestia y es capaz de luchar contra ella? Le fue dada una boca por la que profiriere palabras de orgullo y blasfemia, y fuele dado poder para hacerlo durante 42 meses. Abrió su boca para blasfemar contra Dios, blasfemando de su nombre y de su tabernáculo, de los que moran en el cielo. Fuele otorgado hacer la guerra a los santos y vencerlos. Y le fue concedida autoridad sobre toda tribu y pueblo y lengua y nación" (Apocalipsis XIII, 3-7).

El Fuego es el elemento restaurador por excelencia. En la dinámica psíquica aparece como una Voluntad Creadora y cuando esa Voluntad se instala en nosotros, todo vuelve a funcionar. Muchas veces encontramos gente pachucha, apagada, languideciente en sus horas de reposo, y luego vemos con asombro que cuando ocupan sus sillones de mando, despliegan una energía y una vitalidad insospechadas. Recuerdo de mi vida periodística, una primera actriz a la que pretendía entrevistar entre función y función. La encontré en su camerino tan apagada, que estuve a punto de llamar un médico, con un soplo de voz me dijo: Por favor, no puedo más, no me haga hablar; mi hermana le dirá todo lo que quiera saber de mí. La deje consternado y fue con verdadero asombro que la contemple, una hora después en el escenario, gritar, pelearse y caerse en la trepidante comedia que estaba interpretando. ¿Cómo era posible que fuese la misma mujer que moribundeaba en su camerino? ¿Que había ocurrido? ¿La habían pinchado con una droga? No. Simplemente, el Fuego de su Voluntad Creadora la había penetrado y, al igual que ocurriera con la llaga mortal de la Bestia, había salido de su postración.

Por ello, no hay mejor remedio para cualquier enfermedad, que ponerse a ejercer una actividad creadora, cualquiera que sea el nivel de esa creación. También los grandes místicos se han quejado de estar enfermos y hasta han llegado a pensar que su enfermedad se debía al desequilibrio producido en su naturaleza física al ser irrigada por el chorro de la espiritualidad. Pero no es a esto que se debe su estado, sino a lo contrario, a que teniendo la cabeza en las altas cumbres de lo sublime, sus pies siguen anclados en el valle, y muchas veces son sus pies los que sufren y no es raro verlos cojear.

7.- Aquí vemos que el Dragón cura la cabeza herida de la Bestia; la primera de sus cabezas, precisa el cronista, la que corresponde a Yesod, contando el orden de sus cabezas al revés, tal como corresponde hacerlo con las fuerzas del abismo. Yesod siendo el Séfira encargado de gestar, de transmitir las fuerzas de arriba abajo y de abajo arriba, esa Bestia se encontraba en la imposibilidad de inocular su fuerza a los hombres, y es esa función la que el Dragón restablece en la Bestia, devolviéndole así su Imperio, con lo cual la tierra queda Maravillada. El Fuego de abajo no es distinto del de arriba, y por ello tiene las mismas propiedades curativas. En lo único que difiere es en su utilización.

8.- La tierra queda maravillada con la curación de la Bestia, porque al levantar de nuevo esa primera cabeza, a través de la cual la Bestia trasmite sus "virtudes", los queridos vicios vuelven a renacer, y el que había perdido el apetito lo vuelve a encontrar, los impotentes y los frígidos sienten que se les anima de nuevo el deseo sexual y todos los placeres de antaño renacen con fuerza y vigor.

Todo esto merece ser celebrado y aquí vemos a los hombres adorando al Dragón y a la Bestia; al primero, por haber restablecido al segundo, ya que la Bestia del Mar es la gran vedette, es la que da sabor a las cosas. ¿Quién puede igualarse a la Bestia? se preguntan maravillados. Es una pregunta muy frecuente en el signo de Tauro, en ese hombre que vive en la plenitud de lo material, en el seno mismo de la excelente Bestia a la que nada puede igualarse.

La religión exotérica dedica el mes de Tauro al culto de María Madre de Dios, divinizando así esa tierra de Mayo, en la que el hombre se siente divinamente, y se dice: vivir en Dios es esto, en esta plenitud, en esta belleza, en este goce.

Para los que estudian estos temas, es bien notorio que no es la tierra de Mayo la que concibe el Hijo sin necesidad de varón, sino la Tierra de Septiembre, la de Virgo (en el Norte), que es cuando nuestra naturaleza maternal, después de haber concebido tantos hijos profanos -esos míticos hermanos de Jesús- alumbra al Hijo Sagrado que emana de su propia dinámica interna, sin necesidad de que nadie le ponga una semilla, que ya esta dentro de la Mujer de Septiembre, depositada desde el comienzo de los tiempos por la divinidad interna que actúa en esta Tierra de Virgo que todos llevamos encima. Si ante un tema nos preguntamos ¿por dónde generará el hijo divino esta persona?, no busquemos la respuesta en Tauro, sino en Virgo. Veamos cuál es el Canal (Casa Terrestre) conectado con este signo, y será en el dominio de las cosas regidas por tal Casa que el niño divino se gestará.

Nada puede igualar a la Bestia de la que recibimos toda esta felicidad. ¿Quién es capaz de luchar contra la Bestia?, se preguntan aún ¿Cómo vamos a luchar contra tantas satisfacciones? Luchamos cuando el mundo nos es hostil y se necesita estar loco, como Hitler, un hombre de Tauro, para levantarse contra la Bestia que tanta maravilla produce y, saliendo de las suntuosas moradas de Tauro ponerse a caminar. En Mayo no hay revoluciones, no hay pronunciamientos, no hay guerras; en el hemisferio Norte, claro está, ya que en el hemisferio Sur cuando dicen estar en Mayo en realidad están en Noviembre, bajo los auspicios de Escorpio.

9.- A la bestia le fue dada una boca por la que poder expresarse, dice el cronista. No olvidemos que estamos Recapitulando antiguas etapas y que reaparecen monstruos que habían sido reducidos al silencio por una espiritualidad triunfante. En el período que se recapitula en el presente capítulo, correspondiente a la fase que ahora estamos pasando en vivo, la Bestia había enmudecido y su primera cabeza, la esencial para su manifestación, estaba herida de muerte. Pero ya hemos visto de qué forma se produce su resurgir, gracias a la asistencia del Dragón. Por consiguiente, en nuestra dinámica interna hay un resurgir de las Bestias con el que tenemos que contar. Sus palabras de orgullo ya las conocemos, porque su boca ha sido nuestra boca y por ella hemos expresado el orgullo de ser lo que somos, de llevar un apellido, un título, de pertenecer a una raza, a un país, a una lengua; el orgullo de ser diferentes de los demás, de ser una pequeña cosa separada del resto, blasfemando implícitamente de la Unidad divina.

10.- Fuele dado poder por espacio de 42 meses, unidad de tiempo que hemos estudiado desde distintas perspectivas y que representa el período, más o menos largo que tardamos en recorrer el camino de la involución para alcanzar la curva que ha de conducirnos hacia lo alto. Este Camino ha de recorrerse tantas veces como sea necesario. Si ya estábamos de Retorno cuando la Bestia renace y levanta cabeza, es evidente que tendremos que volver a empezar, recomenzando el ciclo involutivo de 42 meses, años o siglos, todo dependerá de nuestra velocidad de crucero.

No en todas las naturalezas renace la Bestia y no en todas el Dragón le transmite poderes. Es algo que ocurre y Juan, el Alma que Contempla, lo profetiza, puesto que lo han conminado a hacerlo. El poder que la Bestia recibe, no le viene de un Dios externo. No se comprendería que un Dios que establece las reglas de juego en el universo, se dijera de pronto que va a resucitar una Bestia que estaba moribunda, la curara y le concediera poderes. La Bestia recibe poderes de cada uno de nosotros mismos. De nuestra naturaleza interna, de nuestra apetencia, recibe poderes para expresarse, para hacer la guerra a los santos y vencerlos. A los santos internos, claro está, o sea, a esas tendencias nuestras que habían alcanzado la categoría de santas y que empujaban a nuestros pueblos internos hacia las alturas.

La Bestia, con el imperio recibido del Dragón vencerá a lo santo que llevamos dentro y volverá a dominar a ese conjunto de pueblos, naciones, tribus y lenguas que de tan diversa manera se expresan en nuestro interior.

La Bestia renace en nosotros porque la llamamos a la vida. ¿Cómo hacer para que esto no suceda? Es un trabajo reservado a cada Artista y no hay un método valedero para todos. Cada estudiante debe considerar esta cuestión y tomar medidas para que esa reunión de Bestias no pueda celebrarse en sus playas.

11.- "La adoraron todos los moradores de la tierra, cuyo nombre no está escrito, desde el principio del mundo en el libro de la vida del Cordero degollado. Si alguno tiene oídos, que oiga. Las cadenas para el que deba ser condenado; la muerte por la espada para el que debe morir por la espada. En esto se funda la persistencia y la confianza de los santos (Apocalipsis XIII, 8-10).

Este es uno de los más enigmáticos pasajes del Apocalipsis. Adoraron a la Bestia todos los que no estaban inscritos en el libro de la vida del Cordero Degollado, dice, desde el principio del mundo. Una lectura profana de este párrafo nos llevaría suponer que nuestra Historia ya estaba escrita de antemano. Los profetas hablaron a menudo de este libro en el que aparecen escritas nuestras acciones antes de cometerlas, y David, en sus Salmos (139/16) dice: "Ya vieron tus ojos mis obras, siendo escritas todas en tu libro. Estaban mis días determinados cuando aún no existía ninguno de ellos. Todo el salmo 139 (138 de la Vulgata) desarrolla este tema.

Toda la Cábala es antropomórfica; es decir, Dios aparece en ella con forma humana y cada uno de los miembros de ese Macro-Ser corresponde a una parte de la Tierra y a ellos están atados un determinado grupo de hombres. O sea, en la Cábala se habla a menudo de la Barba del Anciano de los Días, de sus Cabellos, de su Cráneo, de sus ojos abiertos que no duermen jamás, de sus fosas nasales, cuyo soplo anima todo lo creado. Luego van apareciendo sus miembros inferiores que sirven de soporte a su Cabeza Creadora. Por consiguiente, en el mundo de lo creado por la divinidad, hay algo que corresponde a la cabeza, al costado derecho, al izquierdo, y a la parte inferior. Así habrá hombres emanados de sus Cabellos, de los pelos de su Barba, de su Cráneo, y de sus miembros inferiores. Es evidente que el Hombre-Cráneo ha de tener un historial más brillante que el Hombre-Pie. Sin embargo, Dios los ha relacionado a todos mediante esa escalera de 72 peldaños que lo mismo sirve para subir que para bajar, representada por los Senderos del Árbol. Así los que están arriba sienten la apetencia de la tierra baja, y los que están abajo sueñan con escalar.
Kabaleb

La Maleta 11 ¿dónde está el sr Barón?

2009-05-22T12:53:00.003+02:00

Seguimos con la novela de Kabaleb

CAPITULO VI

Al día siguiente, José salió temprano de su habitación, dejando a sus cuatro ayudantes aún durmiendo.
Antes de presentarse en el despacho del subsecretario, el noble dio una vuelta completa alrededor del inmueble en que se había albergado a fin de descubrir que era lo que se ocultaba detrás de las dependencias este.

Una explanada sin fin de campos cultivados se ofrecía a su vista. De cara al oeste, clavó sus ojos en la lejanía, con la esperanza de descubrir un indicio que delatara la existencia real y efectiva de la Residencia del Sr. Barón. Pero todos sus esfuerzos resultaron nulos. El campo formaba una pequeña pendiente, para hundirse luego en un declive brusco que no permitía ver más allá. Sin duda la Residencia se encontraba centrada en el valle. La línea del horizonte no parecía lejana y José se dijo que antes de visitar al subsecretario, bien valía la pena de familiarizarse con el lugar, averiguando el emplazamiento exacto del domicilio de su jefe...

Emprendió pues un camino trazado entre dos campos con la esperanza de poder dar una ojeada en el valle. La tierra era fecunda, propicia a toda clase de cosechas, que surgían a los ojos de José formando cuadros de diversos colores.

Al poco tiempo de iniciada la excursión por el campo, el noble se dio cuenta de que le sería más difícil de lo imaginado alcanzar la línea del declive, ante la imposibilidad de avanzar por un camino recto. Para evitar los campos cultivados, José debía transcurrir por los caminos trazados en cortes verticales y horizontales, siguiendo las exigencias del terreno, de manera que un camino, aparentemente orientado hacia el oeste, se desviaba de improviso hacia el sur para dar una media vuelta completa en dirección al este.

Media hora después de iniciada la marcha, José no se había aproximado de un solo paso del horizonte-oeste.
- Si prosigo en mi empeño, llegaré tarde a la cita - se dijo - y por otra parte, tiempo tendré de recorrer los alrededores. Lo que preciso es que alguien me indique el camino.
José regresó a las dependencias este y sin perder mas tiempo acudió a la oficina del subsecretario.
- Le esperaba, José - le dijo al acogerle.- Vamos a las dependencias de trabajo. Dentro de poco comenzará la actividad de la jornada.

Los dos salieron del edificio y, atravesando la plaza, se metieron en uno de los hangares. Al entrar, llegó hasta ellos el vaho complejo de olores culinarios y de vajilla sucia, acompañado de un monstruoso ruido de cacerolas y cubiertos y el griterío sordo de centenares de hombres.
Penetraron en una nave inmensa, con un pasillo central y mostradores en ambos lados, distribuidos paralelamente unos con otros, dejando entre ellos el espacio justo para la labor de los hombres de servicio. Encima de los mostradores se amontonaban los más dispares utensilios de cocina. Los hombres ordenaban sin que su trabajo pareciese excesivo.

- Venga por aquí - indicó el subsecretario, señalando una escalerilla adosada a la pared.
Un pasillo elevado se extendía a lo largo de las paredes del pabellón-cocina. Desde allí, José pudo contemplar en panorámica toda la extensión de la dependencia. Desde su punto de observación podía contar más de un centenar de dobles mostradores en ambos lados del pasillo. Una humanidad abigarrada pululaba constantemente de un lado para otro, arrastrando vagones de mercancías o pilas enormes de platos, que ocultaban la mitad del cuerpo del hombre que los transportaba. Gentes de todas razas y de todos los pueblos coincidían en aquella poli-cocina. Algunos de ellos vestían el traje típico de su país y así José pudo distinguir a hombres de raza amarilla con su exótica túnica; indios con turbante blanco; aztecas con sombrero de ala ancha y poncho; nórdicos con gorro y cazadora de pieles; árabes envueltos en sus chilabas. La visión de conjunto, desde el pasillo elevado, constituía en si un espectáculo.

- Observe bien todo cuanto ocurre - advirtió el subsecretario.- Este es el pabellón en que trabajará Vd. y sus cuatro ayudantes. No dude en formular preguntas si algo le choca.
- uno de los servidores de la Residencia, un tal Tuliferio, ya me había hablado del número imponente de cocineros que trabajan para el Sr. Barón, pero nunca hubiese creído que fueran tantos - dijo José.
- Y aún precisaríamos un personal tres veces mas numeroso para que todo marchara como es debido - comentó el subsecretario.- Observe la distribución del personal en los mostradores. En el fondo, junto a las paredes laterales, se hallan emplazados los cocineros - uno en cada mostrador - con sus hornos, cocinas eléctricas y de gas. Al lado del cocinero y frente a él se encuentran los ayudantes de cocina; a continuación se colocan los lavaplatos y sus ayudantes y en último termino, junto al pasillo, tiene su puesto el responsable de las compras y sus ayudantes.

José seguía con la vista a los sujetos designados, que limpiaban con parsimonia los mostradores.
- Vd. se ocupará precisamente de las compras - prosiguió el oficinista.- Vd. asumirá la responsabilidad de ellas y sus cuatro ayudantes se encargarán del trabajo material de ir a buscar las mercancías.
Al saber la clase de trabajo que le estaba reservado, José fijó su atención en las maniobras de los encargados de las compras, que en su mayor parte se hallaban sentados sobre los mostradores. De pronto, una voz potentísima se dejo oír en la red de amplificadores y los empleados, de un brinco, estuvieron dispuestos para la labor.
- Ahora se les señala el trabajo de la jornada - explicó el subsecretario.- Observe...

- ¡Atención! ¡Silencio y atención! - ordenaba la voz.- A las diez de la mañana el Sr. Barón recibe una delegación toscana. El equipo correspondiente debe preparar un lunch. A las diez y media, una delegación inglesa; a las once, una delegación austríaca; a las once y media, una delegación sueca. Lunch completo para todas esas delegaciones.
Los equipos a quienes correspondía esa labor dejaron de prestar atención, moviéndose nerviosamente alrededor de sus mostradores.
- ¡Atención y silencio! - prosiguió la voz.- A las doce, almuerzo para una comisión francesa; a las doce y media, almuerzo para una delegación alemana; a las trece horas, almuerzo comisión china; a la una y media, almuerzo comisión Siria; a las dos almuerzo comisión española...

Al ir nombrando las nacionalidades de las comisiones, los equipos implícitamente designados se ponían automáticamente en movimiento. El altavoz seguía anunciando recepciones a representantes de los más remotos países: coreanos del norte y del sur, australianos, papúes, africanos de todos los países, senegaleses, pigmeos, rusos, esquimales...
Pero lo que mas extrañó a José fue el apercibirse que después de haber anunciado el último almuerzo para las cuatro de la tarde, el altavoz repitió por tres veces consecutivas los horarios, anunciando las recepciones de delegaciones distintas. Si lo proclamado era cierto, como podía suponerse, el Sr. Barón tendría que recibir aquel día cuatro delegaciones distintas a cada media hora, desde las diez de la mañana hasta las cuatro de la tarde, asistiendo además a cuatro lunchs por media hora y a cuatro almuerzos después, lo cual sumaban diez y seis lunchs y treinta y seis almuerzos en media jornada.

José estaba ya acostumbrado a las nuevas medidas que regían en aquel extraño mundo, pero le pareció imposible, por prodigiosa que fuese a sus ojos la figura del Sr. Barón, que lograra coronar semejante hazaña gastronómica. Decidió pues participar sus dudas al subsecretario que lo acompañaba.
- Parece imposible que el Sr. Barón pueda recibir en persona a toda esta gente - dijo.
- Comprendo su perplejidad - explicó el oficinista.- Pero el hecho de encargar un almuerzo, no significa que el Sr. Barón tenga que recibir forzosamente a la comisión; no es ni siquiera una garantía de que esa comisión se presente a la Residencia.

- ¿Quiere decir que la mayor parte de esos hombres están haciendo un trabajo inútil? - inquirió José alarmado.
- Yo no he dicho semejante cosa - replicó el subsecretario con gravedad.- Nada de lo que se hace aquí es inútil, por lo menos observado de nuestro punto de vista - aclaró.- Supongamos que el Sr. Barón no recibe ni una sola de las comisiones y delegaciones anunciadas y que sus servicios preparan unos manjares que nadie ha de comer. ¿Podemos decir que han realizado un trabajo inútil? En absoluto. La labor de preparación, el cuidado que cada uno pone en su obra es ya útil en si. Cada esfuerzo conduce a un mayor perfeccionamiento y eso es lo que el Sr. Barón aprecia en sus servidores por encima de todo; la perfección. Si los frutos de su trabajo no los gusta hoy nadie, otro día serán gustados y celebrados, con tanto mas placer cuanto más grande sea la experiencia acumulada. Pero todo ello no es mas que una suposición - finalizó.- Ignoro si el Sr. Barón recibe o no a esas comisiones, pero en uno u otro caso, el personal debe estar entrenado para cuando llegue realmente el momento de servir y no hay mejor sistema que la repetición.

Esa explicación dejó a José completamente aturdido. El había imaginado llegar a la Residencia, pedir una audiencia al Sr. Barón y recuperar sus títulos casi al instante. Y ahora veía el anonimato existente en ese mundo de servidores. Su puesto de jefe de compras, perdido entre centenares de jefes de compras, no podía ser más oscuro. ¿Cómo lograría manifestarse si sus servicios, por modestos que fueran, no habían de llegar al Sr. Barón? El, que se sintió llamado a la Residencia por su deseo de recuperar sus títulos a fuerza de trabajo, de darse a los demás para que viniera a él la suprema recompensa, he aquí que se le decía: No, por el momento trabaje Vd., perfecciónese; cuando su fruto valga algo, ya se encontrará quien se lo coma. De momento, sea útil a Vd. mismo.
Cierto que esa declaración brutal se envolvía en la niebla de las suposiciones, pero bien clara estaba la cosa en el espíritu de José.

- Observe cuanto ocurre - le aconsejó el subsecretario.- Entro un instante en el despacho y vuelvo enseguida a por Vd.
- El oficinista se alejó a lo largo del pasillo elevado, penetrando en una cabina de cristal que se encontraba en mitad de la pasarela.
José apoyose en la barandilla y contemplo el espectáculo que ofrecían centenares de cocineros, lavaplatos y compradores, con sus legiones de ayudantes, evolucionando en la inmensa nave. Una cosa le desconcertó: la torpeza generalizada de los ayudantes. Apenas llevaban un cuarto de hora moviéndose en torno a los mostradores, y ya el suelo se hallaba literalmente sembrado de platos rotos. Los resbalones eran la causa principal de semejante destrozo. Pero lo más curioso era que solo resbalaban los ayudantes cargados de docenas de platos, sin que nadie, con las manos libres, se le ocurriera resbalar jamás. Hubiérase dicho que lo hacían adrede y por otra parte, José no se explicaba la necesidad que tenían de mover tantos platos de un mostrador a otro. Los jefes lavaplatos se indignaban terriblemente contra sus ayudantes, vapuleándoles mientras les increpaban de un modo feroz. A menudo, un tercer hombre tenía que separarlos para evitar que arremetieran uno contra otro. Los ayudantes cocineros no eran más hábiles que sus colegas lavaplatos. José pudo seguir con detalle una escena reveladora de su calidad de trabajo.

Uno de los cocineros, de rasgos orientales, acababa de dar cima a un pastel, que el hombre contemplaba con embeleso, juzgándolo sin duda como una obra maestra. El pastel representaba una pagoda china y no faltaba en él un solo detalle. La comisión china recibiría una sorpresa de efecto y el Sr. Barón tendría en cuenta la habilidad y la ocurrencia de su servidor. Una vez todo en su punto, el cocinero confió el pastel a uno de sus ayudantes, quien al cogerlo perdió el equilibrio, con tal mala fortuna que el pastel cayó sobre la cabeza de su constructor, llenando su rostro de crema y chocolate.
El pobre cocinero tiraba de sus cabellos desesperado y colérico, lanzando gotas de crema a los que se encontraban al alcance de su furor. El ayudante le pedía perdón arrodillado a sus pies, pero aquel no era momento de perdones y el cocinero, agarrándolo por el cuello de la camisa, lo arrojó al fregadero, mientras sus compañeros de servicio reían a carcajadas la fatalidad.

- Están todos locos - se dijo José.- ¡Tantas exigencias para admitir al personal de servicio y aquel era el resultado alcanzado...!
El subsecretario apareció en ese preciso momento y tomó plaza al lado de José, dándose cuenta del incidente del cocinero chino.
- Pobre Mao, le han estropeado el pastel - exclamó.- Llevaba meses imaginando su realización. Todo el mundo en la dependencia estaba al corriente de su proyecto.
- ¿Qué le harán al ayudante? - inquirió José.- ¿Lo despedirán...?
- El reglamento no nos permite despedir a nadie. Si difícil es entrar al servicio del Sr. Barón, mucho más difícil es salir. Además, el cocinero es el responsable de cuanto hagan sus ayudantes y a efectos del reglamento, es como si el pastel lo hubiera estropeado él.
Mientras escuchaba al subsecretario, José contemplaba los destrozos que los ayudantes no cesaban de cometer. Su acción era demasiado sistemática, demasiado generalizada para no pensar que los ayudantes, al obrar de tal suerte, estaban desempeñando un rol. Un rol bien estúpido, por cierto, o que tenía un sentido que su intelecto no podía alcanzar.

De pronto, penetraron en la nave unos hombres vestidos de aviadores, con los cascos calados, al parecer preparados para volar. Al verlos entrar, varios cocineros, especialmente pertenecientes a las razas de color, se precipitaron a acogerles. José interrogó a su guía con los ojos, quien explicó:
- son los pilotos de los aviones a reacción del Sr. Barón. Se trata del equipo encargado de las compras a larga distancia.
Ante la perplejidad de José, el oficinista añadió:
- Es evidente que el mundo occidental carece de ciertos productos básicos para la elaboración de una especialidad culinaria oriental, por ejemplo. Un cocinero privado de tales productos típicos de su país, vería sus facultades de realización disminuidas y no podría exigirse de él un trabajo satisfactorio. El Sr. Barón, que lo tiene todo previsto, ha afectado una escuadrilla de sus aviones a reacción al servicio de los cocineros, a fin de que se encarguen diariamente de ir a comprar los productos exóticos necesarios en los más apartados rincones de la tierra.

Viendo a José anonadado por la desorbitación, el subsecretario observó, dándole una palmada en la espalda.
- si se quiere hacer negocio en nuestra época, hay que pagarlo a ese precio. No en vano el Sr. Barón preside la más importante sociedad del planeta.
Hizo una pausa y cogiendo a José por le brazo, añadió:
- Vamos allá. Le voy a presentar al jefe de su equipo. Ya ha visto en que consiste el trabajo. El cocinero-jefe le dará todos los informes que necesite.
Ambos descendieron del pasillo elevado y avanzaron por la galería central, entre los montones de vajilla rota que los ayudantes lavaplatos iban depositando en los vagones-basura.
El subsecretario se detuvo ante un mostrador y con un gesto de la mano llamó al cocinero. Se trataba de un tipo meridional, exuberante de carnes y de ademanes.
- Aquí tiene Vd. al jefe de compras que debe completar su equipo - dijo el oficinista a guisa de presentación.
El cocinero le contempló detalladamente, retorciéndose los bigotes. Le hizo doblar los brazos como para apercibirse de la flexibilidad de las articulaciones y cogiéndolo por los hombros le obligó a dar media vuelta.

Cuando lo tuvo de espaldas, le pegó un terrible empujón con la planta del pié en pleno posterior. El noble, al no esperar semejante trato, cayó aparatosamente en mitad del pasillo central, derribando a su vez a un ayudante cargado de platos. El cocinero y los testigos reían a mandíbula batiente y el mismo subsecretario participaba discretamente del jolgorio.
José se levantó con aire de pedir explicaciones.
- No se enfade Vd. - le advirtió el oficinista.- Es una broma corriente que se da a los neófitos. Como el suelo es resbaladizo, se pretende con ello preparar las nalgas a los golpes que inevitablemente recibirán mas tarde. Una especie de bautismo sin malevolencia.
El noble se dio por satisfecho con esa explicación. Ya conocía el humor primario de las gentes de la Residencia y estaba dispuesto a realizar todo esfuerzo para adaptarse. Por otra parte, el cocinero le estrechó la mano con efusión, mientras le decía:
- ¡Ha sido una broma, amigo! ¡Chóquela, chóquela! Ya verás como nos entendemos muy bien.

El subsecretario se alejó y al poco rato los cuatro ayudantes de José se presentaron ante su jefe. Para el grupo, el primer día de labor iba a comenzar.
El cocinero no tardó en llamar a su presencia al noble, quien se apresuró a acudir junto al exuberante personaje.
- Siéntate - le ordenó éste, ofreciéndole la superficie de su cocina eléctrica.
- No es necesario - objetó José dándose cuenta de lo incomoda que resultaría su postura.
- Si es necesario - le afirmó el cocinero sin dejar de señalar su cocina eléctrica.- Cuando hablo con mis subordinados, éstos deben escucharme sentados.

José, que conocía los caprichos que engendra el poder, no discutió la orden y se sentó sobre le fogón eléctrico, pero a penas sus carnes entraron en contacto con el hierro, el noble dio un salto espectacular, acompañado de un grito mal reprimido. La cocina estaba alumbrada.
- ¡Qué te ocurre ahora! - exclamó el cocinero con sequedad.
- No puedo sentarme - disculpose José.- La cocina está alumbrada.

- ¡Claro que está alumbrada! asintió el déspota.- Pero la he dejado en el uno para que pudieras sentarte.- Y añadió: - Mi anterior jefe de compras resistía sentado con la cocina en el dos. Sospecho que no vas a servirme lamentose el cocinero.
José deseaba por encima de todo adaptarse a su medio ambiente y realizando un esfuerzo heroico se sentó de nuevo en el fogón de la cocina. El calor, insoportable en el primer instante, se hizo más llevadero en los minutos que siguieron, sintiéndose capaz de escuchar las órdenes de su cocinero-jefe.
Muy bien - dijo éste.- Sé apreciar la buena voluntad, pero te advierto que mi costumbre es la de tener la cocina en el dos y tendrás que familiarizarte con el calor.
Lanzada la advertencia, el hombre se dispuso a dictar el pedido de la jornada.

- Toma un bloc y anota.
José obedeció.
- Tu labor será fácil si estás preparado para ella; todo consiste en que tomes bien nota de lo que te pido para que tus ayudantes lo compren en el mercado.
- Su pedido será servido con toda exactitud - creyó poder asegurar José.
- Así lo espero. Sin embargo, puede existir para ti una dificultad.- El cocinero hizo una pausa como para apercibirse de que su subordinado prestaba atención y prosiguió:- En el momento de pasarte el pedido, he compuesto en la mente el menú que me parece insuperable. Luego, tus ayudantes parten con los camiones y se llevan la lista. Pero he aquí que durante su ausencia suelen ocurrírseme nuevas ideas para mejorar el menú primeramente imaginado y nuevos ingredientes me son necesarios, que tu debes facilitarme.

- Mis ayudantes pueden salir tantas veces como sea preciso - observó el jefe de compras.
- Solo la falta de experiencia te hace hablar así - lamentose el cocinero-jefe.- Tus ayudantes solo pueden salir una vez porque los camiones solo efectúan un servicio por la mañana y otro por la tarde.
José encogiose de hombros sin comprender.
- ¿Entonces, como facilitarle los nuevos ingredientes? - dijo.
- He aquí la dificultad que tendrás que resolver - subrayó el cocinero.- El anterior jefe de compras que tenía, solucionaba este asunto mediante la telepatía. Los cerebros de sus ayudantes estaban de tal modo sincronizados con el suyo que le bastaba pensar en una hortaliza para que ellos la adquirieran inmediatamente en el mercado. ¿Es que tus ayudantes son buenos receptores?
José contempló a sus cuatro ayudantes que aguardaban órdenes con los brazos cruzados y le pareció arriesgado pronunciarse.
- Tal vez... - titubeó.- Tal vez pueda arreglarse por teléfono.
- Desgraciadamente no tenemos teléfono aquí - lamentose el cocinero, que parecía obstinado en crear dificultades a su subordinado.- Y aunque lo hubiera, con el ruido no lograríamos oír nada.

- Puedo ir a telefonear desde las oficinas, observó el noble.
- No, no puedes. En primer lugar porque es indispensable que no te alejes mas allá del alcance de mi vista, por si se me ocurre de improviso una modificación del menú poder dictártela antes de que se me olvide. En segundo lugar, imagínate lo que ocurriría si todos los jefes de compras acudieran a telefonear a las oficinas. No, la telepatía sigue siendo la mejor solución - razonó el cocinero.
- Bueno, es un problema que debes resolver tu - añadió tras una corta reflexión.- Anota lo que voy a pedirte.
José empezó a escribir la lista de provisiones que le iba nombrando su jefe, pero apenas iniciada su labor, se dio cuenta de que el cocinero le había puesto el fogón en el dos y el calor en su asiento se hacía insoportable progresivamente. El noble intentaba apoyarse sobre un solo muslo, a fin de conceder al otro unos instantes de enfriamiento, pero su atención se dispersaba en tales majes y temía no poder anotar todo lo que su verdugo le solicitaba.
- ¡Deja ya de bailar! - Le objetó el cocinero.- Me estás distrayendo y luego me veré obligado a pedirte nuevos ingredientes en ausencia de tus ayudantes.

Aquel fue uno de los momentos más difíciles de la accidentada vida de José. Tuvo que realizar un esfuerzo sobrehumano para no rebelarse contra aquel cruel cocinero que creía poder asar impunemente las nalgas de sus subordinados mientras les dictaba el menú del día.
Por fin el suplicio terminó. Los camiones de abastecimiento llegaron y los ayudantes de José se fueron con la lista al pueblo, no sin antes haber escuchado las exhortaciones de su jefe.
El noble tuvo un tiempo de sosiego, durante el cual pudo conversar con sus compañeros de trabajo, sin alejarse del campo visual del cocinero-jefe de su grupo, quien a veces lo miraba con una insistencia que producía un extraño temblor en la piel del flamante responsable de compras.
José hizo amistad con los jefes de abastecimientos de los dos mostradores fronteros al suyo. Eran dos hombres aproximadamente de su misma edad y con una formación intelectual semejante a la suya. Uno se llamaba Nico y el otro Fredo. José necesitaba alguien para comunicar sus observaciones, de manera que Nico y Fredo llenaron este hueco que se había producido en su vida.
Le extrañaba sobretodo a José la brutalidad reinante en aquel pabellón del ala este y participó ese sentimiento a sus dos nuevos amigos.

- Es la Agencia quien ha exigido ese rigor - explicó Fredo.
- O por lo menos, se dice que es la Agencia - corrigió Nico, con un tono que quería dar a comprender que existía enorme diferencia entre lo uno y lo otro.
El subsecretario me ha hablado ya de esa Agencia - intervino José.- ¿En qué se ocupa concretamente?
- De todo - aseguró Fredo.- Ella es la que elabora los reglamentos, las normas y códigos por las que se rigen todas las gentes sujetas a cualquier empresa controlada por la Sociedad que preside el Sr. Barón. Si la Agencia nos exige rigor hacia nuestros subordinados, no hay duda que por algo será.
Mientras Fredo hablaba, Nico hacía gestos cada vez más visibles de desaprobación.
- Para ser mas exactos - dijo, - debemos reconocer que nada sabemos acerca de la Agencia. Nos dicen que la Agencia regula todas las relaciones entre los empleados de la sociedad, pero ¿quien ha recibido una orden cualquiera provinente de la Agencia? Nadie. A todos "les han dicho" y sobre la fe de una transmisión oral nos ofrecemos mutuamente un comportamiento de locos.

- ¿Por qué machacarse los sesos? - polemizó Fredo.- Ya sé que hay muchos que dudan sobre si ésta es o no la manera de congraciarse con el Sr. Barón. Dudan incluso de la utilidad de nuestro trabajo y se atormentan preguntándose si el Sr. Barón recibe o no las comisiones que diariamente nos anuncian. Seamos objetivos y miremos las cosas con lógica. Si el Sr. Barón no recibiera ninguna comisión, ¿mantendría acaso a su servicio a miles de hombres que le rompen platos, le estropean comida y le crean mil y una dificultades? Y los aviadores, los oficinistas, los mayordomos, los conserjes, todo este mundo, ¿lo habrían contratado con el solo fin de engañarnos? No. Para mi, las comisiones son recibidas y los alimentos gustados. Nada se pierde. Respetemos las reglas y tengamos confianza en el saber que nos han transmitido oralmente los que nos han precedido. Esa confianza es indispensable, a mi modo de ver, si un día se pretende laborar en las filas de la Agencia.
Llegado a ese punto, Fredo fue solicitado por su jefe y se alejo del grupo.

- Es un conformista - opinó Nico.- Vino un día con el deseo ardiente de encontrarse cara a cara con el Sr. Barón, pero ya lo ha olvidado. Y ahora, como tantos, se encuentra perdido en el engranaje, en el escalafón.
- ¿Lleva ya tiempo aquí? - inquirió José.
- Quien Fredo? Unos siete años.
- ¿Siete años y no ha visto nunca al Sr. Barón? - asombrose el noble.
- Nadie de nosotros lo ha visto jamás - arguyó Nico.
- Que nadie lo ha visto - recalcó José como si acabara de oír la mayor de las incongruencias.- Viven Vds., por así decirlo, al lado de la Residencia y ¿nadie ha visto al señor que diariamente sirven...?
Nico se asombró a su vez del asombro de José.
- Es que nadie tampoco ha visto la Residencia - dijo con naturalidad.

Sobrepasada su capacidad de asombro, esta revelación inspiró a José una reflexión profunda.
- Es increíble - susurró.- Y yo que he venido aquí con el único objeto de entrevistarme con el Sr. Barón...
- Todos los que estamos aquí tenemos con el Sr. Barón un asunto pendiente y todos deseamos entrevistarnos con él.
- Sin embargo - se obstinó José - el subsecretario me ha dicho que en cuanto pueda recibirme el jefe de personal, me será concedida una entrevista con el Sr. Barón.
- Todos hemos sido recibidos por un subsecretario que nos ha dicho, mas o menos semejante cosa - prosiguió Nico implacable.
- Pero yo llegué tarde a la cita del jefe de personal...
- Todos hemos llegado tarde a la cita del jefe de personal - interrumpió Nico - y se nos ha dicho que ya se nos llamaría cuando la Agencia creyera que es tiempo.
Esa interrupción acabo por desconcertar a José.
- Entonces, es inútil esperar... - balbuceó.
Nico le puso familiarmente una mano en el hombro como para animarle.

- Amigo José - le dijo - este es un camino que todos los que están aquí han recorrido: Esperanza, decepción, indignación. Es cuando la indignación se ha superado que se manifiestan dos tendencias: la de los conformistas, como Fredo, que aceptan como bueno todo cuanto les dicen, y la de los que se inclinan a pensar, como yo, que se mantienen en el error o, mas justamente, nos mantenemos en el error, a pesar de que a nuestro alcance deben estar los medios de liberarnos y conocer la verdad de nuestro destino.
- ¿Qué hacer pues...? - inquirió angustiosamente el noble.
- He aquí la gran incógnita - filosofó Nico.- Yo he pensado a veces...
Interrumpiose de pronto para mirar en derredor y con cierto misterio díjole a su colega.
- Es demasiado importante lo que iba a decirle para comentarlo aquí. Luego, después de comer, nos veremos.
Y sin añadir una sola palabra, Nico se alejó.

José se reintegró a su mostrador, fascinado por los problemas de aquel mundo que tan fácilmente pasaba de lo cómico a lo dramático. Afortunadamente su cocinero-jefe no parecía haber cambiado de idea sobre el menú a realizar y esperaba dar fin a su primer día de trabajo sin otro contratiempo.
El pabellón se animó de improviso con la llegada de los ayudantes del servicio de compras, cargados con cestos de hortalizas.
José recibió a sus cuatro ayudantes y les asistió en la descarga de bultos sobre el mostrador.
- Lo hemos traído todo - le informó el mas joven de los cuatro, que continuaba actuando de portavoz.
Con la fe de esa afirmación, José entregó los cestos al cocinero, que esperaba impaciente los ingredientes.
De pronto, en el pabellón empezaron a sonar las más estruendosas bofetadas que José oyera en su vida. El noble pudo constatar que eran los jefes de compras quienes las recibían de manos de los cocineros. Apenas efectuada la constatación, la mullida mano de su verdugo se aplastó en sus orejas.

- ¡Este es modo de servirme! - exclamaba el bruto.
José se enfrentó con él expresando la más absoluta inocencia.
- Tus ayudantes no me han traído ni uno solo de los ingredientes que te he pedido - aulló el cocinero sin dejar de maltratarle.
- ¡Cómo es posible! - exclamó José, tratando de parar los golpes.
- ¡Que cómo es posible, bandido! ¡Te voy a enseñar yo como se trabaja aquí!
El cocinero lo agarró por el cuello del chaleco y lo arrojó en el aire como si fuera una jabalina.
Si algo podía consolar a José era la generalización de las palizas. Raro era el cocinero que no vapuleaba de mala manera a su jefe de compras. Las víctimas huían en desbandada por el pasillo central, atropellando sin cesar a los lavaplatos cargados de vajilla y produciendo los más sensacionales destrozos.
Los cocineros acabaron por calmarse, intercambiando entre ellos las mercancías superfluas que les habían traído los jefes de compras. Entonces llegó el momento de saldar cuentas con los ayudantes, responsables materiales de los errores. Si brutales eran los métodos de los cocineros, los jefes de compras aplicaban a sus ayudantes suplicios de una rara crueldad, como sumergirles la cabeza en el agua sucia, arrastrarlos por los cabellos o retorcerles la nariz.

José se enfrentó con los suyos.
- ¿Por qué os habéis equivocado? - les preguntó.
- No hemos logrado descifrar lo que había apuntado en la lista - se disculparon.
El noble se acordó que, en efecto, lo había escrito mientras su culo quemaba sobre el fogón.
- Al diablo las recomendaciones de la Agencia - se dijo.- Yo no los sacudo a esos por una falta que no han cometido, aunque lo prescriban los reglamentos.
- Esta bien, muchachos. Otro día lo escribiré mejor - concedió.
Al ver que no tenía intención de pegarles, los cuatro ayudantes se arrodillaron ante él y le besaron las manos en medio de abundantes llantos.
José se dejó festejar y al volver la vista hacía el mostrador de Nico, vio que éste tampoco abalizaba a sus servidores.
Los equipos de compras pudieron al fin descansar, contemplando en espectadores los malos tratos que recibían los ayudantes de cocina por sus errores. José dio una vuelta por el pabellón gozando de aquella opera fastuosa que representaban miles de cocineros elaborando menús.
Absorbido por el espectáculo, el noble no se dio cuenta de la entrada en escena de una legión de individuos vestidos de maître de hotel. Una salva de aplausos los acogió cuando invadieron el pabellón.
- ¿Quienes son y por qué aplauden? - preguntó José a Nico, que se encontraba a su lado.

- Son los mayordomos del Sr. Barón - le informó su colega.- Viene para hacerse cargo de los menús y llevárselos a la Residencia. En cuanto a los aplausos, pronto comprenderás su razón. Fíjate en que ningún cocinero aplaude. Son sus subordinados quienes los aclaman. Ya veras, ya veras...
En efecto, los cocineros parecían presos de un nerviosismo alarmante. Algunos de ellos temblaban francamente, sin poder dominar su pánico.
Los mayordomos se desplegaron a lo largo del pasillo, integrándose cada uno en el mostrador que tenía por misión controlar. Insensibles a los aplausos, los mayordomos tenían en su rostro un marcado aire de superioridad, hecho de conciencia profesional y de sentido de la jerarquía.
José se reintegró rápidamente a su grupo para seguir desde allí los acontecimientos que se avecinaban.
El cocinero que le había asado las nalgas se hallaba sumergido en un pánico tal, que no lograba aguantar un cacharro en sus manos y eran sus ayudantes quienes debían realizar para él la labor.
El mayordomo del equipo llegó al fin.
- Veo que las cosas no te van bien esta mañana - dijo al cocinero a guisa de saludo.

- Mis ayudantes me boicotean - intentó explicar el hombre, sin dejar un solo instante de temblar.
- ¿Tus ayudantes, eh? - Exclamó con ironía.- ¿Son tus ayudantes quienes han frito esta cebolla? - encadenó dando un vistazo despreciativo a la salsa.- Mientras unos pedazos está, completamente carbonizados, otros están casi crudos - constató.
- Verá - intentó explicar el atemorizado cocinero.
- ¡Basta! - cortó el mayordomo.- De sobras veo lo que te ha ocurrido. Has cortado la cebolla de un modo desigual. No hay otra explicación que valga.- Y con un rictus de furor en los labios, añadió: - Pero te la vas a comer.
Y agarrando al cocinero por la nuca, hundió sus narices en la salsa hirviente de la sartén.
El cocinero dejó de temblar para proferir gritos atroces de dolor y arrepentimiento.

José comprendió entonces porque aplaudían los ayudantes. Los mayordomos eran para ellos sus justicieros, dedicándose a apalear sin miramientos a los cocineros-jefes ante los ojos de sus subordinados.
El pabellón se convirtió de nuevo en campo de batalla. Las sartenes volaban por el aire, salpicando a todos sin distinción con los más variados compuestos culinarios.
Los cocineros corrían como locos a lo largo del pasillo central en medio de las más insolentes burlas de parte de sus ayudantes.
Al alboroto sucedió el sosiego y los mayordomos fueron llevándose los menús improvisados de acuerdo con las circunstancias, puesto que la intervención de los enviados de la Residencia, había transformado por completo las concepciones primeras de los cocineros.
A medida que los equipos terminaban su labor, pasaban al pabellón frontero, dividido en pequeños departamentos que podían contener medio centenar de individuos.
Después de comer, José fue en busca de Nico para que le dijera aquello tan importante que no creyó prudente tratar en las cocinas.
Nico se lo llevó fuera de las dependencias, en pleno campo, para poder hablar con más tranquilidad.

- No sé si debería decirte lo que he pensado, día tras día, hasta convertirse en una obsesión - empezó Nico.- Pero tú acabas de llegar y es en ese instante que lo que pienso puede serte útil. Luego, si dejas que el tiempo pase, lo que hoy te parece absurdo lo hallarás normal a fuerza de repetirse y esperaras, como Fredo, como todos, a que el jefe de personal te llame, y pasarán los años y esa llamada no se producirá jamás.
- He venido aquí para entrevistarme con el Sr. Barón y lo conseguiré cueste lo que cueste - afirmó José en magnífico arranque lírico.- Si para ello debo quebrantar reglamentos, los quebrantaré - prosiguió,- nada podrá detenerme.
Nico le escuchaba con entusiasmo y admiración.
- No me he equivocado al juzgarte - exclamó.- Eres como yo y quizás tengas la audacia que a mi me falta - añadió con tristeza.
Hubo una pausa. Nico alzó su brazo derecho y con el índice señaló el horizonte.

- Mira, hacia allí está el oeste - dijo con transcendencia.
- Si, por allí debe encontrarse la Residencia - corroboró José.- Esta mañana he intentado verla, pero no he podido alcanzar la curva de la pendiente...
- ¿Has intentado ya verla? - Interrumpió Nico lleno de asombro.- ¡Qué estirpe! ¡Qué estirpe! - exclamó con admiración.
José se encogió de hombros sin comprender el motivo de tanto asombro.
- No he sabido dar con el camino - explicó.- Y he tenido que regresar para ser puntual a la cita del subsecretario.
- Esa iniciativa tuya, antes de comenzar tu trabajo, te revela - prosiguió Nico.- Algunos llevan años trabajando en el ala este y aún no han osado hacer lo que tú.
A pesar de hallarse en el campo, Nico dio una mirada en derredor antes de proseguir la charla. Una vez convencido de que nadie les escuchaba, Nico susurró:
- Ninguno de nosotros ha visto la Residencia, ni la verá nunca, José, porque esa Residencia no existe.
El tono de Nico se hizo progresivamente misterioso, a medida que sus palabras cobraban dramatismo, José se hallaba, mas que perplejo, asustado ante aquella revelación y, anuladas sus facultades de raciocinio, no sabía que decir.
- No existe - repitió Nico.- Por lo menos aquí, en las inmediaciones de la dependencia.

- Pero... es inimaginable - balbuceó José.- Que el Sr. Barón no reciba personalmente a las comisiones, es lógico; que algunas de las comisiones anunciadas falten a la cita, es posible; pero que no exista siquiera la Residencia... sobrepasa la razón. ¿Qué harían con los menús elaborados diariamente por miles de cocineros...?
- Tengo mi teoría sobre este asunto - afirmó Nico.- Los menús, somos nosotros quienes nos los comemos.
El asombro de José excedió todos los límites.
- Es tu primer día de trabajo y nada habrás observado - prosiguió Nico.- Pero nuestra comida está compuesta siempre de verdaderos monumentos culinarios, de lo más exótico que uno pueda imaginarse. Pero para mí, es una certidumbre: nos comemos lo que los cocineros indios y chinos fabrican y a ellos les dan sin duda lo que elaboramos nosotros.
- Sería fácil comprobarlo - razonó José - inspeccionando los distintos comedores a la hora del almuerzo.

- Sin duda ya habrán previsto esa posibilidad y lo que hacen es mezclar los ingredientes - opinó Nico.- Ya verás como nunca lograrás comer un plato de legumbres determinadas. Si te dan arroz, te lo comerás mezclado con garbanzos, zanahorias, macarrones, judías, lentejas y una variedad infinita de hortalizas. No te dan nada en su estado puro y ello por una razón: porque lo mezclan para despistarnos.
- Hay un modo de terminar con las dudas - resolvió José.- Comprobar con nuestros propios ojos la existencia de la casa del Sr. Barón. Si existe, desde aquella altura debe apercibirse la fachada.
- No es tan fácil como parece - objetó Nico.- Muchos, yo mismo, han intentado llegar a lo alto de la colina sin conseguirlo.
La conversación estaba derivando visiblemente hacia lo absurdo.
- ¿Cómo es posible? - exclamó José.- Si se pudiera andar en línea recta, no habría ni un cuarto de hora de camino.
- Si se pudiera andar en línea recta - subrayó Nico.- Pero no se puede andar en línea recta, y siguiendo las curvas de los sembrados, la distancia está calculada de tal modo que ningún servidor tenga tiempo de alcanzar la cumbre en sus horas de descanso. Los hay que han intentado levantarse de buena hora y subir a lo alto de la colina. Inútil. Han tenido que regresar en mitad del camino para ser puntuales al trabajo. Otros han emprendido el ascenso al mediodía con iguales resultados.

- ¿Por qué no sacrifican la puntualidad? Vale la pena si adquieren tan importante certeza - razonó José.
- Si abandonan su propósito en mitad del camino, no cabe duda que es porque consideran más importante el trabajo. O porque tienen miedo de lo que pueda acarrearles una falta de puntualidad.
Ambos contemplaron pensativamente el horizonte oeste. La duda se había enraizado de nuevo en José. Si la Residencia no existía, la maleta, su maleta no podía encontrarse allí y todo el tiempo que pasara en las dependencias era tiempo perdido. No obstante, algo significaba haber penetrado en el mundo de los servidores, aún cuando la presencia del señor fuera lejana y fantasmagórica.
- Pero si el Sr. Barón no está aquí, ¿donde estará? - se le ocurrió a José.
- He pasado muchas noches en vela intentando solucionar ese problema - confesó Nico.- He imaginado al Sr. Barón viajando constantemente de un lado a otro del planeta. Es lógico que viaje, puesto que preside una sociedad con ramificaciones en los cinco continentes. Pero el domicilio social se encuentra en el inmueble de la Agencia. Allí tiene su despacho el Sr. Barón y tal vez su domicilio particular. En consecuencia, yo, como todos, deseamos trabajar un día en la Agencia.

- Los mayordomos deben estar en contacto con el Sr. Barón - razonó José.
- Los mayordomos son empleados de la Agencia. Uno de ellos me dijo en cierta ocasión. Su misión es la de hacer todo lo posible por mantenernos en la ignorancia - afirmó Nico.
- Pero ¿por qué?
- Vete a saber. Solo los de la Agencia lo saben. Ellos nos cursan una orden y las oficinas deben obedecer sin discusión.
- ¿Y si se protesta? ¿Si se niega obediencia?
- No conozco precedente, pero debe ocurrir como en todas partes: o te echan o te encumbran para que te calles.
- ¿Sabes una cosa? - anunció José al cabo de una reflexión.- Yo alcanzaré la cumbre y si es preciso seguiré más allá.
- Llegaras tarde al trabajo y violarás el reglamento.
- Ya he violado otros y no tengo que arrepentirme. No tardaremos en saber si la Residencia existe o no.
- Te creo, José - exclamó Nico.- Tú tienes temple para llevar a cabo esta empresa. Ojala te presten crédito cuando anuncies en el pabellón la nueva verdad. De momento, no hables con nadie de lo que te he dicho. Se puede dudar de muchas cosas, pero poner en duda la existencia de la Residencia, va mas allá de lo que algunos pueden soportar. La Residencia son los cimientos sobre los que descansa todo su trabajo. Sería horrible que descubrieran que no existe antes de haber encontrado otra empresa en que laborar. Esa verdad solo la soporto yo y unos pocos como yo, que viven en la contradicción y el cinismo.

Hubo una pausa hecha de reflexión.
- Vamos ahora. Es casi tiempo de recomenzar el trabajo - aconsejó Nico.
- Ve tú. No tardaré en seguirte. Déjame reflexionar - pidió José.
Nico se alejó y José tumbose unos instantes sobre la yerba del campo. Necesitaba sentirse solo para pensar en su circunstancia.
Es lógica pura, tan absurdo resultaba el mundo de las cocinas con Residencia o sin ella. Tal vez fuera aún más absurdo si se pensaba que aquellos menús iban destinados a los paladares de las supuestas comisiones. Si el trabajo aprovechaba tan solo a los propios trabajadores, destrozo mas o menos, poco importaba. Pero, si debía servir para complacer a comisiones extranjeras, ¡vaya caos!
Era probable que tal como se lo dejara entrever el subsecretario, el trabajo de aquella humanidad no tuviera mas alta justificación que la de servir a los servidores, a perfeccionarlos en lo interior como en lo exterior. Pero en tal caso, ¿por qué no hacer las cosas simplemente y decir con claridad a todos que se les sometía a un período de pruebas, en vistas a ocupar un lugar más alto en el escalafón de la Sociedad?
Tal vez, tal vez era mejor así, que creyeran servir a un señor que los ignoraba. Su etapa de perfeccionamiento se haría sin duda con mayor rapidez.
Pero aquel ya no era el puesto de José. Su puesto estaba cerca de la maleta, allí donde se encontrara.
Se sentía triste y alegre a la vez de haber intuido esta nueva verdad. Triste, porque ello significaba que no había llegado al final de su peregrinación; alegre, porque había reconocido una vez mas lo transitorio del sitio, al contrario de tantos otros que lo adoptarán como hogar.
Kabaleb

Plegaria de la Primavera

2009-03-23T11:19:00.002+01:00

He rescatado del baúl de los paleles guardados esta oda o plegaria a la Primavera que escribió Kabaleb hace unos cuantos años.

Que sirva para dar entrada al nuevo año cósmico, que se inicia cuando entra el Sol en Aries, ya que éste es el primer signo del zodiaco. Será bueno recordar que es un buen momenton para plantearnos este nuevo periodo y hacerlo desde un punto de vista positivo y abierto...

Hoy nos hemos reunido aquí
para celebrar el advenimiento de la primavera
y te invocamos, señor VEHUIAH
porque eres la jerarquía que abre los procesos de creación.
Tú estás en el comienzo de todas las cosas
y acudimos a ti para que nos infundas tu potencial
y podamos ser, nosotros también, comienzo;
podamos también ser primavera,
ser portadores de ese aliento,
de esa misteriosa fuerza creadora
que la primavera pone en todas las cosas.
Señor VEHUIAH, haz de nosotros el germen del mundo nuevo,
de ese universo que ha de florecer en el tercer milenio.
Derrama sobre nosotros tu voluntad
y mueve con ella nuestros mecanismos internos,
a fin de que no permanezcamos en lo estacionario,
en la rutina de los días
y podamos estar al frente de la columna
que abre la marcha hacia el futuro.
Ojalá podamos, señor,
abandonar nuestras certidumbres,
nuestras ideas fijas, nuestro confort interno,
y en esta primavera, podamos ser los seguidores de Cristo
y estar con el más allá de los banquetes,
más allá de las engalanadas mesas de Pascua,
más allá de los éxitos multitudinarios,
de los aplausos, de las aclamaciones.
Ojalá podamos estar con él en Getsemaní
en el huerto del dolor,
en la burla y el odio.
Estar con él cuando Pedro se retira confuso
estar con él como Juan estuvo, al pie de la cruz.
Pon en nosotros, señor VEHUIAH,
la voluntad de persistir.

Kabaleb

Apocalipsis, el camino del conocimiento (12, 2ª parte)

2009-03-15T20:21:00.001+01:00

12.- "Entonces una batalla comenzó en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron el dragón, y éste respondió apoyado por sus ángeles, pero le tocó la peor parte y no fue hallado su lugar en el cielo. Fue arrojado al gran dragón, así como la antigua serpiente, el Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero. Fueron precipitados en la tierra y sus ángeles con ellos". (Apocalipsis XII, 7-9).

Más que la historia futura del Hombre, Juan nos refiere aquí la historia de los Ángeles. Sabemos que el más inferior de los cuerpos que posee la Oleada de Vida angélica, es el Cuerpo Vital o Etérico. Ese Cuerpo existió por primera vez en la 4ª Ronda del 3er Día de la Creación, cuando la Vida descendió al Mundo Etérico, que era entonces el más inferior de las esferas existentes...

Fue entonces cuando tuvo lugar la llamada Rebelión de los ángeles, rebelión que consistió en la negativa por parte de un grupo de Trabajar con el elemento Agua, el cual, combinado con el Fuego, debía asegurar la expansión de la Obra Divina. Es decir, se negaron a prestarse a las tareas reproductoras, prefiriendo conservar su Fuego interno y conseguir así una más alta comprensión de la Obra Divina. Ya nos hemos referido a ello en otro punto de la Enseñanza y no vamos a insistir aquí sobre lo ya dicho. Así, los Luciferianos se vieron condenados a Trabajar en aquello que no quisieron hacer entonces, en la reproducción, y lo primero que hizo Samael, uno de ellos, cuando apareció en el paraíso, en forma de Serpiente, fue engendrar a Caín con Eva. Después, han sido ellos quienes han facilitado al Hombre la fuerza llamada Pasión, gracias a la cual tantas almas han podido venir al mundo hasta que los "sabios" pudieron neutralizarla mediante anticonceptivos.

Es natural que en esa 5ª Ronda, cuando el mundo vuelve a ser lo que era en el momento de la Rebelión, los ángeles degradados intenten volver a recuperar su rango.

13.- Dice Juan que no fue hallado para ellos lugar en el cielo y que perdieron la batalla iniciada por Miguel (Mikael), que en nuestra relación de Genios lleva el nº 42, perteneciente al Coro de Tiphereth y encargándose de las relaciones con Binah-Saturno, experto en leyes, en aplicación de la justicia y en el combate contra los traidores.

Vimos en el capítulo 9 como los que trabajan en el Abismo son llamados a abandonarlo por haber terminado su jornada. Muchos de los Ángeles Caídos podrán reincorporarse a su Oleada de Vida, al haberse redimido por el Trabajo que han realizado. Pero si después de las catástrofes reseñadas, quedaron hombres que no se arrepintieron, pasando así al grupo de los Retardados, ello significa que algunos de los Luciferianos no realizaron su trabajo a la perfección y, por consiguiente, no podrán reincorporarse a la dignidad que perdieron.

Al decir que no fue hallado su lugar en el cielo se indica que no estaban en condiciones de ocupar ese lugar, y esa batalla con Miguel es una guerra electrónica, en la cual los que quieren subir, chocan con la barrera energética formada por la frecuencia vibratoria de las Entidades residentes en mundos más altos.

14.- Fueron precipitados al suelo el Gran Dragón, la antigua Serpiente, el Diablo, Satanás y toda su cohorte de Ángeles que les acompañaban. Se llama Gran Dragón, como ya hemos visto, la Fuerza Desperdiciada procedente de los Centros emisores de energías. Los demás, los Serpientes, Diablo, Satanás y sus legiones, son los seres que administran esas energías, los que debían haber inoculado Dragón a los hombres y no lo hicieron. Fallaron en su tarea y cuando podían reintegrarse a las tareas superiores de su Oleada de Vida, se ven en la imposibilidad de hacerlo. No todos los Serpientes, Diablos, y Satanases correrán esa suerte. Los que han trabajado en la Cabeza de la Serpiente, aportando a los hombres conocimientos por la vía de Abajo, es decir, reintroduciendo en él las energías creadoras que desperdició y generando así Conciencia, éstos se reincorporarán a su Oleada de Vida en los puestos positivos que perdieran. Otros no podrán hacerlo y serán lanzados al suelo.

Pero, ¿qué suelo? El mundo físico ya no existe y con él se ha ido el Éter Químico, cuyas funciones sólo eran útiles mientras el cuerpo físico permanecía. Hemos visto que Yesod-Luna está en los pies de esa Mujer Etérica de la visión de Juan, de modo que la más inferior de las esferas de ese universo será la formada por la franja de Éter Vital. En esa franja vivirán los hombres que no se han "salvado" de la catástrofe y en ella el resto de los Luciferianos estarán sirviéndoles al Dragón. En el 5º Día de la Creación y en la 4ª Ronda estaremos de nuevo en el Mundo Etérico y quizá entonces los Luciferianos que no han podido encontrar su lugar en el cielo lo encuentren, si ya no les queda Dragón en el que trabajar.

15.- "Oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora llega la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque fue precipitado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios de día y de noche. (Apocalipsis XII, 10).

Ya nos hemos referido alguna vez a los Ángeles Acusadores, los cuales tratan de disuadir al Rey del Universo cuando se dispone a pronunciar decretos de bondad destinados a los hombres. En la literatura vemos que tales entidades aparecen en el Fausto de Goethe, en el relato de Job, donde los Ángeles piden a Dios permiso para tentar a sus clientes.

Las Acusaciones que suben a lo alto están formadas por la actividad energética de los hombres. En el curso de nuestros estudios hemos visto como los Luciferianos administran las energías Desperdiciadas conduciéndolas a un receptáculo llamado Infierno y sacándolas para inocularlas en pequeñas dosis a los hombres, en el curso de sus vidas y después de la muerte. Todo ello exige una perfecta organización y un inventario constante de las energías que entran y que salen de receptáculo.

Supongamos que el luciferiano de turno solicita un cupo de energía porque uno de sus clientes se lo demanda para realizar un negocio o iniciar cualquier empresa. Resulta pues que su cliente utiliza ese poder energético para hundir y destruir a éste o aquél o para arruinar una empresa ya existente, y luego, con el agua hasta el cuello, él mismo se hunde, con lo cual tendremos que devuelve las energías prestadas más las procedentes de las empresas que hundió y las emitidas por las personas en las que provocó una tempestad energética.

Los administradores del Infierno tienen que poner en conocimiento de sus superiores lo ocurrido, de modo que los Ángeles Caídos se pondrán en contacto con sus colegas de arriba para que apunten en la cuenta del Destino de aquel tipo que hizo entrar en el Infierno más Fuego Desperdiciado del que recibió para realizar su empresa. Los Ángeles del Destino, a su vez, tienen que comunicar el hecho a sus inmediatos superiores, y así los que entran en la corte del Rey del Universo llevan consigo las minutas acusatorias. Cuando se presentan ante el Rey los Guardianes -o sus representantes de arriba- del individuo en cuestión, en solicitud de Decretos de Gracia a su favor, los que llevan la cuenta del Destino consultan sus ficheros para ver si el peticionario tiene antecedentes, y si los tiene, se pone en conocimiento de la divinidad las actas acusatorias redactadas por los de abajo.

En la literatura cabalística leemos a menudo relatos de este tipo, en los que el Rey del Universo, sin tener en cuenta las acusaciones, firma los Decretos de Gracia solicitados por los Guardianes. Esto forma parte de la dinámica de Binah, que no solamente administra el Rigor, puesto que en cada Séfira de la izquierda hay una copia completa del Árbol, en la que figuran los Séfiras de la derecha.

Respecto a la colaboración de los Ángeles de Arriba con los Caídos, no debe extrañarnos a pesar de los relatos de guerra entre ellos que han descrito los videntes, puesto que nosotros mismos mantenemos relaciones con los Retardados de nuestra Oleada de Vida, y a veces esas relaciones son cordiales y humanitarias, aunque en otras ocasiones lo que hagamos con ellos sea arrojar sobre sus cabezas bombas de napalm.

16.- Cuando el Dragón y su organización social ha sido arrojada al suelo etérico, el Reino de Cristo se instala en las dos franjas superiores de este Mundo, las formadas por los Éteres Luminoso y Reflector mientras que en la tercera franja, el Dragón y los suyos siguen operando.

Ya vimos, al estudiar esos Éteres en el Curso de los Misterios de la Obra Divina que el Reflector está conectado con la 4ª Región del Mundo del Pensamiento, en la que se encuentran las fuerzas arquetípicas de la Mente, mientras el luminoso conecta con la 3ª Región, donde se encuentran los arquetipos de los Deseos. En nuestro estado actual, Pensamiento y Deseos se derraman al mundo físico y es al chocar con la realidad material que uno y otro cobra sentido en nuestro interior, aunque la percepción de ese mundo físico nos induzca a menudo en error acerca de la realidad contemplada.

Cuando vivamos en el Mundo Etérico, la percepción del Pensamiento y del Deseo divino será directa, no se manifestará a través del mundo físico que ya no existe, sino que chocará en las paredes de nuestro organismo Etérico y producirá la Evidencia. Hoy son ya muchas las personas que poseen esa Evidencia, pero no la pueden transmitir, no la pueden comunicar. En ese otro universo Evidencia será el pan cotidiano de todos, y el Pensamiento y el Deseo divinos, será el nuestro.

Ahora lo único que podemos hacer es dar forma a las cosas, reproducir los receptáculos en los que se manifiesta la Vida para que en ellos pueda aparecer, como en el caso de las probetas. En esa otra etapa, será la Vida misma la que emanará de nosotros en la fase Vav y entonces la podremos transmitir a esa Oleada de Vida hoy mineral, que se verá animada gracias a nuestra propia plenitud vital, cuando Pensamiento y Deseos se derramen de nuestras copas.

Así pues, precipitar al acusador no significa que podamos continuar realizando crímenes y que lo único que se ha hecho sea despedir al que los denunciaba, sino que ya no hay acusaciones que presentar y, por consiguiente, nada podrá hacer ya el Acusador y se ve relevado de sus funciones.

17.- "Pero ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio y menospreciaron su vida hasta morir. Por eso, regocijaos, cielos y todos los que moráis en ellos. ¡Ay de la tierra y del mar!, porque descendió el diablo a vosotros, animado de gran furor, por cuanto sabe que le queda poco tiempo. Cuando el Dragón se vio precipitado en la tierra, se dio a perseguir a la mujer que había parido el hijo varón. Pero fuéronle dadas a la mujer dos alas de águila grande para que volase al desierto, a su lugar, donde es alimentada por un tiempo, y dos tiempos, y medio tiempo lejos de la vista de la serpiente. La serpiente arrojó de su boca detrás de la mujer como un río de agua, para hacer que el río la arrastrase. Pero la tierra vino en ayuda de la mujer, y abrió la tierra su boca y se tragó el río que el dragón había arrojado de su boca. Se enfureció el dragón contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los preceptos de Dios y tienen el testimonio de Jesús. Se apostó sobre la playa del mar" (Apocalipsis XII, 11-18).

18.- A lo largo de este capítulo asistimos primero a un parto y después a una separación del hijo de la madre, de manera que mientras el Hijo se va al Trono de Dios, la mujer es mandada al desierto, perseguida por el Dragón y la Serpiente, de la cual se salva gracias a unas alas de águila que le son proporcionadas. Repitamos una vez más que todo esto sucede en nuestro fuero interno, y que cada uno de nosotros es, a la vez, el Hijo Varón y la Mujer que lo pare. Pero como nuestra historia interna se exterioriza y se convierte en acontecer social, no podemos excluir que esto suceda en la realidad viva. Aquí se están refiriendo sucesos que ocurren en la 5ª Ronda, pero como en cada etapa tienen lugar trabajos relacionados con el pasado y con el futuro, esta secuencia aparece impresa también en la sociedad de nuestros días. Dijimos al comienzo de esta lección que la Mujer ha sido la primera en cada etapa de la Creación, pero como todo se desarrolla por ciclos, siendo la primera, también será la última.

La parte femenina de nuestra naturaleza ha gestado la Voluntad Creadora, que es la parte masculina. Esa Voluntad ha desplegado sus poderes, ha construido nuestro mundo y se ha elevado hacia Dios, dejando a la Mujer que le ha dado vida en el Desierto.

Ya hemos hablado del Desierto Psíquico en puntos anteriores. Desierto significa también esterilidad, menopausia. Un día esa Mujer ha de dejar de tener hijos a fin de que la Familia, formada por las Tendencias Internas, pueda desarrollarse sin verse empujada constantemente por nuevos recién nacidos a los que hay que ubicar en la casa. En el período involutivo, la expansión de la Obra Divina era un deber, y era preciso gestar hijos. Pero en el período evolutivo, a partir de esos míticos 42 años debemos dedicarnos a nutrir las Tendencias ya existentes en nosotros y llevarlas a la plenitud. Entonces debemos dejar a la Mujer en el Desierto y dejar que nuestra Voluntad Creadora sea arrebatada por Dios, por nuestra divinidad interna.

En los ciclos sociales, decíamos, esta grandeza y decadencia de la mujer, aparece claramente, y vemos así como la mujer, después de haber sido portadora de civilización e institutora de reglas, guardiana de la tradición y de la moral, ha caído más bajo que el hombre. En la Roma de la decadencia, la cortesana era la campeona de la degradación, y ahora, en nuestra sociedad, de nuevo la mujer esta batiendo records en el dominio del vicio.

19.- A partir de esos 42 años en los que recibimos alimento de la divinidad; es decir, durante ese período en el que lo de arriba se vuelca hacia abajo, iniciamos una fase que ha de llevarnos a la conquista de la Unidad, y deberemos abandonar el aspecto Mujer que hay en nosotros para ser Unos. Ya no habrá una polaridad positiva y otra negativa, sino que seremos seres esféricos, partículas positivas del nuevo universo.

Vemos así como una parte de nuestra personalidad sube arriba, al mundo unitario, mientras la otra se queda abajo y es perseguida por el Dragón y la Serpiente que administra su fuerza, tratando de integrar en ella parte de ese remanente de fuerzas Desperdiciadas que los del Abismo tiene que liquidar antes del cierre del local, de ahí su furor.

Pero la personalidad de arriba no puede desentenderse de lo que sucede a la de abajo y acude en su ayuda dándole esas alas que le permiten retirarse del escenario de la contienda.

20.- En el comienzo de la etapa humana, la mujer fue tentada por la Serpiente; al final de esa etapa, en la hora de la reconquista de la Unidad, la mujer sufre de nuevo la tentación, ya que tentación es esa especie de río de agua que la Serpiente le arroja. Son las aguas de las emociones que vienen de abajo, y en ellas pudiera haber caído una vez más nuestra Mujer de no haber recibido del Hijo que alumbró esas alas de Águila, ese animal que, como vimos, representa la superación de la naturaleza emotiva.

La Tierra absorbió el río que el Dragón-Serpiente había arrojado; se trata de la nueva Tierra Etérica en la cual nos encontramos. En esta secuencia aparece la respuesta a una incógnita que aún se plantea en este punto del relato apocalíptico, que es la de saber qué se hace con el Fuego Desperdiciado que los Luciferianos administran. ¿Dónde irán a parar finalmente esos Desperdicios? Vemos aquí que la Tierra traga el Fuego-Agua que el Dragón lanza a la Mujer. Se trata, claro está, de una Tierra accionada por el Hijo desde lo alto. Podemos así imaginar que, conquistada la Unidad, el Ego pone la Mujer al alcance del Dragón para provocarlo, igual que el torero provoca con un trapo rojo al toro. El Dragón, furioso, le lanza su Fuego, en forma de Río de Agua, y nuestra Tierra Humana -la Etérica- lo absorbe, encontrándose ya en condiciones de canalizar positivamente esta energía. Dejemos de momento a la Mujer en el Desierto, alimentada durante un tiempo, al que debemos dar el valor de un ciclo; dos tiempos, u otros dos ciclos, y medio tiempo, que es medio ciclo: en total por espacio de tres ciclos y medio.

21.- El Dragón y sus administradores no han podido subir a la parte superior del Mundo Etérico. Ha sido vencido por la sangre del Cordero, ese Cordero de Aries, cuya personalidad endosó Cristo después de que durante 2.000 años su sangre nos fuera servida por Jehová. Es la sangre salvadora, la savia de Aries o puerta de comunicación del cielo con la Tierra, de Dios con el Hombre. En ese Cordero Zodiacal, tanto en los tiempos en que sus fuerzas eran administradas por Jehová, como cuando lo fueron por Cristo, se encuentra la solución de todos los problemas. En el cielo diario, ya hemos dicho muchas veces que se puede beber la sangre del Cordero en las dos primeras horas de luz solar. En el ciclo anual, cuando el Sol atraviesa el signo de Aries en el hemisferio Norte y de Libra en el hemisferio Sur.

Entonces la Voluntad hace acopio de nuevos Designios y se menosprecia la vida existente, lo estacionario, hasta el punto de dejarlo morir, a fin de dar vida a ese nuevo Impulso que nos viene del Cordero.

22.- Termina este capítulo con la Bestia tendida en la playa. Aquí el Dragón de Fuego se convierte en Dragón de Agua para seguir trabajando en esa nueva modalidad. En el capítulo siguiente veremos sus hazañas. En esta secuencia apocalíptica es activa la fuerza Khaf en movimiento de retorno. El Pensamiento se desentiende de lo inferior y se vacía hacia arriba.

Kabaleb

Aries

2009-03-05T18:54:00.004+01:00

Esta cinta de Kabaleb contiene una clase ofrecida el 20/3/85.

Tema: el signo de Aries
Para acceder al audio, por favor haz clic en este enlace: Reproducir en el ordenador

La digitalización de este archivo ha sido realizada por Xavier Viladevall.

En esta grabación tienes los siguientes temas (para más información hacer clic en las palabras subrayadas) :

• Aries
• Captar la enseñanza de los mundos de arriba
• El trabajo de la voluntad (m.7.06)
• Los trabajos del plenilunio de semana Santa (m.7.43)
• Características de Aries (m.9)
• Ascendente Aries recibirá palos emotivos (m.15.30)
• Aries y el trabajo (m.16.50)
• Ascendente Virgo (m.21.58)
• Libra (m.25.57)
• Libra Ascendente Aries (m.28.10)
• Virgo ascendente Aries (m.33.15)
• Aries Ascendente Libra (m.34.44)
• Venus en Aries (m.36.17)
• Casa II en Aries (m.38)
• Ascendente Escorpio y Casa VI en Aries (m.41.12)
• Liquidación de Virgo (m.45.43)
• La casa VI (m.50.40)
• Ascendente Acuario (m.57.50)
• Cambio de programas (m.1.01.00)
• El canal de salida (m.1.04.08)
• Velocidad de evolución (m.1.09.40)
Kabaleb

Convocatoria

2009-03-03T19:41:00.003+01:00

Estoy organizando una movida muy interesante, (de la cual os informaré ampliamente en días sucesivos) en la que quiero intentar ayudar a las personas que lo están pasando mal con la coyuntura actual. Para ello me gustaría organizar un ritual ángélico en la montaña dels Angels (de los ángeles) de Gerona el 21 de marzo y celebrar la entrada del Sol en Aries (que como sabéis representa el inicio de un nuevo año) y necesito la participación de 72 voluntarios para activar los 72 genios de la cábala. Así que os hago el llamamiento para ver si os seduce la idea.

En caso positivo necesito que me mandéis un mail enseguida para empezar a organizarlo. Como es sábado, nos quedaríamos a comer allí. Espero vuestra respuesta a la dirección: nvibracion@ono.com

Tristán Llop

Efemérides

2009-02-19T19:55:00.004+01:00

Debajo del menú principal he colocado un cuadro que se va actualizando cada vez que entráis en esta página y os mostrará la posición de todos los planetas en tiempo real.

Puede resultar muy interesante para los estudiantes de astrología y una curiosidad para el resto.

La hora que pone abajo del cuadro es hora solar y tenéis que sumarle o restarle según vuestro lugar de residencia. En realidad lo más fácil es que os olvidéis de ese horario porque cada vez que accedáis a la página de Kabaleb se actualizará al momento.

¿Qué será mi hijo cuando sea mayor?

2009-02-09T13:23:00.001+01:00

La tradición astrológica parte de la base de que cada persona nace con un programa determinado, elaborado por él yo trascendente de cada uno, el cual habilita al mismo tiempo los medios para llevarlo a cabo. Si nos dejáramos llevar por los impulsos de este yo superior, no tendríamos problemas de trabajo. Pero nos desentendemos de él y escuchamos voces procedentes de la sociedad o de nuestras propias emociones, que nos dicen que en esto o aquello ganaremos más dinero. Con este criterio, nos mezclamos en asuntos que no figuran en nuestro programa de vida y todo se complica.

El estudio de cada tema particular permite saber qué es lo que debemos hacer y cuando la astrología penetre más hondamente en la vida cotidiana, tendremos una sociedad más armoniosa, menos desgarrada. En este apartado, sólo podemos trazar en grandes líneas las aptitudes de los niños, signo por signo. Es evidente que este artículo debería completarse con un estudio personal en cada caso, que orientara el niño hacia dónde sus esfuerzos deben dirigirse. Pero por lo menos servirá de guía para los padres que no sepan hacia dónde orientar sus retoños...

Si tu hijo es Aries

Su programa profesional está relacionado con la dirección de empresas, de una forma independiente y creadora. Debe ser orientado hacia los altos estudios empresariales, si su mentalidad da para ello. Un Aries puede igualmente ser arquitecto, ingeniero, maestro de obras, capataz y, a niveles inferiores, albañil, obrero en empresas de construcción.

Puede también ser funcionario en el Ministerio de Obras Públicas, en empresas mineras. Los Aries son seres llamados a desempeñar un importante papel en la vida política de su país y deben ser preparados en esa perspectiva.

Si tu hijo es Tauro

De alguna manera, en su programa humano figura el inventar, el descubrir, innovar. Será un gran especialista en el mundo de la técnica, de las ciencias o de la filosofía y por consiguiente, es preciso que lo ayudes a formar su pensamiento para que tenga la madurez suficiente como para ser operativo. Su inteligencia se despertará lentamente, pero estará en progreso constante hasta alcanzar las más altas cotas que un ser humano puede escalar.

Domina perfectamente todo lo relacionado con la electrónica, la cibernética, la programación de máquinas, las ondas, comprendiendo en ello el cine, la radio, la televisión, siempre en el plano técnico, lo cual no significa que no pueda tener aptitudes artísticas.

Si tu hijo es Géminis

Es señal de que está hecho para ser un gran comerciante, alguien que sabrá convencer a la clientela, en grado eminente, de que debe comprar esto o aquello, de modo que debe ser orientado hacia las ventas y hacia los negocios en general. Sabrá comunicar a la perfección con los demás y ello lo hace igualmente apto para el periodismo, la literatura, la publicidad.

Puede triunfar en negocios como restaurantes, hoteles, campings, grupos, pubs, discotecas, bares, cafeterías, comercios en general, grandes almacenes, mercados. Debe pues dársele una preparación comercial. Puede igualmente ser funcionario del ministerio de sanidad o prestar servicio en hospitales y cárceles.

Si tu hijo es Cáncer

Edúcalo para la comunicación con la divinidad; enséñale a buscarla con el pensamiento; pregúntale cómo le parece que funciona la máquina llamada mundo y déjalo que busque en su cabecita soluciones, porque es un especialista nato en trascendencia y debe dejarse llevar por su yo superior, el cual le indicará, a su tiempo, en qué debe trabajar.

Su programa interno lo lleva a trabajar en cosas que se inician. Que nunca se han llevado a cabo y, por analogía, en comercios o industrias dedicadas a los niños o a la fabricación de objetos para la cabeza, como sombreros, champús. También su signo está relacionado profesionalmente con todo lo que sean conquistas, hazañas, récords, exploraciones: hay que prepararlo para la heroicidad.

Si tu hijo es Leo

Su programa interno lo llevará a ser un perfecto dominador de todo lo que se refiere a la economía y a las finanzas y puede convertirse en un eminente banquero, en un ministro de economía o un alto funcionario en ese ministerio, de modo que será preciso orientarlo hacia los estudios económicos.

Puede, de igual modo, ser un administrador de fincas y de negocios dedicados al ocio o a los juegos, como un casino, o el organizador de un complejo turístico. También un creador de moda, de belleza, de arte, de artesanía, será un especialista en todo lo que está más allá de lo utilitario y un gran organizador de la vida de los retirados.

Si tu hijo es Virgo

Será, con toda seguridad, un especialista en difusión, bien sea a título de escritor, editor, librero, impresor o cualquier otra forma de expresión de la cultura por consiguiente debes darle una carrera literaria y enseñarle a expresarse con refinamiento.

A niveles inferiores, puede trabajar en industrias relacionadas con la difusión, como fábricas de papel, de aparatos telefónicos, o bien puede ser viajante de comercio, representando una editora, o una fábrica de máquinas de escribir, de ordenadores. Es un persuasor nato que maneja las ideas de manera imparable y debe cuidarse sobre todo de su formación intelectual, a pesar del desinterés por los estudios que demuestre en los primeros años.

Si tu hijo es Libra

Su programa lo llevará a ocuparse de muy diversas cosas, sobre todo relacionadas con los productos alimenticios, desde su creación, o sea, en trabajos agrícolas, como su explotación y distribución en el mercado. Puede ganar mucho dinero explotando aguas minerales, elaborando bebidas refrescantes, fabricando helados.

Puede ser funcionario del Ministerio de Cultura, y hasta ministro, de modo que hay que orientarlo hacia el estudio de las ciencias de la alimentación, porque puede llegar a ser un gran especialista en ellas y un creador de productos dietéticos o propietarios de una tienda de productos de régimen. El comercio de artículos de temporada le conviene perfectamente.

Si tu hijo es Escorpio

Sus impulsos superiores lo llevarán a ser de algún modo profesor de moral. Es decir, deberá procesar la moral donde quiera que se encuentre; ser ejemplo vivo del bien hacer, de las buenas maneras, en un sentido muy amplio. Deberás darle pues una moral muy estricta de manera que sepa distinguir en todo momento el bien y el mal.

La vida lo llevará a ocupar altos cargos, en el Ministerio de Educación, en la diplomacia, como consejero del rey, del primer ministro. Puede ser lo que se llama una eminencia gris y evitar, con sus consejos, muchas catástrofes. Podría igualmente ser un célebre y reputado especialista en creación de joyas y en la venta de oro. O médico especializado en enfermedades del corazón.

Si tu hijo es Sagitario

Será el hombre que sabrá hacerlo todo con suma perfección. Es algo así como un archivo vivo de datos y por ello mismo es muy difícil darle una orientación, porque es especialista en todo y su formación debería consistir en hacérselo estudiar todo, como sucede con los Reyes, que pasan por las distintas escuelas del saber.

Sin embargo, algo que les va, como anillo al dedo, es la informática, la memoria de datos y los trabajos de investigación en laboratorio. También abordarán con éxito el comercio y fabricación de relojes, de máquinas de precisión, y serán excelentes en una empresa de servicios, de derribos, o como anticuarios. Serán además sabios astrólogos.

Si tu hijo es Capricornio

Lo que mayormente dominará cuando sea mayor, serán las leyes, de manera que debes encaminarlo hacia la abogacía y la jurisprudencia. Puede convertirse en un abogado famoso, un juez justo. Será experto en litigios y sabrá llevar a la convivencia a las partes enfrentadas, tanto si se trata de particulares, como de colectivos.

Puede ostentar altos cargos en el ministerio de justicia o de interior, en los sindicatos, en ligas de defensa de algo. Y, por otra parte, tendrá unas facultades artísticas muy desarrolladas, sobre todo en la pintura y podrá ser un pintor famoso. Es preciso pues que en la infancia acuda a una escuela de bellas artes.

Si tu hijo es Acuario

Cuando sea mayor, tu hijo tendrá un gran conocimiento del alma humana y puede ser un experto psicólogo, psiquiatra, psicoanalista, de modo que es preciso formarlo en estas disciplinas. Pero también será experto en problemas industriales y puede convertirse fácilmente en un director de fábrica o en un funcionario del ministerio de industria. No deberá descuidarse su formación en ese sentido.

Otras profesiones hacia las que puede sentirse orientado por su vocación, son las de cirujano, sexólogo, comadrona, y también podría verse lanzado hacia las carreras de militar y policía. Si tiene un temperamento impetuoso o muy vehemente, conviene que se oriente hacia esas profesiones porque podrá ejercer la violencia dentro del orden y no por su cuenta y riesgo.

Si tu hijo es Piscis

La vida lo llevará lejos del punto en que se encuentra, bien sea en kilómetros o lejos de la mentalidad familiar. Tendrá una vocación redentora y podría conducirlo al sacerdocio y a las misiones en países extranjeros. Pero también puede ser médico eminente, llevado por su vocación a restablecer la armonía en los cuerpos maltrechos. Debe dársele una formación humanística, con fuerte enseñanza ética.

Su afición por lo lejano hará, en otros casos, que encuentre su espacio en una agencia de viajes, en organizaciones turísticas, en compañías de ferrocarriles, de aviación o en el comercio de importación-exportación. Puede finalmente ser animador de movimientos religiosos u ocultistas.
Kabaleb

Apocalipsis, el camino del conocimiento (12, 1ª parte)

2009-02-06T17:02:00.002+01:00

1.- "Una gran señal apareció en el cielo: Es una mujer. El Sol la envuelve y la Luna está bajo sus pies. Doce estrellas coronan su cabeza y, estando preñada, clamaba en los dolores y el trabajo de parto (Apocalipsis XII, 1-2).

La séptima trompeta ha sonado, y tal como lo anunciara el Ángel, el tiempo del viejo mundo se encuentra totalmente liquidado. La visión de Juan ya no tiene como escenario el Mundo Físico, sino el que, en la terminología de los Hermanos Mayores de la Rosa Cruz, se llama el Mundo Etérico, formado por 4 franjas de materia tenue, invisible al ojo físico, conocidas con el nombre de Éter Químico, Éter Vital, Éter Reflector y Éter Luminoso...

En ese Mundo Etérico se desarrollará la Vida en la 5ª Ronda del actual 4º Día de la Creación y al mismo tiempo constituirá el más inferior de los escenarios en que vivamos en el 5º Día de la Creación. No vamos a entrar aquí en el estudio particular del Cuerpo Vital, tema que desarrolló bastante nuestro Hermano Max Heindel en su "Concepto Rosa Cruz del Cosmos" y en el libro "El cuerpo vital y el cuerpo de deseos", en el que los discípulos de Heindel resumen todo lo que escribiera sobre el tema. Los que lo deseen deben consultar estas obras para ampliar su información.

Recordemos tan sólo que el Cuerpo Vital es nuestro vehículo más maduro después del físico y que cuando el cuerpo físico haya alcanzado su máxima plenitud, dando de sí todo lo que podía dar, la Vida se retirará al Cuerpo Vital y en él se integrará toda la organización existente en el cuerpo físico. El Trabajo del tránsito de un mundo a otro consiste precisamente en saber transvasar la vida del organismo físico al vital. Los que sepan realizar la operación serán ciudadanos a parte entera del otro mundo, y los que no sepan hacerlo serán ciudadanos de segunda fila.

2.- La primera visión de Juan en ese nuevo mundo de la 5ª Ronda es una mujer en el cielo y en los dolores del parto. Ya vimos en nuestro primer curso que al comenzar los Trabajos de la Creación, fue la parte femenina de la divinidad la que entró en funciones, y así en todas las etapas, la mujer ha aparecido antes que el varón. En el relato de la Creación, se considera Adam, convencionalmente, como varón, pero los lectores ya saben que Adam era hermafrodita hasta que su naturaleza fue partida, dando lugar a la formación de Aisha, la mujer primordial. Luego, cuando esa mujer recibió el nombre de Eva, fue ella la que abrió el proceso evolutivo gracias a su relación con Samael, la Serpiente.

Al comenzar nuestro peregrinaje consciente por el Mundo Etérico, de nuevo la mujer aparecerá para alumbrar la Voluntad, el varón.

El Árbol Cabalístico ha sido representado muchas veces ubicándolo en el interior del cuerpo humano, de manera que la cabeza cae en Kether y los pies en Malkuth. En esa 5ª Ronda Malkuth habrá desaparecido como tierra física y la esfera más inferior será la de Yesod. Allí estarán nuestros pies. Por ello esa Mujer de la visión de Juan tiene los pies en la Luna, lo cual significa que el hombre de esa época ya no "andará" sobre un tapiz de anécdotas y acontecimientos externos, sino que lo más inferior de su naturaleza serán las experiencias internas que Yesod-Luna forma en nosotros mismos.

Al comienzo de las experiencias humanas en la 4ª Ronda encontrábamos a Eva dejándose fecundar por la Serpiente. En esta visión de Juan la Mujer está envuelta en el Sol. Podemos decir que el Sol la impregna, la vitaliza y la fecunda. En el Cuerpo Etérico la fecundación no se realiza de la forma que todos conocemos. En esa esfera los papeles cambian y los seres humanos que tienen un cuerpo físico negativo, o sea, de mujer, tienen un cuerpo vital positivo, o sea, de hombre, y viceversa. Ese Sol que envuelve a la Mujer Etérica es una imagen del Ego de la divinidad, impregnando su Voluntad inferior y haciendo que ésta conciba el Hijo que ha de ser el Héroe Solar, el gran protagonista del nuevo período que empieza.

3.- Doce estrellas coronan su cabeza, dice Juan. Esas doce estrellas representan las 12 propiedades Zodiacales que se han vuelto luminosas. La luz, en el proceso evolutivo, empieza siempre resplandeciendo por dentro, y el envoltorio de tinieblas no permite que se la vea desde el exterior. Poco a poco, en sus constantes revoluciones, va limando la costra material que la aprisiona y su brillo aparece en el exterior. Así sucede con las estrellas del cielo y con los átomos que forman nuestro tejido orgánico. Las estrellas fueron un día cuerpos opacos en los que los Elohims sembraron las semillas de la luz; esta luz fue creciendo internamente y un día se derramó al exterior y la estrella se convirtió en fuente exportadora de luz.

Las propiedades de los signos del Zodíaco van siendo plantadas en nosotros por los Elohims que trabajan en los cuerpos planetarios, labrando nuestra Tierra Humana, vida tras vida, para que esa semilla zodiacal crezca en nosotros. Después de un largo período de desarrollo interno, nos convertimos nosotros mismos en semilla zodiacal, capaces de exportarla y fecundar con ella nuestro mundo. Cuando esto sucede, la luz de esa materia zodiacal brilla como una estrella. En esta visión de Juan, esas doce estrellas aparecen en la cabeza de la mujer como una corona. Es la corona de Kether y significa que esa Mujer Etérica que alumbra la Voluntad Creadora dispone de las 12 fuentes Zodiacales a título de potencial, con el que instrumentar la Vida en esa nueva etapa. Hemos dicho muchas veces, al hablar de la dinámica operante en el Árbol que aquello que está en la cabeza (Kether), un día nos lo encontraremos en los pies (Malkuth). Aquí Malkuth ha desaparecido y tenemos a Yesod en los pies y nuestro trabajo consistirá en proyectar la luz de arriba a nuestras más bajas instancias humanas.

4.- En la 4ª Ronda de este 4º Día de la Creación, hemos tocado fondo, hemos descendido hasta los más profundos abismos, poniendo fin a la etapa involutiva. Esto significa que nuestros vehículos corporales le han traído a nuestro Ego un cúmulo de experiencias suficientes como para fabricarse una corona zodiacal luminosa; es decir, lo hemos puesto en condiciones de actuar como Zodíaco, sin necesitar aportación energética alguna de los 12 signos.

Nos dice la Cosmogonía de los Hermanos Mayores que algunas de las jerarquías Zodiacales ya se han retirado, después de habernos dado sus esencias. Podemos añadir aquí que cuando haya sonado la 7ª trompeta, se habrán retirado todas y cada Ego deberá funcionar con las propiedades Zodiacales que haya conseguido incorporarse a lo largo del período involutivo. Esas propiedades, una vez adquiridas, se convierten en fuente inagotable, como lo es la luz del Sol. La vida no se gasta al usarse. Lo que se va debilitando con el uso es el vestido que la Divinidad ha puesto a su Obra a través de Binah, en un período de los Trabajos en que no podríamos soportar la Desnudez Divina. En la nueva etapa que comienza con la 5ª Ronda, la Divinidad aparecerá al desnudo y los hombres que la representan irán desnudos También.

Así pues, esta Mujer Etérica que es el modelo cósmico de la Nueva Era; esa Mujer que grita en los dolores del parto, porque ha de sacarse de las entrañas al Varón, como Adam sacó de las suyas a Eva, constituye la imagen de la humanidad de la Nueva Era; una humanidad formada por individuos que dispondrán de un Ego que ha captado los poderes Zodiacales y que ya no mandará sus vehículos humanos a por experiencias, sino que será Él, con su corona de 12 estrellas, el que enviará la luz abajo para que su Personalidad Etérica vea claro el Trabajo a realizar en ese mundo y pueda utilizar sus energías creadoras no en este cine que nos estamos haciendo ahora, rodeándonos de un "elenco artístico" para que nos produzca sensaciones, sino para dar esas energías creadoras a las oleadas de vida que nos siguen y conducirlas así a la plenitud.

5.- "Un segundo signo apareció en el cielo: un enorme dragón rojo-fuego de siete cabezas y diez cuernos, cada cabeza coronada con una diadema. Con su cola barre la tercera parte de los astros del cielo, precipitándolos en la tierra. Y el dragón se paró delante de la Mujer que estaba preñada, el dragón se aprestó a devorar a su hijo en cuando hubiese parido" (Apocalipsis XII, 3-4).

Cuando todo parecía haber terminado con el toque de la 7ª trompeta y el anuncio de la voz del cielo que decía: "Ya llegó el reino de nuestro Dios y de su Cristo en el mundo, y reinará por los siglos de los siglos", he aquí que reaparecen nuestro viejo conocido, el Dragón, Aprestándose a devorar el fruto de la Mujer Etérica y empezando por barrer con su cola los astros del cielo. ¿Es que en el Reino de Cristo hay Dragones que se comen a los recién nacidos? Los comentaristas profanos del Apocalipsis, los que no poseen las claves herméticas, piensan que a partir del capítulo 12 Juan repite lo que ya ha dicho anteriormente, añadiéndole nuevas pinceladas. Pero no se trata de una repetición literaria, sino de una repetición vivencial.

Ya sabemos que en cada nueva etapa se produce una Recapitulación de las vividas anteriormente, del mismo modo que a cada nueva vida recapitulamos experiencias vividas en existencias anteriores. En la 5ª Ronda, después de que en la 4ª hayamos tenido una Anticipación Emocional y Mental de lo que serán los Días futuros, volvemos al 1er Día y 1ª Ronda, al 2º al 3º y al 4º. Juan nos describe aquí la Recapitulación de la etapa física, o sea de la 4ª Ronda, en la cual ahora nos encontramos y, por consiguiente se reproducirá el combate entre el Bien y el Mal.

6.- El Dragón de Fuego es la primera bestia que presenta combate. El Dragón, como hemos visto, es la Bestia mítica generada con los Desperdicios del elemento Fuego. Es ese Fuego Creador, esa Voluntad Desperdiciada y que busca cobijo en el Abismo. Esa Fuerza Viva, que custodia a las princesas encantadas, imágenes que representan a nuestra Alma prisionera de los Valores de Abajo, ha participado en todos los combates que ha tenido que librar el Caballero, y que nos han sido referidos en tantos mitos y cuentos medievales. Cuando la personalidad superior busca los Tesoros experimentales para ofrecérselos al Ego, siempre ocurre que esos Tesoros se encuentran en una cueva guardada por un Dragón. Esto significa que para enriquecer a nuestro Yo Eterno, es preciso destruir la Fuerza que guarda los valores materiales. Estos Valores, son tan apreciados por nuestro Yo mundano, que les ha puesto un guardaespaldas llamado Dragón. El Dragón genera los argumentos tras los cuales se escuda el Yo mundano para seguir gozando de aquello que le place.

En la literatura espiritualista el Dragón ha recibido a menudo el título de Príncipe del Mundo y, realmente, lo es en un determinado período de nuestra existencia. De él nos vienen las voces que nos dicen: "No puede hacerse nada sin dinero; ¿cómo vas a hacer el Bien, hombre, si no tienes un euro? No te reprimas, goza, entrégate al placer, porque sino te van a salir complejos y te volverás neurótico. El Dragón, su Fuerza, servida en bandeja por los Luciferianos, tiene argumentos rotundos, muy convincentes, y cuando el Caballero Espiritual aparece en nuestra naturaleza, no le es demasiado difícil al Dragón devorarlo, achicharrándolo primero con el Fuego que le sale de la boca. Al comerse al Caballero, la fuerza del Dragón aumenta y cuando lo tiene dentro, muerto y bien muerto, le dice: Yo te daré los medios para conseguir el fin que persigues. Te daré becas de estudios, subvenciones, te presentaré a gentes que poseen castillos, influencia social, a gente importante que te ofrecerán tribunas y bellas mujeres que darán un toque de distinción a tu obra, mientras en sus brazos encontrarás el reposo que necesitas. Y así el Caballero que buscaba tesoros para el Ego acaba como la Princesa, encerrado en el castillo laberíntico que guarda el Dragón, en el que es muy fácil entrar y muy difícil salir.

7.- Todos hemos sido, en algún momento de nuestro ciclo evolutivo, esa Bella Durmiente alojada en el castillo del Dragón. Allí ha permanecido nuestra Alma soñando con la felicidad que el Fuego Desperdiciado hace brillar ante nuestros ojos. El Dragón de las 7 cabezas coronadas y los 10 cuernos vela ese sueño y lo alimenta poniéndole fantásticas imágenes. Las 7 cabezas coronadas representan los 7 Séfiras activos en esta 4ª Ronda que ahora, en esa secuencia apocalíptica, recapitulamos desde la 5ª Ronda. Ese Dragón de Fuego contiene el Fuego de Kether desperdiciado en Binah, en Hesed, en Gueburah, en Tiphereth, en Netzah, en Hod y en Yesod, Total 7 Tronos de Kether, en los cuales la Voluntad Creadora se manifiesta de distinta manera, de una forma peculiar, pero siempre es Impulso que lleva las cosas más allá de sí mismas; que pone fin a lo estacionario y abre un proceso creador. Pero el hombre ama lo estacionario y en lugar de utilizar los 7 Fuegos de Kether, deja te resbalen por él y se Desperdicien, formando con ellos las 7 cabezas del Dragón de Fuego, que nos suministrará las energías creadoras al revés inoculándonos proverbios estabilizadores, como aquel que dice "Más vale loco conocido que sabio por conocer". No crear, no ir más allá, invertir la fuerza creadora en multiplicar las imágenes materiales, en crear noticias para los periódicos y hacer que en el mundo pasen cosas. Esa es la filosofía del Dragón. Así parece que estamos viviendo en un dinamismo fantástico; nos parece que nuestro mundo avanza, pero en realidad el Dragón nos mantiene en una isla de la fantasía y esos movimientos alocados se producen en un tobogán que gira sobre sí mismo y nada se mueve a nuestro alrededor.

8.- Los 10 cuernos del Dragón representan los 10 Séfiras del Árbol, lo cual indica que la Bestia es perfecta, que ha sido diseñada por las Fuerzas Creadoras que nosotros movemos en nuestra naturaleza interna a la perfección y que en ella encontramos respuesta a toda inquietud que pueda surgir en nosotros. En el Dragón de Fuego hay ventanillas en las que puede obtenerse todo tipo de información sobre las características del universo. Y así, cuando el aspirante a la sabiduría se pregunta por el origen del universo, los agentes de información del Dragón le contestan: "¡Hombre, eso está chupao. Fue en un choque de nebulosas que empezó todo!" Y allí van los sabios pregonando la sabiduría del Dragón. Claro que sus respuestas han de ser lo suficientemente absurdas como para impulsar la Bella Durmiente a despertar de su sueño y a provocar el galope del Caballero que ha de liberarla de su castillo. El Dragón, manipulado por los Serpientes, es una Fuerza al servicio de la Evolución, aunque nos diga las cosas al revés para que las entendamos.

El Dragón representa el tercio de las Fuerzas Creadoras Desperdiciadas, representa al Kether del Abismo y, por consiguiente, barre del cielo la tercera parte de las Fuerzas existentes que, representadas por él, ya no son necesarias.

9.- En esta secuencia lo vemos y aprestándose a devorar el hijo que la Mujer Etérica va a parir. Aunque esta situación se refiera a la Recapitulación que efectuaremos en la 5ª Ronda, precisamente por ser una Recapitulación de lo que está sucediendo ahora en vivo, debemos tomar nota de la enseñanza que este punto conlleva.

Nuestro Cuerpo Etérico es el que Concibe las fuerzas espirituales concentradas en el Sol-Tiphereth. En el curso de nuestros estudios hemos visto como el Ego emite un Programa-Designio, que va saltando por las ramas del Árbol, de Centro en Centro, hasta alcanzar el Séfira llamado Tiphereth. A partir de ahí, entran en funciones Netzah, Hod, y Yesod, regentes de los Éteres Luminoso, Reflector y Vital, que instituyen, forman el Programa, lo paren y lo sitúan en Malkuth. Si ese Hijo-Programa del Ego es devorado por el Dragón apenas salido del vientre de nuestro Cuerpo Etérico, sucederá que el Programa emanado de nuestro Yo Eterno será realizado en el vientre del Dragón, alimentándose y creciendo gracias a las energías Desperdiciadas que el Dragón contiene.

Cada Hijo que la Mujer Etérica pare, dispone de un contingente de energías que le son suministradas desde arriba para que pueda realizarse. Pero si es tragado por el Dragón, ese cupo energético irá directamente al cubo de los Desperdicios, por así decirlo y el Dragón se fortalecerá. Esto sucede con mucha frecuencia en el ser humano de hoy. Los Designios del Ego van a parar al vientre del Dragón y el Programa de experiencias a realizar se efectúa al revés, de manera que nuestra Alma tiene que desentrañar la verdad a través de la mentira, a la manera de ese millonario caprichoso que obliga a su heredero a gastarse un millón de dólares en una semana, para que aprenda, en el despilfarro, las virtudes del buen administrador.

Vemos así que los propósitos de nuestra divinidad interna pueden caer en el Abismo antes de haber tocado tierra, por así decirlo, y así los Desperdicios ya no son los mendrugos que caen de nuestra mesa después de habernos dado el gran banquete con los alimentos del Ego, sino que es el plato entero el que se cae abajo sin que hayamos tenido tiempo ni tan siquiera de olerlo.

10.- Así pues, en la 5ª Ronda recapitularemos todos los Trabajos anteriores, desde el 1er Día. Juan nos refiere únicamente los relacionados con la 4ª Ronda en su fase terminal; de ahí que parezca repetir lo ya relatado anteriormente.

Cuando un escolar recapitula lecciones ya aprendidas, abre de nuevo antiguos libros o páginas que en su día fueron giradas. Ello le es posible porque conserva el antiguo Libro, el antiguo cuaderno de trabajos. Si esas Recapitulaciones cósmicas son posibles, es debido igualmente a que se conserva el Libro en que la Historia fue reseñada, y por ello esas Bestias que en su día salieran del Pozo del Abismo y terminaran su jornada de Trabajo, vuelven a cobrar una existencia real.

Si el escolar recapitula es porque su Maestro no está seguro de que sepa lo que se supone debería saber; quizá superó la prueba en vivo gracias a unas "chuletas", o porque alguien le apuntó o mediante un esfuerzo de memoria que le permitió recitar un texto sin comprenderlo. Lo mismo sucede con el Hombre Etérico. Por lo demás, al recapitular siempre se captan detalles que antes no se captaron porque se tenía menos información y, en una visión más amplia de las cosas, los antiguos significados cambian.

En la Recapitulación de la 5ª Ronda, los Dragones de la 4ª ya están muertos, ya han sido vaciados de sus energías. Sin embargo, esa guerra de Ángeles que tendrá lugar no es ficticia. En estos momentos disponemos ya de bastante información como para hacernos una idea de cómo suceden las cosas en las Recapitulaciones. En efecto, algunos psicoanalistas cultivan la técnica que ellos llaman Recordaciones o Regresiones, y que consiste en someter al paciente a un sueño hipnótico y hacerlo retroceder en el tiempo hasta pasadas encarnaciones. Entonces ese hombre reencuentra el pasado -si es el suyo propio o un pasado histórico, es algo a discutir- . Pero lo cierto es que se han grabado testimonios angustiosos del naufragio del Titanic, de una batalla del César o de la Revolución Francesa, narrados como si el propio paciente fuera el noble a quien van a decapitar. Hasta ahora, que yo sepa, nadie ha salido con la cabeza guillotinada en esas Regresiones, pero sí ha sucedido que ciertos videntes, contemplando escenas pavorosas del pasado, hayan muerto de angustia y de miedo. Diremos pues que si las circunstancias del pasado no pueden incidir directamente en el presente, sí pueden causar un efecto indirecto, y el hombre que superó felizmente las pruebas de la 4ª Ronda, puede sucumbir en la 5ª y situarse en el pelotón de los Retardados.

11.- "Parió un varón, que ha de apacentar todas las naciones con su cetro de hierro; y el niño fue alzado hasta el trono de Dios, mientras que la Mujer huía al desierto, donde Dios le ha preparado un refugio para que sea alimentada durante mil doscientos setenta días". (Apocalipsis XII, 5-6).

Vemos que el Dragón no consigue comerse el fruto de las entrañas de la Mujer Etérica. Es el Hijo del Ego, el Hijo de Kether que, del mismo modo que nació del Hombre en la Tierra, vuelve a nacer en nuestro Cuerpo Etérico de la 5ª Ronda. Y del mismo modo que en la 4ª Ronda sobrevivió a las persecuciones, sobrevive también en la 5ª Ronda. Dios interviene decisivamente para salvarlo del Dragón. Ya vimos en anteriores comentarios, que nuestro Ego se encuentra ya en condiciones de intervenir activamente en los asuntos de abajo. En la hora final, el Dragón tiene poca fuerza, pero durante milenios se ha estado tragando los hijos que nuestra naturaleza etérica iba concibiendo.

La Mujer Etérica, una vez realizadas sus funciones, huye al Desierto. Al Desierto Psíquico, claro está, en espera de que le sean confiados nuevos Programas y sea llamada a parir otra vez. Cuando los Senderos que comunican el Mundo de Creaciones con el Mundo de Formación no están trabajando, se dice que están Desiertos. Cuando en un Horóscopo, Venus, Mercurio y la Luna no forman aspectos, es señal de que la Mujer que ha de concebir de la espiritualidad se encuentra en el Desierto y la vida transcurre o bien en los Mundos de Arriba, los de Emanaciones y Creaciones, o en el de Abajo, el Mundo de Acción.

Al decirnos Juan que esta mujer será alimentada durante 1.260 días o, lo que es lo mismo, 42 meses, significa, como hemos explicado en la lección anterior, que permanecerá allí el tiempo que tarde Hesed (4) en subir a Hochmah (2) para solicitar nuevo Trabajo. Del mismo modo que el Ego, en su mundo de plenitud, siente los impulsos de sus Átomos-Germen pidiéndole nuevas experiencias, también la personalidad emotiva, capitaneada por Hesed, pide a su superior, Hochmah, nuevos Trabajos en el curso de una encarnación.

Kabaleb

El plagio de Haziel

2009-02-03T21:16:00.003+01:00

Como son numerosas las personas que me han comentado estar asombradas por las coincidencias que existen entre la obra de Kabaleb y la de Haziel, me he decidido por fin a explicar la historia. Lo primero es comentar que este autor ha fusilado literalmente toda la obra de Kabaleb en Francia y está haciendo lo propio en Italia y Portugal.

Kabaleb y Haziel fueron amigos de infancia, ambos nacieron en la ciudad española de Gerona. Kabaleb se distinguió en sus estudios, al punto que le hicieron saltar dos cursos escolares porque sus profesores dijeron que se aburría en clase. A la edad de 15 años comenzó a trabajar como redactor en el Diario “Los Sitios”. A los 18 años se le concedió una beca para estudiar la carrera de periodismo. Haziel, por el contrario, dejó el bachillerato y más tarde se alistó en la legión extranjera, donde nunca pasó de ser un soldado raso (aunque en su currículum ponga que fue capitán de la marina)…

El destino quiso que los dos fueran a parar a París durante la época del franquismo. Cuando Kabaleb escribía artículos, Haziel se los compraba y los publicaba a continuación con su nombre. Así, en los años 50, Haziel ya había comenzado a plagiar.

En 1978, Kabaleb comenzó a escribir, en España, su gran obra. En 1975, publicó “EL Significado de los Sueños” y “El Horóscopo Chino”, ambos fueron plagiado por Haziel, el segundo incluso después de haber sido publicado en Francia bajo el título: "l' Horoscope Chinois", firmado Soliatan Sun, un seudónimo utilizado por Kabaleb).

En los inicios de la obra y de la creación de la escuela cabalística ETU (que llegó a tener ramificaciones en muchos países del mundo) Haziel vino a vivir una temporada en España y Kabaleb solicitó su ayuda. Así Haziel se encargaba de hacer las copias y responder a las distintas preguntas de los estudiantes por correspondencia. Al cabo de un determinado tiempo se volvió a Francia (abandonando definitivamente a su mujer y a su hija, de las que no habla en su biografía, en la cual miente sobre sus estudios, su carrera militar y su trabajo en el instituto Charlemagne, donde dice que era profesor de filosofía, cuando en realidad era el conserje).

Después de su vuelta a Francia, Haziel comienza el plagio de la obra de Kabaleb a gran escala. Éste es informado por un amigo algunos años más tarde y le amenaza con denunciarlo a los tribunales. Haziel hace ver que se arrepiente y paga una parte de los beneficios a Kabaleb, jurándole que nunca más volverá a plagiarle. Pero en 1991, después de la muerte de Kabaleb, vuelve al ataque y sigue el plagio masivo de las obras de Kabaleb. Haziel no dudó siquiera en publicar los distintos artículos que kabaleb había publicado en España en la revista Más allá y en Guía zodiacal, bajo su propio nombre.

En 2006, los herederos de Kabaleb empezamos un pleito por plagio, contra él y contra su editora Bussière (quien fomenta en él el plagio, según dijo el propio Haziel). El pleito sigue abierto y a la espera de un veredicto, con 14 plagios documentados y presentados ante el juez.

Kashiel (hijo de Kabaleb)

Lista de artículos

2009-01-23T13:13:00.004+01:00

Para facilitaros la tarea, he confeccionado una lista de los artículos de este blog (respetando los mismos bloques), con un pequeño índice de sus temáticas, lo cual os evitará tener que estar navegando por el blog para encontrarlos. Así mismo, he abierto un directorio en el menú principal llamado: lista de artículos...

Reflexiones para una nueva era

Elevación
Cómo podemos alcanzar la elevación espiritual.
Interpretación del Padrenuestro
Kabaleb en este artículo realiza una interpretación esotérica de la oración del Padrenuestro
La rosa y la cruz
Este artículo nos habla sobre el simbolismo de la rosa y de la cruz, utilizado por la comunidad Rosacruz.
Los ojos
Aquí escribe sobre los ojos como lámparas del cuerpo.
Todo lo que das, recibes
Aquí de la ley universal que dice que primero hay que dar para poder recibir.
Todos los caminos conducen a la cima
Aquí nos indica que el camino de la verdad tiene infinitas sendas.
Relaciones padres-hijos
Artículo sobre el enfoque que debe darse a las relaciones entre padres e hijos.

La astrología en la infancia

El carácter de los niños según su elemento
Aquí Kabaleb nos habla del carácter que tendrán nuestros hijos según el elemento bajo el cual hayan nacido.
La astrología y los niños
En este artículo se analizan los rasgos de la personalidad de los niños según su signo.

Isalem, artículos

Isalem 1
aquí Kabaleb nos habla del objetivo de sus enseñanzas; del significado del nombre de Kabaleb; de por qué es necesario utilizar un hombre sagrado; de la ubicación de los Luciferianos en la columna vertebral; del infierno y el karma; de cómo aumentar el nivel de conciencia; de mejorar los enfermos.
Isalem 2
El misterio de la personalidad; la función de los signos del zodiaco; en el mundo del deseo no hay materia física; el trabajo y los días la semana.
Isalem 3
Cristo nace de nuevo; la confusión extraterrestre; la alternativa de sexos en las encarnaciones; por qué no recordamos las vidas pasadas; sobre las oraciones en voz alta; una enseñanza no es válida si no se vive.
Isalem 4
Por qué estamos enfermos; cuándo apareció nuestro cuerpo físico; los trabajos de las distintas jerarquías en sus respectivos mundos; donde actúa nuestro Dios; los días de la creación y la evolución; qué pasó con Jesús cuando Cristo tomó posesión de su cuerpo físico; Cristo, ¿vino más de una vez a la tierra?; ¿cuándo baja Dios al mundo deseos?; ¿existen dos categorías de ángeles? ¿Cuánto tiempo se pasa en cada etapa de vida? ¿Por qué el Ser supremo tiene necesidad de nuevas creaciones? ¿Hemos vivido en una anterior encarnación hechos que nos están sucediendo ahora? Las consecuencias de una muerte violenta si no se pierde la sangre; la tierra, ¿también proyecta su influencia en el sistema solar? Sobre la creación de los artificiales; prácticas que conducen a las bajas regiones; tus actos orientan tu futuro.
Isalem 5
Los gestos y las palabras del amor.
Isalem 6
La dinámica de los genios.
Isalem 7
El trabajo de los senderos del árbol cabalístico; senderos del 1 al 32.
Isalem 8
Las exhortaciones de los genios

Clases de Kabaleb en audio

La dinámica de los genios
El nacimiento crístico 16/12/81.
Capricornio y la política del ego 23/12/81
Temas varios 20/1/82 (la droga; la estrella de seis puntas; la pirámide)
Temas varios 27/1/82 (el karma de los niños, el trabajo del ego, ser y no hacer).
Temas varios 29/6/83 (desbloqueos en el árbol de la vida; nueva luna de Cáncer; el diluvio; la era de Acuario).
Temas varios 14/9/83 (las letras del nombre; la sangre y la donación de órganos; trucar destino
Vehuiah
Virgo 21/9/83

Kabaleb

La dinámica de los Genios

2009-01-22T09:38:00.004+01:00

Esta cinta de Kabaleb contiene una clase ofrecida el 16/1/85.

Tema: la dinámica de los genios

Para acceder al audio, por favor haz clic en este enlace:

Reproducir en el ordenador

La digitalización de este archivo ha sido realizada por Xavier Viladevall.

En esta grabación tienes los siguientes temas (para más información hacer clic en las palabras subrayadas) :

• Plantar el cielo en la tierra
• Regencia de los genios (Yod, He, Vav, He, quintaesencia) (minuto 2.44)
• Estrella de la omnisciencia (m.6.20)
• Ángeles guardianes (m.8.02)
• ¿Cuál es mi misión en la vida? (m.11.46)
• Nueva Luna de Acuario (15.32)
• El aprendizaje modifica nuestras relaciones (m.18.30)
• La pareja es más importante que el conocimiento (m.20.28)
• Negarse a las relaciones sexuales (m.27.50)
• Comprensión a la fuerza (m.34.00)
• Saltar la dificultad (m. 35.15)
• Aplazar el programa del Ego (m.37.25)
• Iglesias cristianas (m.40.30)
• Informar a la sociedad (m.42.51)
• La divinidad interna (m.44.50)
• Nos encaminamos hacia el Amor (m.50.25)

Apocalipsis, el camino del conocimiento (11, 2ª parte)

2009-01-14T12:25:00.002+01:00

12.- Se nos dice en este punto que el testimonio de los dos Testigos no se prolongará más allá del tiempo previsto, o sea, de esos míticos 42 meses o 1.260 días. ¿Qué espacio de tiempo puede significar en términos reales? Hemos dicho que 42 es el número que preside en el momento en que el hombre inicia la curva hacia arriba, después de haber estado involucionando hacia abajo y, por consiguiente, depende de la velocidad de crucero de cada uno el que se llegue más temprano o más tarde a esos 42 años simbólicos...

Viéndolo desde otro punto de vista podríamos decir que 42 representa el tiempo que tarda el 4 en llegar al 2; es decir, el tiempo que tarda Hesed en alcanzar Hochmah o, dicho de otro modo, el tiempo que tardan los Deseos en reinvertir su corriente que los lleva a la conquista del mundo físico para potenciar el Centro del Amor-Sabiduría, ya que Hesed-Júpiter representa el poder ejecutivo y aquello que irriga su corriente, florece con fuerza y vigor.

En este punto del relato apocalíptico nos encontramos con un grupo humano que hubiese debido alcanzar ese punto 42 de su evolución y que no lo ha alcanzado. En efecto, para pasar del mundo de Binah-Jehová al de Hochmah-Cristo es preciso haber descendido hasta la máxima frontera involutoria y haber iniciado el camino de la evolución que nos conduce de nuevo a la cima de la que hemos bajado, con toda la carga de experiencias vividas en el Camino.

Al no haber conseguido esto por el propio esfuerzo, aparecen los dos Testigos para ayudarlos a cruzar sanos y salvos los dominios del Señor de la Tierra, de manera que en su impulso descendiente no se incrusten en esa Tierra que debe ser sobrevolada tan solo, para alejarse de ella y poner proa al cielo azul. Ya hemos visto que esos 2 Testigos pueden devorar a sus enemigos, achicharrarlos con su Fuego, detener la lluvia, etc. Si todo eso no da resultado, los 2 Testigos tendrán que enfrentarse con la Bestia del Abismo que los matará.

13.- ¿Cuándo sobrevendrá esa lucha de los Testigos con la Bestia? Será la lucha misma la que fijará el tiempo real de duración del testimonio de los enviados. Examinemos de nuevo la situación: Un grupo de seres humanos, de esos "seres" internos formados por nuestras Tendencias, desciende a toda velocidad hacia el Abismo. La divinidad interna, al contemplar la situación, exclama: ¡Se van a matar! Y manda 2 Testigos para que eliminen del interior de esos hombres las fuerzas que los impulsan al Abismo. Si tienen éxito en su empresa, esos seres inician la curva ascendente, lo cual significa que han cruzado exitosamente el borne 42 y se ven propulsados hacia lo alto. En este caso los 2 Testigos ya han cumplido su cometido y abandonan su puesto de trabajo. Si esos Testigos no consiguen enderezar la trayectoria de los hombres en los cuales trabajan, éstos alcanzan el borne 42 y siguen descendiendo. Van hundiéndose en el Abismo, penetran en el dominio de las Bestias, al que no pueden descender los enviados del Ego-Dios. La Bestia se encuentra en su elemento y cuanto más desciende el individuo, mayor es su fuerza. Los Testigos mueren, pero esto es una forma de decir. Las energías creadoras no pueden morir, de modo que esa muerte es como la de Abel, devorado por Caín hasta el día de la resurrección Crística.

La muerte de una Fuerza Creadora significa su neutralización mediante una pared de materia que la recubre durante el tiempo en que las leyes materiales le permiten subsistir. Pasado ese tiempo, la muralla se desmorona y la Fuerza Creadora encerrada en ella reaparece más viva que nunca.

Así diremos que el tiempo real de duración del ministerio de los dos Testigos será el que necesiten los hombres para iniciar la curva ascendente, o el tiempo que tarden en sepultarse en el Abismo. En el primer caso los Testigos seguirán triunfantes; en el segundo, morirán en manos de la Bestia. No se trata pues de fijar ese tiempo de actuación en años, meses o días astronómicos.

14.- Sabiendo que esto sucede así, el hombre espiritualmente despierto ha de detectar en él la presencia de los 2 Testigos y su lucha. Cuando esos Testigos profetizan vestidos de saco, lo hacen dentro de nosotros mismos. Si nos anuncian la ruina de nuestro mundo, tenemos que en enterarnos, porque es algo que sucede en nuestro interior y que la conciencia transmite a todos los reyezuelos que se mueven en nuestros Centros de Poder internos. Si achicharraran y devoran a los enemigos que encuentran, tenemos que enterarnos porque el drama se está desarrollando en nuestra geografía humana y no podemos decir que no nos concierne. El Fuego que sale de la boca a esos 2 Testigos es un fuego que incendia nuestros espacios internos y hemos de apercibirlo como un Ardor, como un Impulso Devorador que nos lleva quemar nuestras cosechas, nuestras plantaciones, aquello que amábamos y venerábamos y que, movidos por ese Ardor Interno, que es un don del Ego, lo destruimos porque ya no lo reconocemos como obra nuestra, sino que es el testimonio de un pasado que los 2 Testigos nos ayudan a liquidar.

Y si nuestras emociones-aguas se vuelven sangrientas, si engendramos con ellas vivencias en los demás; si ellos, los que nos rodean, van cargados de gérmenes de nuestra propia vida y nos vinculamos así a diestro y siniestro a personas que nos convertirán en actores de su "compañía" y nos llamarán para que aparezcamos en el mundo físico, a fin de que ellos puedan vivir sus experiencias con toda plenitud, ¿cómo no lo vamos a notar?

15.- Y luego, si bajamos al Abismo y la Bestia guerrea, vence y mata a los 2 Testigos, ¿cómo no lo hemos de notar? ¿No notamos acaso el amanecer, la plenitud del mediodía y la penumbra del ocaso? Cuando nuestro cielo interno se oscurece, cuando ya no distinguimos el contorno de las cosas y ya no somos capaces de discernir lo que está bien y lo que está mal, lo hemos de notar.

La manifestación de la Bestia -o sea, de las energías degradadas- en nosotros, no puede pasarnos desapercibida, porque su reino lleva consigo las señales de lo ruinoso. ¿Qué pasa cuando nos vamos a vivir a una casa muy antigua? Que constantemente debemos efectuar reparaciones: aparecen fisuras en las paredes, en el techo; las tuberías deben soldarse sin cesar... Cuando debemos realizar esfuerzos sobrehumanos, trabajar horas y más horas para que aguante aquello que estamos haciendo, no cabe duda de que estamos trabajando en el dominio de la Bestia y si no dejamos el asunto para emprender otra cosa, nos pasaremos la vida apuntalando lo que se hunde. Por ello debemos trabajar siempre en aquello que nos resulta fácil de hacer, que nos produce placer al hacerlo y que realizándolo, todo parece más claro y diáfano a nuestro alrededor.

Los cuerpos de los dos Testigos yacerán en las plazas de Sodoma o Egipto, donde el Señor de los Testigos fue crucificado, dice la crónica. Los pueblos, tribus, lenguas, naciones, es decir, todo lo que hay en nosotros de múltiple, fraccionario, divisorio, todo lo que no es Unidad, verá esos cuerpos durante tres días y medio, y se alegrarán de verlos insepultos, intercambiándose regalos porque ya no atormentarán sus conciencias y dejarán que la Bestia se establezca en ellos y reine.

Estos tres días y medio corresponden a los períodos Yod-He-Vav, necesarios para producir cualquier cambio de nuestra forma de ver, de pensar, de sentir. El 4º Día es el día 2º He, dividido a su vez en 4 períodos: el Yod, que va del amanecer a mediodía; el He que va del mediodía al ocaso; el Vav que va del ocaso a la medianoche y el 2º He que va de medianoche al amanecer. De modo es en el periodo Vav de ese 4º Día que se produce el cambio indicado en el siguiente punto del texto apocalíptico.

16.- Aquí se citan Sodoma y Egipto. Se trata, claro está, de ciudadelas psíquicas en las que el Ego es crucificado y donde el Señor de la Tierra reina ufanoso apoyándose en la fuerza de la Bestia.

Sodoma es la ciudadela psíquica que Jehová destruyó por el fuego. Los habitantes de esa ciudad han dado nombre a una práctica, la sodomía. Pero debemos interpretar esa sodomía en términos psicológicos, pudiendo decirse que sodomita es aquel que encuentra placer en la adoración de lo instintivo; el que siente amor por lo que se encuentra en los bajos niveles y el que aborda las tareas humanas al revés de cómo deben ser y, por consiguiente, se descalifica a sí mismo de las tareas creadoras, y sus actos no pueden dar lugar a ninguna creación, ni en el mundo físico, puesto que los hijos no se engendran por el ano, ni en los mundos intelectual o emotivo, ya que todo tiene una correspondencia y cuando hacemos algo aquí abajo, lo establecemos en los mundos de arriba o en las esferas qlifóticas esperando la hora de la destrucción.

Ahora los sodomitas proclaman su orgullo de serlo y citan personajes famosos, atribuyendo su poder creador a su condición de sodomitas. Pero no nos engañemos, si en la literatura y el arte encontramos hombres que se han entregado a la sodomía, es a pesar de su condición que han conseguido crear obras inmortales, no por esa condición misma. La sodomía sólo puede conducir a lo que sucedió en Sodoma, que fue aniquilada por el Fuego celeste.

Sodoma representa pues el estadio psíquico en que hacemos las cosas al revés y nos satisface hacerlas, y por ello cuando vemos que aquellos que nos lo reprochaban en nuestra naturaleza interna yacen muertos, nos alegramos y los contemplamos jubilosos y nos regalamos cosas, es decir, intercambiamos el "surplus" de fuerzas internas perversas para congratularnos; nos pasamos las Bestias los unos a los otros, podríamos decir. De modo que seamos vigilantes cuando recibamos de nuestros amigos perros, gatos o loros, y no aceptemos los regalos si nos ofrecen bestias feroces, por muy enfadados que estén con nuestra negativa.

En cuanto Egipto, es el estadio psíquico del que hay que salir para recibir el Maná del cielo que nos permitirá "hacernos" una conciencia. Egipto representa una etapa evolutoria en la que hacíamos las cosas inconscientemente, guiados por las Fuerzas internas. Al salir de Egipto, el Pueblo Elegido recibió el germen de la mente que le permitiría ejercer un control sobre esas Fuerzas y llamarlas al Trabajo o despedirlas. Volver Egipto significa retornar a la situación psíquica de antaño, con el agravante de que, como esta situación corresponde a una etapa superada, en ella ya no trabajan las Fuerzas de arriba, sino las Bestias.

17.- "Transcurridos los tres días y medio, un espíritu de vida viniendo de Dios entró en ellos y volvieron a ponerse de pie y un gran temor sobrecogió a los que los contemplaban. Y oyeron del cielo una voz que les decía: ¡Subid aquí! Y subieron al cielo en la nube, y sus enemigos los vieron. En esta hora hubo un gran temblor de tierra y la décima parte de la ciudad cayó. Siete mil hombres murieron en el terremoto y los demás fueron aterrorizados y dieron gloria al Dios del cielo. El segundo Ay ha pasado. He aquí que el tercer Ay aparece prontamente. (Apocalipsis XI, 11-14).

Lo que es del cielo tiene que volver al cielo. En las bajas regiones la espiritualidad debe ser recubierta de una costra material para subsistir. Esa costra son las anécdotas, las situaciones, los personajes que los de abajo se sacan de la manga para proporcionarnos las experiencias que no hemos podido interiorizar de otro modo. Si la espiritualidad no recibe sepultura, volverá al lugar del que procede en el tiempo oportuno, o sea, cuando la situación creada por la actuación de la Bestia haya pasado por las fases Yod-He-Vav-He.

Esa salida de los Testigos de nuestra ciudadela psíquica para volver a su residencia habitual produce una conmoción en nuestra Tierra Humana, todo tiembla en nuestra naturaleza, nada es seguro y mientras una parte de nuestros "hombres", aterrorizados, reconocen la potestad del Ego, otra parte muere, se integra a esos 7.000 que representan a los sietes Séfiras inferiores en las 3 fases evolutivas, o sea, que son muchos, un número indeterminado, puesto que no se sabe nunca cuales van a ser los que reaccionarán positivamente o negativamente.

Se hunde aquí la décima parte de la ciudad, la correspondiente a Malkuth, donde campa el Señor de la Tierra.

18.- "El 7º Ángel tocó la trompeta. Y hubo en el cielo voces fuertes que decían: El reino del mundo ha sido entregado a nuestro Señor y a su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos. Y los 24 ancianos, que estaban sentados ante el trono de Dios, en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios diciendo: Te damos gracias, Señor Dios todopoderoso, que eres y que eras, por haber utilizado tu gran poder y tomado posesión de tu reino. Las naciones se han irritado, y tu cólera ha venido, y el tiempo ha llegado de juzgar a los muertos, de recompensar tus servidores, los profetas, los santos y los que temían tu nombre, los pequeños y los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra" (Apocalipsis XI, 15-18).

Con el toque de la 7ª trompeta las cosas cambian. La catástrofe ha terminado y el cielo hace oír sus voces en la Tierra Humana. Finalmente son 7.000 los que mueren al término de los ¡Ayes! y de las convulsiones, lo cual tampoco nos da una cifra exacta que muchos desearían conocer. Son muertos que proceden de los 7 Séfiras, que siguen generando Desperdicios de energías procedentes de una u otra de las 7 Fuentes, cuando ya no hay espacio para esos Desperdicios que deben así serles reintroducidos, produciendo en ellos un estado pletórico, una positivización que no pueden soportar, y mueren. Ya hemos visto que esos muertos, al renacer serán incorporados de nuevo al proceso de la vida, pero ya en condiciones inferiores, formando parte de un grupo de Retardados.

19.- El trasvase de mundo a otro ha terminado y así lo proclaman las voces fuertes que salen del cielo. El reino del mundo ha sido entregado a Cristo y los de Jehová-Binah se han retirado. Los 24 ancianos que, como vimos, representa la doble polaridad de los poderes zodiacales incorporados en nosotros, se postran ante el nuevo Rey y lo adoran, lo cual significa que las 12 dobles Fuentes de energía constituidas por nuestro Yo eterno están al servicio de Cristo como antes lo estaban al de Jehová.

Al hablar del número 42 decíamos que el 4 (Hesed) va al 2 (Hochmah) y que mediante esa operación el Poder se entrega a la espiritualidad. En el número 24 las cosas suceden al revés y es la Espiritualidad (Cristo-Hochmah), la que adquiere el Poder (Hesed-Júpiter). Podemos decir pues que al terminar los Testigos su ministerio de 42 meses y producirse en el Hombre la subida del 4 al 2, hace que de lo Alto de nuestro cielo, el 2 baje al 4 y Cristo-Hochmah conquiste el poder absoluto.

20.- Cristo reinará por los siglos de los siglos, dice la voz del cielo. ¿Cómo debemos entender esto? Ya hemos visto que la divinidad se presenta bajo una triple fase, bajo tres aspectos, conocidos cabalísticamente como Kether-Hochmah-Binah, que corresponden, en la terminología cristiana, a Padre-Hijo-Espíritu Santo. El último de esos aspectos, el de Binah-Jehová-Espíritu Santo, es el primero de nuestros instructores, el que se aposenta en nuestro Ego y a través de sus ministros, plenipotenciarios y demás jerarquías a sus órdenes, dirige el proceso de nuestra evolución.

Una vez cumplidas sus tareas, pasa los poderes al segundo aspecto de la divinidad, representado por Hochmah-Hijo-Cristo. Este segundo aspecto se identifica totalmente al primero, y Jesús nos lo explicó con todo lujo de detalles. Si Kether, que es el potencial que permite a todo lo creado subsistir, se expresa a través de Hochmah, es evidente que el reino de Hochmah sólo terminará cuando el actual período de manifestación toque a su fin.

Mientras Binah ha gobernado nuestro mundo humano Kether y Hochmah han permanecido ocultos en él, y así hemos visto cómo Jesús tuvo que ocultarse desde que nació y, a lo largo de su ministerio, después de aparecer en público, se ocultaba de las iras de sus perseguidores. En el reino de Hochmah-Cristo será Binah quien se oculte, con todas sus leyes y reglamentos, que estarán presentes, pero ocultos, lo mismo que Kether lo estará. Kether se expresa a través de Hochmah, decíamos, y esto sólo significa que Hochmah es el Centro de Vida que mejor traduce las intenciones de Kether y que a través de Hochmah podemos penetrar en esas Intenciones, podemos conocerlas. Pero un día entraremos en el corazón de esas Intenciones Creadoras y seremos nosotros mismos Kether. Y, como Él, nos manifestaremos como si fuéramos Hochmah, de modo que bien puede decirse que el reino de Hochmah es eterno, salvo las intermitencias propias de los períodos de Recapitulación.

En efecto, el Dominio de los 7 Días de la Creación corresponde: El 1º Kether; el 2º a Hochmah; el 3º a Binah; el 4º a Hesed; el 5º a Binah; el 6º a Hochmah, y el 7º a Kether. Lo mismo ocurre con las 7 Rondas existentes en cada uno de esos Días.

Esto significa que en la 5ª Ronda de ese 4º Día Binah volverá a manifestarse con fuerza y que la lucha entre los dos universos, el de Binah y el de Hochmah, proseguirá. Esta lucha nos es descrita por el Apocalipsis a partir del capítulo 12. En el 5º Día el enfrentamiento aparecerá aún. Pero estando ya nuestra conciencia anclada en Hochmah, habiendo penetrado este Séfira en nuestro Ego, se tratará de Recapitular etapas pasadas, realizando un examen de nuestros conocimientos, perfeccionándolos. No es lo mismo vivir la dinámica de Binah desde la conciencia de Hochmah que vivirla antes de que penetrara en nuestra conciencia el 2º Aspecto de la divinidad. Será pues en el reino de Cristo-Hochmah que sucederán estas cosas, ya que toda la organización cósmica se replegará en él.

21.- Las naciones se han irritado y tu cólera ha venido, dicen los ancianos. Las naciones representan lo diverso, lo inconciliable que todos llevamos dentro; lo que lucha contra aquello que otra parte de nosotros mismos desea obtener, destruyéndose así mutuamente los propósitos internos y sepultándonos en la incoherencia. Cuando las naciones operan en nuestra naturaleza y una le dice a la otra: Yo soy más que tú, yo soy más grande y te puedo destruir; o: yo soy más hermosa y mi lengua es mejor y más respetable que la tuya, etc., etc. Cuando esto ocurre, estamos penetrando en el dominio de la Cólera Divina que se manifiesta por la columna de la izquierda, formada, como ya sabemos, por las energías desperdiciadas, convertidas en Bestias, en plaga asoladora, que destruye todas nuestras cosechas humanas.

Se salva de esta Cólera lo que hay en nosotros que no responde a esa dinámica, lo que es ajeno por completo a ella. Así vemos, en la vida social, como ciertas personas se salvan inexplicablemente de un incendio que lo ha destruido todo, o de un accidente de aviación en el que todos los demás pasajeros han muerto. Cuando las naciones se irritan, la subida de la cólera divina hace que el Mal se destruya y que el Bien se salve. Entonces los servidores internos del Bien encuentran su recompensa y los muertos, los que dentro de nosotros no podían manifestarse en medio de aquella subversión de valores, son juzgados; es decir, se sentencia el cumplimiento, la exteriorización en el plano de la realidad, del potencial que representan.

La 7ª trompeta tiene una relación con Yesod, el 7º de los Séfiras contado desde Binah y, por consiguiente, el Mal se exterioriza y la Cólera Divina lo destroza, y el Bien también se exterioriza y recibe su recompensa. El Lamed actúa en marcha atrás, y por su puente lo material pasa a otro estado y el Mundo Físico desaparece.

22.- "Y el templo de Dios fue abierto en el cielo y el arca de su alianza apareció en su templo. Y hubo relámpagos y voces y truenos, un temblor de tierra y un fuerte granizo". (Apocalipsis XI, 19).

El Arca de la Alianza apareció por primera vez en el desierto cuando el ser humano recibió el Cuerpo del Pensamiento. Esa Arca contenía los símbolos indicadores del Camino; en ella se encontraban expresadas en términos de medidas, ropajes, objetos, las leyes eternas que el hombre debía interiorizar. Esta nueva arca que aparece en el Templo de Dios en el cielo no es la misma. Esta es la de Cristo y no contiene Reglas o sus símbolos, sino Amor-Sabiduría.

La conmoción que produce indica que no todas las naturalezas están preparadas para integrarse a esa Arca en la hora final y mientras para unos representa el relámpago que les permite ver en su noche, para otros es una amenaza, una tempestuosa realidad de la que deben guarecerse.

Kabaleb Apocalipsis

El carácter de los niños según su Elemento

2009-01-09T13:42:00.004+01:00

Los niños de Fuego

Los signos de Fuego son Aries, Leo y Sagitario, de modo que los nacidos del 21 de marzo al 20 de abril; del 23 de julio al 23 de agosto, y del 23 de noviembre al 23 de diciembre, pertenecerán a esos tres signos respectivamente...

La característica esencial del temperamento Fuego, es la vivacidad, la rapidez de reflejos, la vitalidad desbordante que lleva esos niños a singularizarse, a querer ser los primeros en aquello en que participan, sean estudios o juegos. Son los que primero levantan la mano para dar una respuesta, exacta por o no; son los más activos en los juegos, y si no pueden desempeñar un papel estelar, se retiran, ya no les interesa aquello y desarrollarán una actividad marginal.

Cuando, en las clases, encuentran un profesor con el cual no están en afinidad y que tiende a ignorarlos, dejan de interesarse por los estudios y se convierten en el escolar conflictivo, porque tratan de llamar la atención de sus demás compañeros por otros conductos, buscando así el castigo que los convertirá en protagonistas marginales. Si no pueden ser el primero dentro del orden, lo serán en el desorden y la familia verá, consternada, como un chico o chica tan despierta, tan viva, tan participativa en su estado natural, vuelve a casa con unas notas deplorables.

El temperamento Fuego necesita un público ante el cual actuar. Si no lo tiene, el Fuego se apaga y el niño se acurruca en un rincón, a la espera de que empiece la función.

Los niños de Agua

Los signos de Agua son Cáncer, Escorpio y Piscis, de modo que los nacidos del 22 de junio al 22 de julio; del 24 de octubre al 22 de noviembre y del 20 de febrero al 20 de marzo, pertenecen respectivamente a esos tres signos.

El temperamento Agua da poder a los sentimientos, las emociones, haciendo que éste sea el grupo más complejo de toda la fauna zodiacal, porque si los planetas del tema natal forman malos aspectos, aparecen los fenómenos de timidez, celos, envidias y toda clase de complejos. Si la tónica del Fuego es llamar la atención, la tónica del Agua es: ser amado, gozar de la estima de las personas con las que tiene que convivir. Un niño nacido bajo signos de Agua necesitará muchos más mimos que otro cualquiera, y las broncas que se le armen, le afectarán mucho más. Es en esa clase que se localizan los dramas de esos escolares que llegan hasta puntos críticos ante el trance de tener que dar un disgusto a sus familiares trayéndoles notas que no les van a agradar.

El mundo del Agua es el mundo del silencio y muchos de los nacidos bajo estos signos son callados, silenciosos, guardándose dentro las emociones, hasta que llega un momento en que se les desbordan y entonces son capaces de una gran violencia.

En su vida escolar, serán capaces de una gran aplicación si encuentran un profesor que les testimonie su simpatía, su afecto, porque entonces sacarán su ciencia de donde sea con tal de complacer a ese profesor idolatrado, del cual se enamoran con frecuencia y viven grandiosos dramas, en los que se mezcla la poesía y la pasión. Pero si el profesor se muestra indiferente, serán los alumnos silenciosos que estarán en la media, sin distinguirse jamás.

En la vida familiar, los niños-Agua deben ser tratados con una consideración especial porque todo causa en ellos un mayor impacto y llevan las emociones a flor de piel. Delicados, sensibles y capaces de realizar los mayores sacrificios y los más sublimes actos de abnegación.

Los niños de Aire

Los niños de Libra, Acuario y Géminis son de Aire. Por consiguiente, los nacidos del 24 de septiembre al 23 de octubre; del 21 de enero a 19 de febrero, y del 21 de mayo al 21 de junio, pertenecen a esos signos.

El temperamento Aire da al intelectual, de modo que los niños de Aire son los más inteligentes, los que mejor manejan la razón y son capaces de sacar conclusiones a partir de unas premisas determinadas. Son puestos destinados a ocupar los primeros puestos de la clase. Son esos clásicos niños sabios con las correspondientes gafas, que mientras sus compañeros juegan, ellos repasan las elecciones o leen un libro. Son los que mayores satisfacciones darán a los papás que esperan buenas notas del cole. En cambio, en el plano afectivo, no sabrán manifestar el cariño como lo hacen sus colegas de Agua.

Son niños que aprenderán todo con facilidad y, mezclados con escolares de Agua y de Fuego, deberán esperar a que comprendan, de modo que los demás supondrán un lastre que les impedirán volar rápidamente hacia más altas cimas. En general, son niños poco conflictivos, que entienden rápidamente lo que se espera de ellos y lo hacen a fin de vivir en paz y poder dedicarse lo suyo.

Quizá estas cualidades no se manifiesten los primeros años escolares, pero cuando alcancen la edad del bachillerato, su potencialidad se irá desplegando y brillarán con luz propia en cualquier ambiente. Son los niños destinados a ser los dirigentes de la sociedad.

Los niños de Tierra

Los niños de Tierra son: Capricornio, Tauro y Virgo, de modo que los nacidos del 22 de diciembre al 20 de enero; del 21 de abril al 20 de mayo y del 24 de agosto al 23 septiembre, pertenecen a estos signos y desarrollarán un temperamento de Tierra.

Son los más lentos en madurar, pero forman parte estos últimos que están llamados a ser los primeros. La cualidad Tierra, siendo cíclicamente la que entre funciones al final, no se manifiesta en los primeros años, y el niño vive como si no estuviera un el mundo, como si todo lo que sucede no le concerniera. Para él, lo que le dicen los profesores le suena a chino, y las mamás se quejan "a mi chico no le entra, es que no le entra". Que no se preocupen por ello, porque lo que ocurre es que el chico ya es un sabio, ya ha desarrollado en otras vidas aquellos conocimientos, que nada nuevo le aportan y, con toda seguridad, cuando alcance la edad adulta, sabrá abrirse paso hacia los primeros lugares, porque desarrollará un gran sentido práctico, que es la cualidad que le falta por adquirir, y sabrá de inmediato lo que tiene que hacer para ser el jefe de empresa o jefe de un partido político. Además, estará en contacto con una serie de amigos situados en lo más alto, que le echarán una mano. Los de temperamento Tierra no necesitan aprender lecciones teóricas porque ya lo tienen todo aprendido, y será en la vida práctica que desarrollarán ese talento que llevan dentro.

En la vida familiar, sus aptitudes prácticas serán puestas en relieve, y serán los niños que arreglan los aparatos descompuestos, los que tienen un talento especial en construir barracas, en montar tiendas de camping y en resolver todos los problemas prácticos que se presenten.

Así pues, cada temperamento debería recibir una educación especial que desarrollará sus cualidades a partir de las que ya posee. Pero los hombres se han preocupado mucho del aspecto técnico del progreso, y muy poco del aspecto humano. Ahora, en las puertas el tercer milenio, todo esto empezará a cambiar y de enseñanza dejará de ser competitiva y reunirá los niños por temperamentos y no sólo por edades o por proximidad del hogar al cole. Por su parte, los padres, también procurarán conocer mejora a sus hijos y dejarán de exigirles un rendimiento determinado.

Kabaleb la astrología y los niños

Apocalipsis, el camino del conocimiento (11, 1ª parte)

2009-01-07T13:11:00.002+01:00

1.- "Me fue dada una caña semejante a una vara, diciendo: Levántate y mide el Templo de Dios y el altar y a los que adoran en él. El atrio exterior del templo, déjalo fuera y no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones, que hollarán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses. (Apocalipsis XI, 1-2)...

2.- Juan ha recibido de su Ego Superior el mandato de profetizar y para cumplir esa misión, le es dada una vara para medir el Templo. Se trata del Templo de Jehová, ya definitivamente terminado, puesto que el Templo del mundo que viene, el cristiano, está aún por levantar dado que no vivimos todavía en las tierras de Cristo. Cristo es el Paraíso hacia el cual vamos y su Templo se construirá con la materia-deseo de su universo. Tenemos, eso sí, imponentes catedrales en las que el nombre de Cristo es evocado, pero por mucho que los hombres digan que el Templo es de Cristo, en nada se distinguen de las sinagogas de Jehová.

Cuando se toman las medidas de algo, es para poderlo reproducir en otro lugar. El mundo de Jehová termina y por consiguiente debemos llevarnos de él todo lo edificante que ese mundo contenía.

3.- El Templo de Dios es una obra maestra en la que el arte, la armonía, la utilidad y el símbolo se dan la mano para que el hombre encuentre en ese Templo el Camino que ha de conducirlo más allá de sí mismo y, para que pueda ser morada de los seres espirituales sin cuyas fuerzas nada podemos mover. Ezequiel nos describe ese Templo minuciosamente en los capítulos que van del 40 al 48 de sus profecías, y los estudiantes deberían meditar individual y colectivamente sobre el contenido de esos textos.

En la visión de Ezequiel, el que mide es Jehová y el profeta lo contempla. Aquí es el propio Juan el que dispone de la vara de medir y realiza así las funciones que en una época pretérita realizara la divinidad. Esto significa que para pasar la frontera que va del universo de Binah al de Hochmah, si efectuamos ese tránsito desde el estadio espiritual llamado Juan, tendremos que ser capaces de sustituir en sus funciones la divinidad que abandona su trono, tal como ya hicimos notar anteriormente.

4.- Medir el Templo, el espesor de sus muros, tanto los internos como los externos, la anchura de las pilastras, la amplitud de las puertas interiores y exteriores, los espacios vacíos, etc., significa tomar conciencia de la exacta capacidad de nuestro habitáculo humano; de su capacidad de dar cobijo a lo trascendente. La toma de medidas hace que aparezca ante nosotros un plano exacto de la edificación y al visionar internamente el Templo, se nos aparece su mobiliario y vemos así que mientras unas habitaciones están repletas de utensilios, otras están vacías o semivacías. Esto significa que mientras estemos Trabajando en algunas moradas con gran celo y dedicación, en otras no hemos hecho nada.

Ya sabemos que el Templo del Universo es circular y tiene 12 grandes puertas que dan acceso a 12 moradas. A medida que vamos realizando los Trabajos correspondientes a esas Moradas Celestes, las Zodiacales, vamos levantando en nosotros esa parte del muro externo y la morada correspondiente se va llenando de muebles. A veces, a nuestros obreros internos les gustan determinados Trabajos y, por llevarlos a cabo, descuidan otros, y así ocurre que nuestro templo interno es desigual, rebosante de belleza y arte en ciertos aposentos, mientras en otros no hemos levantado ni tan siquiera el muro de protección exterior.

Hemos hablado de 12 Puertas Zodiacales, pero en realidad las Puertas de ese Templo interno que todos debemos edificar no son más que 4, las correspondientes a los signos Cardinales Aries, Cáncer, Libra y Capricornio), siendo por ellos que se produce la entrada de las energías cósmicas, las cuales ya van encontrando su punto de ubicación en nuestros organismos y formando 12 grandes moradas.

Una vez levantado el recinto exterior con esas 12 Moradas, en el interior del Templo los obreros forman 10 grupos de Trabajo, los cuales establecen otras 10 Moradas con toda la red de pasillos que permiten comunicarse. A veces ocurre que a los obreros se les "olvida" trabajar en la edificación del pasillo; o bien un grupo piensa que su labor en la Morada es muy importante y que los trabajos de comunicación deben correr a cargo de quienes edifican la Morada vecina, si es que tienen interés en comunicarse. Y puede suceder que habiendo Moradas suntuosamente dispuestas, la incomunicación en que se encuentran las convierta en reliquias de poca utilidad.

5.- También ocurre que en ese Templo se conserven los muebles más allá de su tiempo de vigencia y que pasen así a ser trabajados por las fuerzas de Repulsión, que mandan a sus obreros llamados polilla y carcoma, para que corrompan sus estructuras. Ahora se aprecian mucho los muebles viejos y carcomidos y la polilla ha conquistado un título de nobleza. Esa apetencia por lo carcomido es síntoma que revela esa perversión de los valores, que es moneda corriente en nuestra sociedad.

Cuando las fuerzas de abajo aparecen para trabajar, las de arriba tienen que retirarse y por consiguiente, en los templos apolillados no pueden morar las entidades superiores.

En la visión de Ezequiel (43-7) Jehová se quejaba de que en su templo figuraran los cadáveres de los reyes. "Por eso los consumí, en mi furor", dice. Allí donde hay cadáveres que pudren, la divinidad sólo puede expresarse por el lado de su Furor; no ya la Severidad o el Rigor propios de la columna de Binah, sino el Furor administrado por los de abajo. ¿Y cuál es la catedral llamada cristiana que no contenga el cadáver de algún rey, Papa o alto purpurado? En su desconocimiento de las reglas, hasta en los mismos cementerios han levantado templos los que se autodenominan cristianos, y si ni siquiera los de Binah pueden convivir con un cadáver en descomposición, ¿cómo podrían hacerlo los de Hochmah-Cristo?

Al medir el templo van apareciendo todas estas evidencias, con las que llenaríamos un libro si nos detuviéramos a considerarlas. Hay muchas cosas que decir, por ejemplo, sobre los cadáveres de nuestros reyes, de las tendencias que un día reinaron en nosotros y murieron, y a las que dimos sepultura en nuestro templo interno, perturbando con su hedor el trabajo de los obreros.

Juan, convertido en reemplazante de los Ángeles de Jehová, ha de percatarse de si las medidas son correctas; ha de rectificarlas si no lo son o acabar de construir lo que falte. Después estará en condiciones de ayudar a sus hermanos en la edificación de sus respectivos Templos, indicándoles el lugar en que debe situarse cada cosa, ya que todo está perfectamente ordenado en el universo, y si al dar los primeros pasos nos decimos que nuestra libertad consiste en poder colocar las cacerolas en las bibliotecas, exponiéndolas a la admiración de los visitantes, al avanzar ya nos damos cuenta de que las estanterías están pensadas para los libros y que las cacerolas deben ubicarse en la cocina.

6.- El atrio ha sido entregado a las naciones, que hollarán la ciudad santa durante 42 meses, le dice a Juan la voz divina de su Ego.

En otro punto de la Enseñanza ya nos hemos referido a esos 42 ciclos experimentales. Nosotros hablábamos de años; Juan los llama meses, pero se trata de una misma realidad. Decíamos en nuestras lecciones sobre el Trabajo en los Senderos que el ciclo de la vida humana es de 84 años, que corresponde al ciclo de Urano, planeta que "cierra" nuestro sistema planetario. Urano tarda 84 años en dar la vuelta completa al Zodíaco, de modo que a los 84 años hemos vivido un ciclo experimental completo, puesto que el Ego nos infunde su Designio para una determinada existencia a través de Urano-Hochmah. Luego resulta que algunas vidas son más cortas, pero en las siguientes se verán compensados y vivirán más.

Así pues, 42 años corresponde a la mitad del ciclo, y si ese ciclo nos lleva al descender a niveles materiales, para luego elevarnos a las alturas celestes del Ego aportándole nuestra cosecha de experiencias, podemos decir que en los primeros 42 años de nuestra vida somos hombres-naciones, lanzados a la conquista de lo diverso, lo plural, lo múltiple, lo que separa, y que en los 42 años restantes salimos del atrio profano y entramos en el templo, buscando la reconquista de la unidad.

Evidentemente, esos 42 años representan un símbolo, significan la mitad del tiempo cíclico que nuestra alma consume en tareas profanas, antes de levantar los ojos al cielo y descubrir la eternidad. Las almas evolucionadas no esperan a cumplir 42 años para mirar hacia arriba, sino que elevan la mirada apenas tienen uso de razón, o sea, que los 42 años pueden ser 42 luna-meses o 42 días. Cuando el número 42, en el que la Raíz de los Sentimientos (Hesed-4) levanta la mirada y descubre el Amor Divino (Hochmah-2), estalla en nuestra naturaleza interna, abandonamos el atrio en el que campan las naciones, con sus particularismos excluyentes y entramos en el Templo. No vale la pena medir y contar lo que hagan los del atrio, porque, sea lo que sea, está destinado a desaparecer, no dejará huella y sólo contará la experiencia que lo que suceda en el atrio va a producir.

En la dinámica social, tengamos en cuenta que la divinidad no pide que se tomen medidas del atrio ni de los que evolucionan en él. Se los deja a su propia dinámica y también nosotros debemos dejar a los del atrio en plena libertad.

7.- "Mandaré a mis dos testigos para que profeticen durante 1.260 días, vestidos de saco. Estos son los dos olivos y las dos antorchas que están delante del Señor de la tierra. Si alguno quisiere hacerles daño, saldrá fuego de su boca, que devorará a sus enemigos. Todo el que quiera dañarlos, morirá. Ellos tienen poder de cerrar el cielo para que la lluvia no caiga en los días de su ministerio profético y tienen poder sobre las aguas para tornarlas en sangre y para herir la tierra con todo género de plagas cuántas veces quisieren. (Apocalipsis XI, 3-6).

Esos dos Testigos son enviados a los que están en el Atrio exterior del Templo, a los que no han sido medidos, o sea, aquellos que aún no son ellos mismos Templo, que no han edificado las distintas moradas en las que las fuerzas cósmicas encuentran aposento y guarida desde la cual manifestarse el individuo a la sociedad. Cuando somos Templo, disponemos de receptáculos en los que almacenar las energías cósmicas. Esto es muy importante, porque si recibimos esas energías con tal abundancia que somos incapaces de canalizarlas positivamente, podemos depositar el excedente en las Moradas que hemos levantado y utilizarlo en el momento oportuno. Esto no puede sucederles a los que están en el Atrio, los que aún no han comenzado la edificación de su Templo interno, de modo que cuando les viene del manantial cósmico una superabundancia de energías, o bien movidas por ellas actúan trepidantemente, saliendo de sus cauces, de sus órbitas, y perturbando la vida de los demás, o les queda un remanente importante de energías no utilizadas que caen al Abismo y alimentan el fondo de Desperdicios.

8.- Esos Testigos están programados para profetizar por espacio de 1.260 días, que equivalen a los 42 meses que han sido dados a las naciones para hollar la ciudad santa sin identificarse con ella, sin convertirse ellos mismos en Ciudad Santa. Si aquí su período de profetización se expresa en días y no en meses es para que quede bien claro que ese servicio será efectuado diariamente, intensivamente, sin intermitencias.

Van vestidos de saco, como solían hacerlo los profetas, queriendo indicar con ello que no hay nada personal en el mensaje que difunden, puesto que el saco desdibuja la forma del cuerpo; es todo lo contrario del vestido de moda, que acentúa la silueta de la muchacha que lo lleva, realzando su personalidad física, hecha a imagen y semejanza de la espiritual. El vestido de saco, al suprimir la forma, suprime lo personal y los profetas se presentaban así como para decirles a sus oyentes: lo que os estoy diciendo no viene de mí, sino del que me envía. Por otra parte, el saco siendo el envoltorio de un contenido, es como si los profetas dijeran: Soy un contenido de palabras. Aquí están como si fueran patatas en un mercado; servíos de ellas si os apetecen, y si no, dejadlas.

9.- Esos dos Testigos reciben la denominación de Olivos y de Antorchas y están delante del Señor de la Tierra. Zacarías ya tuvo una visión sobre este tema y preguntó con insistencia a Yahvé por el significado de esos dos olivos que se sitúan a la derecha y a la izquierda del candelabro. Al final Yahvé le respondió: "Son los dos hijos del óleo que están delante del Señor de toda la tierra" (Zacarías 4,14).
El Señor de la Tierra, de nuestra Tierra Humana, es Malkuth, que recibe el título de Reino Material. Cada uno de nosotros somos Malkuth, o sea, el Centro receptor de todas las pulsiones cósmicas y el que les da protagonismo, convirtiéndolas en actos, en anécdotas, en Historia, o bien arrojándolas al Abismo, para reincorporarlas desde allí.

Si situamos esos dos Testigo-Antorcha en el Árbol, vemos que los más próximos a Malkuth son Netzah y Hod. Y en cuanto a las Antorchas, no pueden ser otras que Yesod y Tiphereth. Los cuatro se funden en dos, ya que las Antorchas se expresan a través de Hod y Netzah.

La columna de la derecha es la que produce el Aceite; la de la izquierda es productora de Vino. El olivo, productor de aceite, es un árbol regido por los Séfiras de la derecha. Ya hemos hablado de este punto en las lecciones de Evangelios, al referirnos al Monte de los Olivos y el estudiante puede consultar lo dicho allí. Mercurio-Hod es un Séfira de la izquierda, pero es el He del Mundo de Formación y, como tal, depende de Hochmah, el supremo He. El caso es que esos Testigos-Olivos, hijos del Óleo, enviados a profetizar a los del Atrio, ejercen su ministerio constante y persistente a través de Hod y de Netzah, o sea, a través del intelecto y todas las funciones propias de Hod, y a través de los 5 sentidos y demás funciones propias de Netzah, ambos -Hod y Netzah- iluminados por las 2 Antorchas.

Debemos entender pues que en los días finales, los hombres que queden en el Atrio, los que aún no han logrado realizar los trabajos indispensables para pasar al otro universo, se verán asistidos por esos 2 Testigos que aparecerán en su mente y en sus sentimientos -Netzah es el 2º He del Mundo de Creaciones- para llevarlos a ese Templo cuya edificación aún no han emprendido. Esos 2 Testigos procederán a un martilleo constante hasta que transcurran esos 42 meses, es decir, hasta que habiendo llegado al fondo de su período involutivo, esos hombres emprendan la curva que conduce al universo unitario.

10.- Estos 2 Testigos disponen de un poder coercitivo que no se da en condiciones normales. Ya hemos visto, en el curso de estos estudios, que la divinidad no actúa coercitivamente sobre los hombres y que cuando éstos se ven obligados a pasar por ciertas experiencias, ello es debido a la propia dinámica que ellos han puesto en circulación y no ha exigencias de su Ego. Pero en esta hora final sí vemos que esos Testigos reciben poderes, como el de sacar Fuego por la boca, devorar a sus enemigos, cerrar el cielo para que la lluvia no caiga, cambiar las aguas en sangre, herir la tierra con toda clase de plantas.

Ese poder será ejercido desde dentro. Ya sabemos que en nuestros Vacíos Internos campan las Entidades que rigen los materiales energéticos que nuestra Voluntad necesita. Los 2 Testigos tendrán poderes para expulsar a esas Entidades y poner en los Vacíos "gente" a sus órdenes. Esta operación se materializa "sacando fuego por la boca" y "devorando a los enemigos". Es la operación a la inversa de la llevada a cabo por Caín, el cual devoró, se interiorizó esa llama viva que era su hermano Abel. Caín se alimentó de la espiritualidad; ahora esa espiritualidad que, en movimiento de marcha atrás, por así decirlo, devora los impulsos que orientan al hombre hacia abajo.

Tienen poder de cerrar el cielo para que la lluvia no caiga, dice Juan, o sea, el poder de incomunicar a Kether-Hochmah-Binah, que constituyen el cielo en el interior de cada uno. Si se les cierra la puerta que conduce a Hesed-Gueburah-Tiphereth, que representan el mundo del Agua, esas Aguas no recibirán el calor procedente de arriba y, por consiguiente, no se formarán nubes en la naturaleza interna del hombre y la lluvia no podrá caer. Sin la lluvia purificadora, vendrán las plagas y la esterilidad.

Ya hemos hablado en el capítulo anterior del Agua que se vuelve sangre. Añadamos aquí que nuestras Aguas internas, constituyendo el potencial de los Deseos, se vuelven sangre cuando esos deseos han sido descargados sobre la sociedad, generando vivencias que se inscriben en la sangre y, al mismo tiempo, crean esa sangre que ha de reflejarlas. En este sentido, convertir el Agua en Sangre significa precipitar los Deseos contenidos en el individuo, de manera que sirvan para producir experiencias enriquecedoras. Retengamos pues de este punto de la Enseñanza que en el momento del tránsito de un mundo a otro, el Ego utilizará sus poderes coercitivos para obligar a la personalidad que gobierna sus vehículos a efectuar el cambio. Pero esos dos Olivos sólo sacarán las uñas si "alguno quiere hacerles daño".

11.- "Pero cuando hayan terminado de dar testimonio, la Bestia que surge del Abismo vendrá a guerrear contra ellos, los vencerá y matará. Sus cuerpos yacerán en la plaza de la gran ciudad que espiritualmente se llama Sodoma o Egipto, donde su Señor fue crucificado. Los pueblos, las tribus, las lenguas y las naciones verán sus cuerpos durante tres días y medio y no permitirán que sus cuerpos sean puestos en el sepulcro. Los moradores de la tierras se alegrarán a causa de ellos y se regocijaran, y mutuamente se mandaran regalos, porque estos dos profetas eran el tormento de los moradores de la tierra" (Apocalipsis XI, 7-10).

Kabaleb Apocalipsis

Temas varios del 27/1/82

2008-12-29T21:39:00.009+01:00

Esta cinta de Kabaleb contiene una clase ofrecida el 27/1/82.

Temas Varios

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La digitalización de este archivo fue gracias al trabajo de Xavier Viladevall.

En esta grabación los siguientes temas (para más información hacer clic en las palabras subrayadas) :

¿Es lícito que un fabricante de cañones que financia obras de caridad, deje de hacerlo?
• Tempestad
• Fases de la semilla
• Sentido de la unidad
• Ser y no hacer
• Jerarquía
• Locura
• Cuando los sentimientos se dejan de lado
• Karma de los niños
• Exigencias a los que saben
• Trabajo del Ego
• Médicos

Apocalipsis, el camino del conocimiento (10, 2ª parte)

2008-12-19T19:11:00.003+01:00

12.- "Y la voz que había oído del cielo me habló de nuevo y dijo: Ve, toma el pequeño libro abierto de la mano del ángel que está erguido sobre el mar y sobre la tierra. Y fui hacia el Ángel, diciéndole que me diera el pequeño libro. Y él me dijo: Tómalo y trágatelo; será amargo en tus entrañas, pero en tu boca será dulce como la miel. Tomé el pequeño libro de la mano del Ángel y lo tragué, y fue en mi boca dulce como la miel, pero cuando lo hube tragado, mis entrañas se llenaron de amargura. Entonces me dijeron: Es preciso que de nuevo profetices contra una multitud de pueblos, de naciones, de lenguas y de reyes. (Apocalipsis X, 8-11)...

13.- La voz del cielo es la de nuestro Ego; esa voz que no sabemos escuchar, pero que ha medida que avanzamos en nuestro proceso evolutivo, percibimos con mayor claridad y llega un momento en que nuestro yo profano se somete a los dictados de esa voz. Aquí vemos que el Ego de Juan, de ese Juan que todos llevamos dentro, lo envía al Ángel para que tome el pequeño libro.

El Ángel que se apoya en el mar y en la tierra, también aparece en nuestra naturaleza interna, en nuestro mar y nuestra tierra humana, y ese pequeño libro contiene la Historia Humana que los de Binah han escrito desde el comienzo de su actuación hasta el final. Puesto que esa Alma Humana llamada Juan se interesa por conocer los detalles de la organización cósmica, le sucede lo que tantas veces ocurre con los curiosos, que son víctimas de su propia curiosidad y se convierten en protagonistas de aquello que sólo pretendían contemplar.

14.- Vemos pues en este punto de la Enseñanza, que Juan, habiéndose acercado al Misterio, habiéndose colocado en el escenario en que los Ángeles tocan sus trompetas, recibe de su Ego la invitación de que no se limite a contemplar, sino que debe participar en el juego, tomando el libro abierto de la mano del Ángel.

Es algo sobre lo cual deben reflexionar todos los curiosos, los que se sienten impelidos a contemplar la Obra Divina, tan sólo para adquirir conocimientos y poder presumir de ellos ante su sociedad. Si se acercan demasiado a los Centros de Poder divinos, si permanecen allí escuchando tras las puertas, no tardarán en verse fichados por la Divinidad y con un carné de profesional encima para que nadie les pueda llamar intrusos. Juan nos refiere en este episodio la manera en que fue fichado y contratado, puesto que el Ángel le entrega el libro, le manda comérselo y después lo envía a profetizar.

15.- Ya en el capítulo 5º vimos que aparecía un libro sellado y un Ángel buscaba al hombre digno de abrirlo y quebrar sus sellos. Al referirnos a este episodio citamos al profeta Ezequiel, quien ya en su tiempo se tragó un rollo, que encontró dulce en su boca y después lo mandaron a profetizar.

Aquí el Libro aparece abierto, lo cual significa que ya no contiene secretos que deban ser guardados. La civilización de Jehová-Binah ha sido por esencia la del secreto, del juramento y del misterio. Al aparecer Cristo, lo primero que enseñó fue a no jurar. En las colecciones de bibliófilos aún pueden verse ejemplares de libros en cuyas cubiertas figuraban unas barras de hierro taladradas para que en ellas pudiera introducirse un candado, de manera que el libro sólo pudiera ser abierto por el que estaba en posesión de la llave.

En las escuelas Iniciáticas de Binah, que todavía hoy existen, sus adeptos, antes de cerrar sus Trabajos, juran guardarlos en secreto. Jehová necesita el secreto para operar, y ello por una razón principal: porque sus Enseñanzas, siendo fragmentarias, aparecen en la mente de los estudiantes como una verdad definitiva, cuando no es más que la verdad desde la altura en que el discípulo la contempla. Si esa verdad relativa es comunicada, si el discípulo la afirma públicamente, su orgullo le obligará a defenderla, a sangre y a fuego si es atacada, y entonces se atascará en ella y ya no podrá seguir la escalada de la Montaña de la Verdad, porque en cuanto se mueva aparecerá ante su espíritu una nueva realidad que lo situará en contradicción consigo mismo y provocará la burla y el descrédito de la sociedad.

Por el contrario, si guarda su descubrimiento filosófico en secreto, la verdad interna irá evolucionando y no tendrá reparos en admitir que lo que antes contemplaba como una verdad absoluta se ha quedado pequeña y ello le induce a presumir que la nueva Verdad también un día se le quedará corta y que la Verdad no es algo que pueda definirse de una vez y para siempre, sino un valor en constante evolución.

16.- La comunicación de la Verdad es algo que la estabiliza, la petrifica. Representa la fase Vav del Pensamiento, cuya consecuencia es el fruto, que no tardará en aparecer en el Árbol y que a su vez dará la semilla que convertirá toda la tierra a su alrededor en su gestadora.

Este es en realidad el proceso que siguen todas las cosas caminando hacia su cristalización, y así vemos que en el Zodíaco, que es nuestra matriz y nuestro modelo cósmico, en el proceso rotativo de los Elementos, después de Géminis, que es el signo a través del cual el Pensamiento se exterioriza, viene Capricornio, signo de Tierra, en el cual ese Pensamiento geminiano se petrifica. Este es el curso natural de la instauración de las energías creadoras, yendo de lo sagrado a lo profano. Pero Binah-Jehová les dice a los suyos, a los que oyen su voz: "Guardad el secreto; jurad no revelarlo", porque si lo hacen, lo natural detendrá su curso en el estadio He, el que corresponde a los trabajos de interiorización, y en lugar de dar fruto fuera y producirse la identificación con ese fruto, lo dará dentro y consistirá en la más asombrosa variedad de especies.

En el periodo de aprendizaje, el secreto de nuestros Trabajos nos permite evolucionar más rápidamente, y está claro y visible que el principal obstáculo que encuentra la ciencia oficial para su progreso rápido, reside en el descubrimiento que los sabios han realizado con anterioridad, el cual se establece como una verdad definitivamente probada, que vuelca toda su fuerza académica contra la nueva ciencia que va naciendo.

Por ello Jehová-Binah es el Dios de los libros sellados, el que induce a los hombres a jurar que no revelarán la Verdad más que entre los adeptos de una Escuela Iniciática, comprometidos en la misma búsqueda de lo trascendente.

17.- Pero cuando Jehová-Binah baja de su Trono; cuando ya ha comunicado a los hombres todo cuanto tenía que comunicarles, su libro se abre; los secretos dejan de serlo y uno de sus representantes lo ofrece a quien quiera tragárselo. Nadie mejor, para ese Trabajo, que el curioso Juan, esa Alma Humana ávida de misterios, empeñada en realizar tareas divinas en lugar de dedicarse a las humanas.

Hemos dicho muchas veces que el Apocalipsis contiene el relato de nuestra propia historia humana, pero ya hemos visto que esa historia es muy distinta según seamos los marcados o los que vienen de la tribulación, o los que reciben la paletada de Fuego, etc. Aquellos que alcancen el estadio llamado Juan, tendrán que tragarse el Libro por encargo expreso de sus Egos, pero no los que se muevan a niveles inferiores a los Juanes.

18.- El Libro tiene un doble sabor: dulce como la miel en la boca y amargo las entrañas. La boca es el vestíbulo del corazón y ya hemos visto en otra parte de la Enseñanza que las enfermedades del corazón se reflejan en la boca, donde pueden ser detectadas y, por consiguiente, curadas. El corazón, regido por Leo y Beith, es el órgano de Hochmah, que representa el Nuevo Mundo. La entrega del Libro abierto, por parte de las huestes de Jehová, ha de ser grata a Hochmah, puesto que supone el comienzo de su reinado; o sea, ha de ser dulce para nuestro corazón-boca porque supone para nosotros el acceso a la libertad, el fin de una era de sometimiento a las leyes, a las reglas.

El Libro es amargo en las entrañas. Si la boca-corazón representa para nosotros lo que viene, la entraña representa lo que se va. En efecto, Binah ha sido el constructor de nuestra organización material, de nuestro cuerpo, de nuestra entraña. Binah y sus criaturas, Gueburah y Hod, tanto en sus aspectos positivos como negativos, han sido los que han construido nuestro cerebro, nuestro esqueleto, el sistema nervioso, el medular, glandular, etc. Esa perfecta organización se retira, desaparece, incorporándose al nuevo orden que Hochmah va a implantar.

Pero la amargura que Juan experimenta no es la que suele experimentarse en las despedidas, sino algo mucho más doliente y dramático.

19.- En efecto, al ponerle el Ángel el libro abierto en la mano, después de haber pronunciado un último juramento, el de que el Tiempo había terminado, lo que estaba haciendo era traspasarle sus papeles, obligando lo a que terminara una tarea que él, el Ángel, no podía prolongar por más tiempo.

Como decíamos más arriba, el que busca el contacto con lo divino, acaba encontrándose con el libro angélico en las manos y con el encargo de interiorizárselo y ponerse a profetizar.

Resulta siempre amargo ser el anunciador de las malas noticias, y bien claramente le dice el Ángel a Juan que son precisamente esas malas noticias las que ha de anunciar. Aunque en algunas traducciones del Apocalipsis el texto diga "profetiza a los pueblos", los traductores que se han ceñido al escrito original, escriben: "profetiza contra los pueblos, naciones, lenguas y reyes".

20.- Vemos así que en la fase terminal, el Dios en funciones se retira y confía la finalización de sus tareas al Hombre. Ya Moisés consignó en el Génesis que en el 7º Día Dios descansó. Todavía no hemos llegado a ese 7º Día, pero como la dinámica de la Creación se repite en cada una de sus fases, resulta que en cada estadio final, la jerarquía creadora en funciones se retira dejando sus responsabilidades en manos de sus criaturas.

Jehová se retira del Trabajo en la 4ª Ronda del 4º Día, se entiende; su retirada de la Creación no es definitiva, puesto que en la 5ª Ronda lo encontraremos de nuevo trabajando en otro terreno.

21.- Ya tenemos pues a nuestro Juan interno convertido de nuevo en Profeta. Bien claro lo dice el Ángel: "Es preciso que de nuevo profetices", lo cual implica que ya anteriormente lo hizo.

Para llegar al estadio llamado Juan, hemos tenido que pasar por estadios intermedios, en los que la divinidad se ha expresado a través de nosotros. Todos somos profetas de mayor o menor alcance, porque todos llevamos encima el signo de Sagitario, que es la puerta a través de la cual la divinidad se exterioriza en nosotros, sin pedir la venia de nuestra personalidad material. Algunos intuyen que aquello que están haciendo, bajo el impulso de Sagitario, sobrepasa sus intenciones; que sirven de mensajeros de alguien que no dominan, que no es suyo. Pero la mayoría es utilizada por la divinidad a sus expensas.

Para llegar a ser Juan, decíamos, hemos tenido que concienciarnos antes de la organización cósmica y hemos tenido que servir voluntariamente a la divinidad interna, pensando, hablando, escribiendo sobre las eternas reglas para ayudar a los pueblos, las naciones, las lenguas, los reyes, tanto los internos como los externos, a encontrar el Camino. Nuestras profecías inspiradas, nuestra revelación recibida de las reglas y del arte real, tiene que servirnos en primer lugar a nosotros mismos, predicando en dirección a nuestros pueblos internos, ya que si no conseguimos ser obedecidos por ellos, difícilmente obedecerán los pueblos, naciones y reyes que se mueven en el exterior.

22.- Juan ha de vivir la amargura de tener que anunciar la catástrofe final a todos los que no consiguen invertir los mandos. Pero también experimentará la dulzura de poder ser el que mitigue los rigores de ese tránsito y el que los evite, si sus clientes tienen oídos para escuchar.

No todos seremos Juan, pero nuestra ambición ha de consistir en querer serlo. En mayor o menor medida, debemos ser los profetas en esos tiempos apocalípticos que ya vivimos. Debemos anunciar a las gentes que se aproximan a nosotros los rigores de esta hora final y también y sobre todo la manera de evitarlos.

Por radio, periódico, televisión, de boca a oído, debemos revelar a las gentes el contenido de ese Libro Abierto antes de que aparezca en cada uno de ellos el Ángel anunciador de que se ha terminado el Tiempo.

Con las reglas de Binah interiorizadas estaremos en condiciones de decirles a nuestros semejantes, en cada momento, por donde deben tirar, induciéndolos a que se aprendan esas leyes y estén en condiciones de dirigir su propia vida.

Anexo a la lección 10ª

Las letras se presentan ante Dios, en orden inverso, pidiéndole que las utilice para comenzar con ellas su Creación.

(Texto traducido del Zohar)

Ya dos mil años antes de la Creación del mundo, las letras estaban ocultas y el Santo, bendito sea él, las contemplaba delectándose con ellas. Pero cuando quiso crear el mundo, todas las letras, pero en orden invertido, acudieron ante él. Fue la letra Tav que se presento la primera. Dueño de los Mundos, dijo, ojalá te plazca servirte de mí para operar la creación del mundo, puesto que soy la letra final de la palabra Emeth (Verdad), grabada en tu sello; y como tú mismo eres llamado Emeth, es conveniente que el Rey comience por la letra final de esta palabra su creación del mundo. El Santo, bendito sea él, le respondió: En efecto, eres digna, pero no es conveniente que me sirva de ti para operar la creación del mundo, porque estás destinada a ser marcada sobre la frente de los hombres fieles, que han observado las leyes desde el Aleph hasta el Tav, y ser así mezclada con la muerte, y también porque eres la letra final de la palabra Maveth (Muerte). Por esas razones no es conveniente que me sirva de ti para operar la creación del mundo. La letra Tav salió inmediatamente.

Entró entonces la letra Schin y después de haber formulado la misma demanda, hizo valer la inicial del nombre divino Schadai, que es un Schin. Conviene, dijo, que te sirvas de la inicial del nombre sagrado Schadai para operar la creación del mundo. Dios de respondió: En efecto, eres digna, buena y verdadera. Pero los falsarios se servirán de ti para afirmar sus mentiras, asociándote a las dos letras Qôf y Reish, para formar así la palabra Scheqer (Mentira). De esta palabra resulta que para acreditar sus mentiras, los que mienten se ven obligados a mezclar en ellas un principio de verdad. Es por ello que la palabra Scheqer es el anagrama de la palabra Qescher (Nudo, Cúmulo), porque para hacer aceptables sus mentiras, empiezan por decir una verdad (Sch), a la cual se añade después la mentira (Q y R), de manera a ligar los dos juntos. Aunque seas verdadera, letra Schin, puesto que los tres patriarcas se encontrarán reunidos en ti no es conveniente que me sirva de ti para operar la creación del mundo, porque a menudo te verás asociada a la Q y la R que están del lado malo. Cuando la letra Schin hubo oído estas palabras, salió. En vistas de esto, las letras Q y R no se atrevieron a presentarse.

La letra Tsade entró entonces y formuló la misma demanda, haciendo notar que la palabra Justo (Tsaddiqim), aplicada a los hombres y a Dios comienza por la letra Tsade. En efecto, le dijo Dios, eres justa, letra Tsade, pero no es conveniente que me sirva de ti para operar la creación del mundo, puesto que debes ser ocultada para no dar lugar a errores, ya que tu forma primitiva es un Noun oblicuo, principio femenino, sobre el cual se añade un Yod, principio masculino. Y tal es el misterio de la creación del primer hombre, que fue creado a doble faz, espalda contra espalda, y es por ello que el Yod es presentado de espaldas y no de frente, tanto si mira para arriba como para abajo. Tú también Tsade, serás un día dividida en dos. La letra Tsade salió y se fue.

La letra Phé entro a su vez y formuló la misma petición, haciendo notar que la palabra Pedouth (Liberación, que un día Dios debe realizar en el mundo, empieza por un P). Dios de respondió: Tú eres digno en efecto, pero la palabra Pescha (Pecado), comienza igualmente por un P. Por otra parte, llevas la cabeza bajada, símbolo del pecador que, avergonzado, baja la cabeza y extiende los brazos.

A la letra Ayn Dios le respondió que con ella empieza la palabra Avon (Crimen), aunque la letra hizo valer el hecho que con ella empieza igualmente la palabra Anava (Modestia); el Santo, bendito sea él, le dijo: No me serviré de ti para operar la creación del mundo.

Cuando salió, la letra Samekh entró y formuló la misma petición, haciendo observar que el versículo que dice "El Señor sostiene a los que vacilan" comienza por una palabra cuya inicial es un Samekh (Sostén). Dios le respondió: Es precisamente a causa de tu destino que debes permanecer en tu lugar; ya que si te quitara de tu sitio para utilizarte en la creación del mundo, ¿qué sería de los que están a punto de caerse, puesto que se apoyan en ti? La letra salió inmediatamente.
A la letra Noun, que hizo valer que las palabras Nora (Teme) y Nava (Bello) comienzan por esta letra, Dios respondió: Vuelve a tu sitio, ya que es a causa de ti que el Samekh ha vuelto a la suya y apóyate en él, (el Noun siendo la inicial de Nophelin -los que se tambalean- en el versículo citado).

La letra Mem hizo valer que es la inicial de la palabra Melekh (Rey). Es verdad, le respondió Dios, pero no me serviré de ti para la creación del mundo, puesto que el mundo necesita un Rey; permanece pues en tu sitio con las demás letras que forman esta palabra, es decir, la letra Lamed y Kaph, ya que no es conveniente para el mundo que se quede sin rey. En este momento.

La letra Kaph, vivamente impresionada descendió del trono glorioso, diciendo: Dueño del universo, que te plazca utilizarme para la creación del mundo dado que soy la inicial de la palabra que expresa tu gloria, Kabod (Gloria). Cuando el Kaph abandonó el trono, doscientos mil mundos, así como el propio trono, fueron sacudidos, con tanta violencia que todos los mundos se vieron amenazados de desplome. El Santo, bendito sea él, dijo entonces a esta letra: ¿Oh, Kaph, Kaph, porque persistes en permanecer aquí? Vuelve a tu lugar, porque no me serviré de ti para operar la creación del mundo, porque eres la inicial de la palabra Kala (Exterminar). Vuelve pues a tu trono y permanece allí. Inmediatamente la letra salió.

La letra Yod entro y formuló la misma demanda, haciendo valer que es la inicial del nombre sagrado Yavé. Dios respondió: Ya te basta con estar grabada y marcada en mí mismo y de ser el punto de arranque de toda mi voluntad.

La letra Theith entro a su vez haciendo valer que era la inicial de la palabra Tob (Bueno) que es uno de los atributos de Dios. Dios le respondió: Tú no servirás en la creación del mundo, primero porque el bien que representas está encerrado, oculto en ti, tal como ha sido escrito: "Oh, cuán grande es la abundancia de tu bondad, que has ocultado a los que te temen", de modo que el bien se reserva para el mundo futuro; por consiguiente, nada tienes de común con el mundo que quiero crear ahora. Luego, porque es precisamente a causa del bien que ocultas en ti que las puertas del templo serán sepultadas en la tierra. En fin, porque tienes por vecina la letra Heith con la que constituyes la palabra que designa el pecado.

La letra Heith salió inmediatamente y entró la letra Zain, a la cual Dios dijo: no me serviré de ti, porque eres la imagen de la guerra, puesto que tienes la forma de un sable afilado y de un puñal, parecido a la letra final Noun.

La letra Vav entró, haciendo valer que formaba parte del nombre divino. Dios le respondió: Ya es bastante para ti y para tu vecina, la letra He, el que figuréis en mi nombre, de constituir el misterio oculto en mi nombre.

Las letras Daleth y Ghimel entraron a continuación. Dios les dijo: Ya basta para vosotros igualmente el permanecer juntas la una al lado de la otra, ya que siempre habrá pobres en el mundo a los cuales prestar socorro, ya que Daleth (Pobreza) designa al pobre y Ghimel (Socorrer) designa al bienhechor que asiste al primero. Permaneced pues la una al lado de la otra, para que la una alimente la otra.

La letra Beith entró a continuación y dijo: Dueño del universo, que te plazca servirte de mi para operar la creación del mundo, puesto que soy la inicial de la palabra Baroukh (bendito sea). El Santo, bendito sea él, le respondió: Es efectivamente de ti que me serviré para la creación del mundo y tú serás así la base de la obra de la creación. La letra Aleph permaneció en su lugar sin presentarse. Dios le dijo: Aleph, Aleph, bien que sea el Beith la letra que me sirva para operar la creación del mundo, tendrás compensaciones, ya que serás la primera de todas las letras y sólo en ti encontraré la unidad; serás la base de todos los cálculos y de todos los actos que se hagan en el mundo y no se encontrará la unidad en parte alguna, si no es en la letra Aleph. Es por ello que las primeras dos palabras de la Escritura tienen por iniciales dos Beith: Bereschit Bara (así se inicia el Génesis).

Kabaleb Apocalipsis

Apocalipsis, el camino del conocimiento (10, 1ª parte)

2008-12-10T19:11:00.003+01:00

1.- "Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo envuelto en una nube; encima de su cabeza había el arco Iris, y su rostro era como el sol y sus pies como columnas de fuego. Tenía en su mano un pequeño libro abierto. Posó su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y gritó con voz fuerte, como el rugido de un león. Cuando gritó los 7 truenos hicieron oír su voz. Y cuando los 7 truenos hicieron oír sus voces, iba a escribir y oí una voz del cielo que decía: Sella lo que han dicho los 7 truenos y no lo escribas. Y el ángel que veía erguido sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano derecha hacia el cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que ha creado el cielo y las cosas que están en él, la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que en él están, que no habría más tiempo y que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando sonara su trompeta, el misterio de Dios se cumpliría tal como lo anunciara a sus servidores los profetas" (Apocalipsis X, 1-8)...

2.- Hemos visto hasta aquí como el viejo mundo se va retirando y matando, o destruyendo, todo aquello que de él dependía. Notemos que esa muerte supone una incorporación de los valores del viejo mundo al nuevo universo que Jesús dio a conocer con el nombre del Reino.

Binah y sus Séfiras de la izquierda, ponen su ciencia, su saber, sus leyes, sus libros, en los Séfiras de la derecha, donde esa ciencia, es ley, es escritura, ya no estarán tal como ahora las conocemos, sino que estarán difusas, invisibles; serán una dinámica, un proceso natural que no se notará, que estará interiorizado en los procesos vitales, y precisamente por formar parte intrínseca de la naturaleza, a nadie se le ocurrirá decir: Veamos lo que dice la Ley, leamos los reglamentos, estudiemos cómo se interpreta esto. No será preciso recurrir a la lectura, ni al estudio, ni a la repetición de los conceptos para hacerlos entrar en la cabeza. Binah estará disuelto en Hochmah dando consistencia, cuerpo al Amor.

3.- Así será el proceso cósmico, y así ha de realizarse en nosotros, de modo que esas muertes y destrucciones que el Apocalipsis anuncia, no son más que el proceso natural de incorporación de un mundo a otro, tan natural como el proceso de la semilla que muere como tal para que en la tierra pueda nacer la planta de la que la semilla es mero potencial.

En la medida en que esas muertes tengan lugar en nuestra naturaleza, todo irá bien, pero el hombre que no consigue incorporar los valores de Binah en Hochmah, a ese hombre le faltará algo en su nuevo estado, y se encontrará allí como un mutilado, como un ciudadano de segunda fila.

4.- Ahora son las propiedades de la columna de la derecha las que se encuentran disueltas en las estructuras materiales de la columna de la izquierda, pero no de la misma manera en que lo estarán las de Binah en Hochmah, y ello por una cuestión de madurez. Es decir, Hochmah está verde en nosotros, es una planta que dará sus frutos en el porvenir. Hablamos del Amor de Hochmah como una referencia, de una manera literaria, teórica, pero el amor humano, tal como lo practicamos, está muy lejos de ser ese Amor-Sabiduría que Hochmah personifica, capaz de devorar al enemigo y disolverlo en la propia esencia, como el salvaje se incorpora la esencia del sabio, comiéndoselo en singular banquete arcaico del Amor. La antropofagia, a la que ya nos hemos referido alguna vez, es un acto de amor que no ha encontrado su camino adecuado y que es un gesto sustitutorio de ese Amor de Hochmah que no hemos sabido descubrir porque nuestro Hochmah interno está aún verde y, por consiguiente, al disolverse en Binah, lo hace a veces de una forma tan terrible como la practicada por esos salvajes que se comen al explorador para incorporar en ellos sus virtudes.

Por el contrario, cuando Binah se disuelve en Hochmah, habrá alcanzado su plena madurez en nosotros y esa muerte exigida de sus cualidades, es la muerte de lo viejo, de lo que ha dado de sí todo lo que podía dar, de manera que la muerte es lo mejor que podía ocurrir a ese Algo que, para seguir evolucionando, debe pasar a otro estado, a otra forma. Por ello la disolución de Binah en Hochmah puede ser comparada esa fruta madura a la que el árbol ha dado su savia, su lluvia, su sol; mientras que la interiorización de Hochmah en Binah es como si el futuro entrara en el presente para perturbar su curso.

5.- Hemos visto que son 7 los Séfiras que han elaborado nuestro mundo material, cuya parte visible son los planetas de nuestro sistema, excluidos Neptuno y Plutón que, como se ha dicho en las lecciones de Astrología, forman parte de otro sistema solar. Vemos así que el Apocalipsis empieza con 7 cartas dirigidas a las 7 iglesias; luego aparecen los 7 sellos y tras ellos los 7 Ángeles con sus trompetas, correspondiendo todos ellos a los 7 Centros de Vida que están en cada uno de nosotros, de manera que el mundo antiguo se muere por capítulos, como en una novela por entregas. Se van los vientos, caen las estrellas, se abre el pozo del abismo, vienen las plagas, y sólo cuando el Séptimo Ángel aparece puede decirse que Binah ha terminado su actuación. Bien claramente lo vemos en esta secuencia, donde el ángel con un pie en el mar y otro en la tierra firme, o sea, apoyándose en las Emociones y en el Cuerpo Físico, dice Señores, esto se ha terminado. La Historia termina y no es necesario que nadie la consigne por escrito, ya que de nada va a servir un escrito sobre algo que ya no tiene vigencia, que es pura reliquia, y ni siquiera eso, ya que los libros de Historia o las biografías nos sirven para aprender lecciones que aún son vigentes. Del orgullo de Napoleón podemos aprender el dominio de nuestro propio orgullo; pero en ese universo nuevo que es el Reino, el relato de los sucesos del antiguo mundo sólo puede inducirnos en error, y de nada le servirá, por ejemplo, a un náufrago, tener en su balsa un libro de recetas de cocina escrito por un chef francés.

6.- El Ángel que anuncia el fin cubre con su cuerpo todo el universo, indicando que no quedan ya zonas, en nuestra tierra humana, en las que no se exprese. Viene del cielo, su vestido es de nubes, esas nubes que los Vientos transportan sobre la tierra, desde el mar, para que el Agua-Fuego que contienen pueda fecundar la Tierra.

Encima de su cabeza está el Arco Iris, indicando con ello que tiene poderes sobre las fuerzas del Abismo, puesto que el Arco Iris es la luz que procede de las sombras, que aparece en las sombras, para llevar el hombre a la comprensión de los procesos creativos de arriba. Tiene el rostro del Sol, ese Sol que es el rostro visible de Kether; visible gracias a los servicios de Binah, que convierte en forma material lo que es emanación sin rostro alguno. Sus pies son como columnas de Fuego, testimonio de ese Fuego invisible de Kether, que Binah hace visible y reconocible gracias al Viento, que origina la Llama.

7.- El Ángel aparece con un pequeño libro abierto. Pequeño porque la historia de Binah cabe en un pequeño libro si lo comparamos con la historia de todo el universo. Es una pequeña parte de ese gran continente espiritual que constituye el Todo.

Los Ángeles de Binah están especializados en la escritura de la Historia y en cada grupo de Trabajo figuran los llamados Escribanos, que escriben en el Éter Reflector todo aquello de lo cual son testigos. Ellos trabajan con las energías de Mercurio-Hod y dejan testimonio de lo que ocurre en las casas, en los paisajes, en el mar y en el aire. Es la suya una escritura viva, hecha de imágenes reales y el hombre primitivo, que vivía más cerca de las realidades espirituales, y era más sensible a su influencia, inspirado por ellos, "inventó" la escritura jeroglífica, en la que aparecían las imágenes mezcladas con signos simbólicos. Pero nuestros jeroglíficos están muy lejos de esa escritura angélica cuyos signos producen en el que los ve la exacta visión de lo que ocurrió en el lugar en que esa escritura fue consignada. Por ello ciertos videntes, al entrar en casas en las que se cometieron atrocidades, "ven" lo que sucedió, porque la escritura etérica penetra en ellos y su Mercurio interno convierte los signos en imágenes vivas.

Esa escritura que podríamos llamar Negra o Policíaca, se borra con el tiempo, porque los crímenes y las atrocidades, perteneciendo a la dinámica de los mundos inferiores, activa la fuerza de Repulsión que la destroza, y por ello en las casas y paisajes en que han ocurrido crímenes, el vidente capta imágenes deshilvanadas, descosidas, huellas tan sólo de algo que la fuerza de Repulsión ha corroído.

En cambio, cuando los Escribanos rinden testimonio de historias dignas, su Escritura es consignada en los Registros Akásicos del Mundo del Pensamiento, y allí quedará hasta el final del actual Día de Manifestación, o sea, hasta el final del 7º Día. Cuando Jehová-Binah haya terminado su Trabajo en la Oleada de Vida Humana, el historial de su Obra figurará escrito en esos Registros Akásicos, en los que los hombres podemos instruirnos para cuando nosotros tengamos que hacer, para con los que nos siguen, lo que Binah hizo por nosotros. Tendremos la documentación viva de las distintas fases de su actuación, y aunque nuestro universo, cuando seamos dioses creadores, será más perfecto que el actual, la Obra de Jehová-Binah puede servirnos para no caer en ciertos errores.

Nuestros novelistas son un pálido reflejo de esos Escribanos de Binah. Ahora el cine, la televisión, el vídeo, nos acercan a esa escritura etérica que ha de ser la que cultivemos en el futuro. Cuando Mercurio viva totalmente en nuestra naturaleza interna, con toda la gama de sus posibilidades, los signos de la escritura evocarán en nosotros imágenes vivas, y este cine que hoy contemplamos en una pantalla, se desarrollará en nuestro interior, de forma que cuando un estudiante lea una batalla de Napoleón verá los jinetes cabalgando en él mismo y experimentará todas las emociones que esos hombres que morían y mataban experimentaron.

8.- El Ángel de la visión de Juan lanza un grito como el rugido de un león, y a ese grito responden los siete truenos.

Esos 7 truenos representan el último estertor, la última conmoción de las esferas qlifóticas de los 7 Centros de Vida que todos llevamos dentro. Hemos visto como de esos bajos fondos salían las Langostas, los Caballos, el Humo, el tropel de animales que eran como varias cosas a la vez. Ahora ese rugido de León que viene de arriba, produce la estampida de las larvas que aún quedaban en los repliegues del mundo de abajo. Esto provoca en nuestra naturaleza una conmoción semejante al trueno y nos vacía, como en un vómito, de todo lo que se alojaba en nuestra naturaleza inferior.

Si el cronista relatara lo que dijeron los 7 truenos, o sea, lo que produjeron en el Hombre, a buen seguro que tendríamos un amplio cuadro de desolación y de muerte, pero el Ángel le dice que no vale la pena de consignarlo, puesto que se trata del estertor final, que pone un punto definitivo al Tiempo, y lo que suceda en cada naturaleza humana en la tempestad de los 7 truenos es demasiado particular para que pueda generalizarse en un relato. Al vaciarse el mundo interior perverso, al caer sobre nosotros nuestro particular infierno, ocurrirá lo que tenga que ocurrir según la idiosincrasia de las bestias que aún alojemos, las cuales se comerán nuestras cosechas sin que ningún rey, ninguna jerarquía del mundo inferior ponga coto a sus desmanes. Esos Truenos se comportarán como esas bandas incontroladas que aparecen en tiempo de guerra y que entran a saco en las ciudades sin respetar ley alguna. Procuremos pues alcanzar la otra orilla antes de que los 7 Truenos retumben en nuestras vidas.

9.- La voz del Ángel era como el rugido de un león, dice el cronista y en esas palabras se esconde un misterio en el que debemos penetrar.

El signo de Leo es el que abre las puertas de la Creación. Fue con ese signo que Kether-Padre formó la Fuerza que conocemos con el nombre de Beith, letra con la que Moisés, inspirado por Jehová inició el Génesis con su Bereschit. Los cabalistas referirían después de qué manera se produjo esa elección. (Al final de este capítulo figura este relato traducido del Zohar).

El Beith es la primera Casa de Dios, el primer receptáculo que permite a la divinidad interiorizarse, y si la Obra Divina comienza con el Beith, fuerza generada por los Zodiacales residentes en Leo, nuestra obra humana -cualquiera de nuestras obras grandes o pequeñas- debe empezar también con el Beith. Ya hemos dicho muchas veces que la historia de Dios es nuestra historia y que lo que a Él le ocurrió es lo que nos sucede a nosotros. Así resulta que al iniciar algo: un negocio, una relación, una obra cualquiera, también las letras-fuerza se nos presentan en orden inverso, diciéndonos cada una de ellas: "¿Mi rey, porque no comienzas conmigo lo que vas a emprender?". Y diciéndolo nos hacen ver las maravillas que podríamos obtener si comenzáramos aquello utilizando el impulso inicial de su fuerza.

Nosotros no poseemos aún la sabiduría de nuestro Dios y cedemos a menudo al sortilegio de las letras-fuerza, sin saber que aquellas letras participan en palabras -que son conglomerados de fuerzas- que han de conducir la obra emprendida a su destrucción o a su corrupción. No tenemos ni valor ni sabiduría para rechazar la propuesta de las letras y es muy raro encontrar un hombre que se haya negado 20 veces a comenzar algo con las 20 letras-fuerza que se le van presentando, empezando por la última, y espere a recibir, como Dios, la propuesta del Beith.

10.- El Beith ha sido generado con las fuerzas de Leo, decíamos. En otra parte de la Enseñanza ya vimos que Leo rige las dos horas intermedias que van entre el amanecer y el mediodía. Para saber su tiempo de regencia exacto, dividiremos el tiempo que va del amanecer al mediodía por 3, la primera regencia corresponderá a la regencia del Aleph-Aries; la segunda a la regencia de Beith-Leo, y la tercera a la regencia de Ghimel-Sagitario. Si queremos comenzar algo en la hora Beith ya sabemos pues cuando hacerlo. En el ciclo anual, la Hora-Beith es el período en el que el Sol transita por el signo de Leo, del 23 de julio al 23 de agosto.

Pero advirtámoslo para que nadie se engañe: la hora Beith no es la indicada para hacer un buen negocio, para conseguir un ligue con placer a tope, sino la hora de la Creación; la hora en que levantar algo que ha de reportarnos experiencias en todos los niveles, como se los ha reportado a Dios su Creación si no podemos empezar las cosas a la hora Beith en el ciclo diario, mensual o anual -la hora Beith mensual es cuando la Luna transita por Leo- podemos producir el tiempo Beith en nuestra naturaleza interna, elevándonos psíquicamente hacia lo que representa esa Fuerza, reteniéndola en nuestra mente.

No olvidemos que antes del Beith está el Aleph, es decir, antes de que nuestra divinidad interna pueda crear, tiene que haber un Creador, o sea, una Voluntad dispuesta a realizar la Obra; una Voluntad que la ha concebido, y éste es el Trabajo del Aleph, concebir el Designio que ha de estructurarse a partir del Beith. El Aleph es el Rey de nuestro Universo y de su fuerza se llenan todos los Vacíos en los diversos estadios de nuestra organización interna.

Volviendo al principio de nuestro comentario, cuando el cronista dice que la voz del Ángel era como el rugido de un león, quiere significar que se expresó con la fuerza-Beith. Con el Beith comenzó Dios su obra, por el "lado" de Jehová Binah, y con el Beith termina ese capítulo. El cielo se cierra y cae el telón.

11.- El Ángel jura, como es habitual en las gentes de Jehová, que el Tiempo se ha terminado, y que en cuanto el Ángel de la Séptima Trompeta la haga sonar, el misterio de Dios se cumplirá, tal como los profetas lo habían anunciado.

¿Qué es el misterio? En términos generales podemos decir que misterio es lo que se escapa a nuestra comprensión porque nos faltan cabos por atar; conocemos parte de la historia, pero ignoramos la otra parte. Tenemos un cadáver, pero no al criminal. Conocemos el mundo de Binah, hemos penetrado en sus leyes; su ciencia nos ha permitido utilizar las fuerzas naturales. Pero el mundo de Hochmah aparece ante nosotros envuelto en el misterio, tanto más profundo en cuanto que ese mundo es la antítesis del otro y no su continuación lógica. Los mandos deben invertirse, como tantas veces hemos dicho, al entrar en el universo de Hochmah, y por ello, cuanto más experto se es en las ciencias y en las leyes de Binah, menos se percibe misterio del otro universo.

Sin embargo, no podemos decir que no hayamos sido advertidos. El primer lugar, en nuestra organización interna ya están trabajando -han trabajado desde siempre- las entidades que nos instruyen acerca de lo que en términos globales llamamos Misterio. En segundo lugar, apareció Cristo en el mundo exterior, para que los Escribanos pudieran escribir su Historia en el Éter Reflector, y para que los que "ven" pudieran captar de su vida y de su Enseñanza las más diversas imágenes.

En efecto, hemos dicho que el Mercurio interno traduce los signos fijados en el Éter Reflector. Pero esa traducción se hace según la calidad de ese Mercurio; o sea, según el desarrollo del Mercurio en el interior de la persona que "traduce". Tenemos así que muchas versiones de la vida de Cristo, y muchos son aún los que dicen que Cristo se les aparece para dictarles su vida. Se les aparece en el Éter Reflector y les dice lo que ellos pueden entender de su vida según la calidad de su Mercurio interno.

Termina pues el mundo de los libros y empieza el Misterio que los profetas anunciaron, los históricos, pero también y sobre todo, los profetas que llevamos dentro y que actúan a través de la intuición, que nos conduce más allá de las certidumbres, más allá de lo establecido por las leyes, por las ciencias, disipando ese Misterio y permitiéndonos entrar en él con luz de día.
Kabaleb Apocalipsis

Apocalipsis, el camino del conocimiento (9, 2ª parte)

2008-12-01T19:03:00.001+01:00

12.- Esas langostas-escorpiones actúan con enorme delicadeza, no dañando hierba, ni árboles, ni verdura. Quizás eso que está verde acabe dando una mala cosecha, pero no se puede prejuzgar el porvenir ni sentenciarlo antes de que se vea el fruto que produce.

Sólo los hombres pueden ser dañados, o sea, aquello que se encuentra en el estadio terminal de su evolución. Y, entre los hombres a dañar, sólo lo serán aquellos que no tengan el sello en sus frentes. Esta precisión confirma que no es en el aspecto social que debemos interpretar esos textos, sino en el aspecto anímico. Esa catástrofe se desarrolla nuestro mundo interno, en el que conviven los marcados con el sello y los que son dañados por los langosta-escorpiones. Lo que en nuestra naturaleza no sigue, se ha atascado, se verá dañado por las langostas con poder de escorpiones. ..

Permanezcamos pues atentos a esa dinámica: si vemos que nuestras cosechas, a las que tantos esfuerzos hemos dedicado, son devoradas por hombres-langosta que se llevan los beneficios que legítimamente nos correspondían, y si esto se repite una y otra vez, digámonos que estamos siendo sometidos a la justicia divina, que la plaga de las langostas ha caído sobre nosotros para obligarnos a retroceder en nuestras pretensiones y a volver a empezar sobre bases distintas. No importa que nuestra obra sea válida y aun útil a la sociedad. Ya aparecerá otro que aportará a la sociedad aquello que nosotros pretendemos darle. Lo que debemos comprender es que no hemos de ser nosotros quienes les procuremos a nuestros contemporáneos ese bien, ya que el hombre-langosta se come una cosecha que a nuestro Ego no le es grata.

13.- Los hombres se verán atormentados durante cinco meses, dice Juan. Si contamos desde la entrada del Sol en Escorpio hasta su salida del signo de Piscis, veremos que han transcurrido 5 meses. Ya hemos visto en anteriores puntos de la Enseñanza que Piscis es la puerta natural de salida de los Sentimientos encerrados en Escorpio. No sucede cada cinco meses que los contenidos de Escorpio son arrojado en Piscis, pero son cinco las unidades de tiempo que deberán transcurrir para que los atormentados por los escorpiones se vean liberados de su tormento.

Los hombres buscarán la muerte, pero la muerte huirá de ellos, dice la crónica. Hemos visto como el Humo del Abismo oscurece el Sol y hemos dicho que esto produce un debilitamiento de la Voluntad. Para morir, para suicidarse, se necesita movilizar mucha Voluntad, movilizarla perversamente, y si esto no se hace, el individuo no muere. Con una Voluntad funcionando a media asta, los hombres atacados por las langostas desean morir pero no pueden. Su única solución consistirá en rectificar, salir del error, dejar de producir aquella cosecha que se come la langosta y cultivar algo nuevo.

En el aspecto social, no podemos excluir que esto suceda realmente. Ya hemos hablado del génesis del hambre, y ahora mismo estamos viendo cómo los países grandes ya poseen bombas que sólo dañan a los hombres, pero no a la hierba del campo, ni a la verdura, ni al árbol, exactamente igual como lo hacen las langostas, siguiendo las órdenes de arriba. Pero lo que sí es cierto es que las catástrofes externas siempre son generadas por una actividad interna catastrófica, de la cual son mero reflejo.

14.- "Las langostas eran semejantes a caballos preparados para la guerra, y tenían sobre sus cabezas como coronas semejantes al oro, y sus rostros eran como rostros de hombres; y tenían cabellos como cabellos de mujer, y sus dientes eran como de León; y tenían corazas como corazas de hierro, y el ruido de sus alas era como el ruido de muchos caballos que corren a la guerra. Tenían colas semejantes a los escorpiones, y aguijones, y en sus colas residía su poder de dañar a los hombres por cinco meses. Por rey tienen sobre sí un ángel del abismo, cuyo nombre es en hebreo Abaddon y en griego tiene por nombre Apolyon. El primer ¡Ay! pasó; he aquí que vienen aún otros dos ¡ayes! Después de éste. (Apocalipsis IX, 7-12).

La visión se amplifica y las langostas ya son más que langostas y más que escorpiones. El abismo va liberando sus contenidos y de su Pozo salen los más heterogéneos elementos. Nada de lo que hay en el Abismo es real; todo es copia de algo de lo cual proviene. Los caballos no son caballos, sino semejantes a caballos; las coronas no son de oro, sino semejantes al oro; sus rostros son como rostros de hombres, sus cabellos como cabellos de mujer; sus dientes como de León, sus corazas como de hierro, etc. Todo es semejante a..., nada es auténtico. Todo ese conglomerado formado por energías de distintas clases y categorías caídas al Abismo, se junta y lo único real que hay en él es su poder destructor.

Es una multi-bestia producida por esas energías creadoras que nosotros hemos menospreciado, hemos degradado, hemos inferiorizado y, una vez convertidas en producto inferior, les hemos puesto una corona, dándoles poder y majestad sobre nosotros. Salen ahora del Abismo trayéndose la fuerza de Repulsión, que actúa en las profundidades y que se instala en nuestro mundo porque se ha convertido en Abismo, en tierra en trance de liquidación.

15.- El rey de ese conglomerado de fuerzas procedentes del Humo, se llama Abaddon (Aleph-Beith-Daleth-Vav-Noun), conocido convencionalmente como el Ángel Exterminador del Abismo -Ángel caído, se entiende-. El nombre de ese rey ha de decirnos el objetivo perseguido por ese compuesto de bestias y hombres con poder para dañar. El Aleph-Beith, que realizan funciones de Padre-Madre se encuentran en el sitio que les corresponde y constituyen esa Unidad indisoluble de la que tanto hablara Cristo en sus últimas actuaciones. Ambas letras son Kether-Hochmah, Voluntad y Amor unidos, engendrando el Daleth, el Paraíso, sin la colaboración de Binah, o sea, un Paraíso sin restricciones, en el que todo es Sabiduría y Amor. El fruto de ese Hijo-Daleth es el Vav, o sea, la fuerza transmisora universal, regida cabalísticamente por el Sol y zodiacalmente por Escorpio. Ese Vav derrama en el Noun, en la naturaleza individual de cada hombre, las propiedades del Padre-Hijo, del Aleph-Beith. O sea Abaddon hace lo que ya hiciera Cristo en su tránsito por el mundo, nuestra Tierra Humana, pero lo hace con las fuerzas de Abajo, del Abismo. Ese Aleph-Beith que inocula en el Noun, procede del Humo del Pozo, es un Aleph-Beith degradado, que se desprendió un día de las alturas de Kether- Hochmah y nadie utilizó en su estado natural. Los Luciferianos llevaron esas fuerzas inutilizadas a su Abismo y con ellas Abaddon constituye su reino. Y ahora, en ese acto final de la representación de Binah, el rey Abaddon toma el mando de esa especie de brigadas internacionales formadas por todo el arsenal de fuerzas degradadas que hay en el Abismo y les impone un programa: el de implantar en el Hombre la Idea de la Unidad Divina, pero a la manera con que se hacen las cosas en el mundo de abajo. Lo que las huestes de Abaddon exterminan es la proliferación interna de las Tendencias. Cuando el ejército de Abaddon ha cabalgado sobre nuestra Tierra Humana, ya no subsiste en nosotros más deseo que el de pasar a la otra orilla, renunciando a todo propósito que no sea el del Ego.

16.- "El sexto ángel sonó la trompeta y oí una voz que salía de los cuatro ángulos del altar de oro, que está en la presencia de Dios, que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta los cuatro ángeles que están ligados sobre el gran río Éufrates. Fueron sueltos los cuatro ángeles, que estaban preparados para la hora y para el día, y para el mes y para el año, a fin de que diesen muerte a la tercera parte de los hombres. El número de los del ejército de caballería era de 200 millones, me lo precisaron. Asimismo vi en la visión los caballos y los que cabalgaban sobre ellos, que tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de su boca salía fuego, humo y azufre. Con las tres plagas pereció la tercera parte de los hombres, es a saber, por el fuego, por el humo y por el azufre que salía de su boca. El poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas, pues las colas eran semejantes a serpientes, tenían cabezas y con ellas dañaban" (Apocalipsis IX, 13-19).

17.- Aparece en esta secuencia el río Éufrates que todavía existe en nuestros días con igual denominación, constituyendo la línea divisoria de varios imperios asiáticos. En Asiah que, como vimos, es el nombre que recibe el llamado Mundo Cabalístico de Acción, constituido por Malkuth, y que es nuestra tierra física, muy a menudo los ríos son los encargados de trazar la línea fronteriza entre países, regiones, provincias, comarcas, y muchas veces establecen los límites de las propiedades privadas. Así sucede en el planeta Tierra y, por consiguiente, así sucede también en nuestra tierra interna, en la que todos los "territorios" formados por moléculas y por órganos se ven separados unos de otros por "ríos" internos que trazan fronteras reales, que el rey de cada territorios no puede atravesar, excepto en casos de demandas de socorro por parte del rey vecino, que ve su tierra invadida por una plaga o por microorganismos extraños, en cuyo caso, tal como la ciencia visto perfectamente, la célula o la molécula vecina combate un mal, que puede ser el suyo, si no acude en defensa del rey que administra la tierra que se encuentra del otro lado del río.

También en casos de guerra son cruzados esos ríos internos, y así vemos, por ejemplo, como esa enfermedad llamada cáncer se caracteriza por una invasión de un determinado territorio orgánico por parte de unas células vecinas.

En condiciones normales, los ríos internos separan los feudos y permiten a cada Señor ocupante gobernar sin problemas, encontrando gracias a sus aguas el alimento necesario para sus hombres.

Ya sabemos que a veces los hombres desvían el curso de los ríos, bien sea para aprovechar sus aguas o para liberarse de inundaciones. También las aguas de los ríos se embalsan para administrarlas según las necesidades. Esas manipulaciones de la naturaleza equivalen a esas operaciones de cirugía estética a que se someten algunos a quienes no les gusta su nariz. Al desordenar la naturaleza externa, se desordena igualmente la interna, y por muy útil y racional que parezca la operación, rectificarla significa siempre correr un gran riesgo, porque la naturaleza ha sido diseñada por entidades espirituales más sabias que nosotros.

18.- El gran río Éufrates es uno de los cuatro que salían del Paraíso. Fabre d'Olivet, en su "Lengua hebraica restituida", da a esa palabra el significado de "manantial de fecundidad". Las letras utilizadas por Moisés para componer esta palabra son He-Vav-Aleph-Phé-Reish-Tav. Vemos en esta combinación de letras como el He-Agua se encadena al Aleph por medio del Vav, como para que sus aguas dispongan de la eternidad que el Aleph les confiere. Ya con esa premisa, el manantial se pone al servicio de tres letras que no poseen un molde en el mundo arquetípico construido por la divinidad con las fuerzas zodiacales, ya que el Phé-Reish-Tav son depósitos de fuerzas elaboradas por el Hombre. Resulta así que ese río Éufrates es el manantial en el que los hombres se aprovisionan de fuerzas divinas para utilizarlas en sus creaciones humanas. Nosotros podemos constituir depósitos de fuerzas, pero lo que no podemos hacer es crear fuentes de energías. Esas fuerzas llamadas Phé-Reish-Tav (Frates) es el resultado de la transformación de otras fuerzas primigenias llamadas He-Vav-Aleph (Eua), que unidas a las otras forman la palabra Eufrate: convencionalmente Éufrates.

Para que el He-Vav-Aleph pudiera aprovisionar al Phé-Reish-Tav humano, se requirieron los servicios de 4 Ángeles para que asegurasen su funcionamiento en las 4 fases Yod-He-Vav-He. En este punto vemos como la voz que sale del trono del Ego ordena a los 4 que abandonen este servicio con toda su caballería.

19.- Con todo lo ya dicho sobre la organización cósmica, debe quedar claro para el estudiante que no se trata de que la divinidad le retire al hombre las fuentes de energía que en otro momento de su evolución le diera, sino que nuestro Ego les saca de las manos a sus vehículos materiales unas herramientas que ya de nada han de servirle, porque comienzan nuevos trabajos, con nuevos criterios de producción y ya no se utilizan las fuerzas tal como se utilizaban.

Se dice en este punto que los Ángeles estaban preparados para la hora, el día, el mes y el año en que su liberación del servicio del Éufrates iba a producirse. Expresándolo de esta forma pudiera entenderse que el Creador ha fijado de antemano una fecha para producir estas muertes. Pero como se trata de nuestra historia interna, debemos entender que esos Ángeles están preparados para dejar el servicio en el día y la hora en que nuestro Ego haga sonar la sexta trompeta y pronuncie la palabra ¡Suéltalos! Para algunos, esos Ángeles ya han sido soltados. Para otros muchos esto les sucederá al unísono y entonces el acontecimiento tendrá caracteres históricos. Ya sabemos que lo que sucede exteriormente y es reseñado por la Historia siempre es algo que nos ha sucedido antes interiormente. Cuando vamos muy avanzados o muy rezagados respecto al grueso pelotón de la humanidad, nuestra historia interna no incide en la historia externa y no dejamos testigos de nuestra tragedia. En cambio, si avanzamos con la masa y si vivimos con ella una guerra civil interna, al proyectarse al exterior colectivamente, al unísono, tendremos una guerra civil externa, con muertos y heridos que no serán sólo simbólicos sino muy reales.

20.- Los que abandonan el servicio son dos miríadas de miríadas, lo cual significa que son muchos, muchísimos, marcados con el número 2, que es el de Hochmah. Los de Hochmah que trabajan en Binah, se retiran.

Respecto al número de Ángeles en activo, nadie ha podido contarlos jamás. Algunos místicos piensan que Dios los fabrica según las necesidades. Pero los estudiantes de las doctrinas esotéricas saben bien que todos los seres del universo acceden a la conciencia después de una larga evolución y que la adquisición de sabiduría y de poderes es el fruto de un esfuerzo continuado. Dios no puede crear inteligencias de la nada, porque si pudiera hacerlo, no tendría sentido obligar a las sucesivas Oleadas de Vida a que ascendieran tan lenta y penosamente a la conciencia. Dios no puede desdecirse de sus propios métodos creativos, y el número de Ángeles, como el de Hombres, es limitado. Siendo así, ¿cuál es el misterio de su abundancia?

La respuesta se encuentra en las particularidades del Mundo de Deseos, cuya materia dominan tanto los Ángeles de Jehová como los Arcángeles de Hochmah Cristo. Ya vimos al estudiar ese Mundo, que su materia se puede moldear y crear con ella Formas-Deseo a voluntad. Esto significa que cada Ángel puede crear de sí mismo cien mil imágenes capaces de actuar separadamente en múltiples escenarios. Pero se trata de Formas animadas por una sola Inteligencia. Esto explica el que un Guardián pueda tener bajo su custodia a centenares o miles de humanos.

Vemos así que son tan sólo 4 los Ángeles liberados y que esos 4 forman una Caballería de dos miríadas de miríadas. Esa Caballería no necesita esperar las órdenes del Ángel que la ha moldeado, porque ése Ángel sitúa su Inteligencia en cada Forma, de manera que ésta pueda decidir, ante una determinada situación, sin necesidad de "consultar". Terminada la operación que originó la creación de esas Formas, éstas se disuelven, incorporando en el Ángel que las creo la sabiduría de las experiencias vividas. Resulta así fácil comprender porqué los Ángeles evolucionan mucho más rápidamente que nosotros, puesto que nuestro estado evolutivo no podemos recibir experiencias más que de nuestro triple cuerpo concentrado en el físico.

21.- Los Caballos-Leones reciben aquí permiso para matar, lo cual no había sido concedido a las Langostas-Escorpiones, y vemos que su poder residía en la cabeza y en la cola, o sea, en los dos polos de su cuerpo. Tanto si se manifiestan por el lado positivo o el negativo, el resultado es la muerte.

Ya hemos visto que los animales apocalípticos o mitológicos representan las energías creadoras degradadas, o sea, las mismas energías que caen de arriba, sometidas a un proceso de degradación como el que sufre el vino cuando se agria en la barrica. La tercera parte de la humanidad muere por la ingestión de los tres elementos degradados que presidieron en las tareas de la Creación. El Fuego de Kether aparece como el fuego que quema, el Mercurio de Hochmah aparece como ese Humo tóxico que ya detectaran los alquimistas en los procesos de la Obra, señalando las propiedades venenosas de un Mercurio degradado, que se volatiliza y hace que el artista, al respirar esos Humos, se intoxique y muera; es decir, lo que muere es la Obra. Y ese azufre es la parte ígnea que Binah contiene y que ataca por la cola, Binah-Jehová siendo la cola de la divinidad, la parte trasera de las virtudes de Ego-Dios convertidas en Caballo. Con esta operación, nuestro Éufrates interno, ese gran río que riega nuestro Asiah particular, deja de existir, y con él mueren los imperios, las naciones, los pueblos que las aguas de este río alimentaban.

22.- "Los demás hombres que no fueron muertos por esas plagas no se arrepintieron de las obras de sus manos no dejando de adorar a los demonios y a los ídolos de oro, plata y bronce, de piedra y madera, que no pueden ni ver, ni oír, ni andar, y no se arrepintieron de sus crímenes, ni de sus encantamientos ni de su impudicia ni de sus robos". (Apocalipsis IX, 20-21).

Después de sufrir esas plagas, que destruyen la tercera parte de nosotros mismos, quedan vivos los dos tercios de nuestros "hombres", pero en ese estadio, presidido por el Noun-Theith, las fuerzas novenas, comenzando por el final y por el principio, lo que queda vivo en nosotros no se arrepiente de las obras de nuestras manos, siente aún apetencia por ese mundo material, el edificado con las manos, al que el Noun presta todo su poder de encantamiento.

Se refiere aquí el proceso anímico en que el individuo se dice que su mundo debe ser reformado, pero no transcendido. Nos quedamos sin la parte de Binah; Binah ha muerto, pero en los dos tercios que nos quedan, los correspondientes a Hochmah y a Kether, Binah está presente, puesto que todo está en todo, y seguimos adorando la terrestreidad que Binah representa en nuestros dos tercios espirituales. Nos decimos que con el oro y la plata podremos edificar un mundo hermoso, que todo consiste en saber utilizar adecuadamente los valores materiales.

Para obtener oro, plata, bronce, piedra y madera es preciso matar las energías espirituales que presiden en la formación de esos elementos. El oro es una cristalización de la luz, y para obtenerlo hay que matar la Luz y obligarla a servir dentro de los muros de Binah. Entonces esos dos tercios vivos siguen cometiendo crímenes y el lugar de adorar las energías procedentes de arriba y derramarlas sobre nuestros cuerpos espirituales, como María derramó el tarro de los ungüentos sobre Jesús, las sacrificamos y adoramos a esas energías convertidas en valores materiales, administradas por los de abajo.

Necesitamos que nuevas trompetas suenen en nuestra naturaleza interna para despertar de ese gran sueño de terrestralidad a que nos ha sometido Binah. El Noun es nuestra cárcel dorada, y aunque se presente en marcha atrás, no podemos desprendernos de su sortilegio. ¡Cuántas veces nos hemos dicho que el dinero no es malo en sí y que lo único malo es su utilización. Utilicémoslo para las obras hermosas y estaremos haciendo algo positivo! Y aunque esto sea cierto en un determinado estadio de nuestra evolución, no es siempre cierto, porque ya hemos visto que toda Verdad pasa por su ciclo de encumbramiento, de decadencia y degeneración. El oro, con toda su inalterabilidad, es la Luz de Abajo, administrada por los Luciferianos que copian los procedimientos de incorruptibilidad propios de Arriba. Para amasar oro ha sido preciso "robar" la Luz y los hombres en ese momento apocalíptico, no se arrepienten de ese robo.
Kabaleb, Apocalipsis